魯迅先生在塑造的小說人物身上，寄託了自己的理想。下面一起來看下!
一個成功的人物形象，可以穿過時間，從很遠的地方走到我們面前。這樣的人物形象，甚至會掩蓋小說人物的原型。最爲典型的例子就是《三國演義》，因爲人物形象塑造得生動成功，後世的人習慣性地就用小說裏的三國人物形象，來理解和想像三國中的歷史人物了。魯迅先生一生小說的數量不多，《吶喊》、《彷徨》加上荒誕歷史小說《故事新編》，不過是三部，二十來篇小說，而且都很薄，字數加起來恐怕還不及當下下的一部中等長度的長篇小說。但是其中涉及到的人物形象卻不少，並且個個鮮活生動，個性鮮明，令人過目難忘。筆者試着按照自己的理解，將魯迅先生小說中的人物進行了分類。
第一類人物：壓迫者。《離婚》裏的“七大人”，《祝福》裏的魯四老爺、《風波》裏的趙七爺等、《阿Q正傳》中的舉人老爺。有趣的是，這些人大多姓 “趙”。分辨起來也非常容易，他們識字，有財產，地位高，說話牛逼。魯迅對於這類人物的鄙視和憎惡是顯而易見的。他們的“權威”和他們代表的舊時代、舊文化，一直是魯迅不遺餘力鞭撻的對象。
第二類人物：革命者。《藥》裏的夏瑜最爲典型。但似乎魯迅對夏瑜這樣的革命者有些猶豫，因爲他能夠感受到這些革命者的熱血，但是卻看不到他們的努力的回報。正因爲如此，魯迅在《藥》裏給夏瑜的墳加上一個花環，也算是一種自我鼓勵了。在《狂人日記》和《長明燈》裏，“狂人”和“他(吹長明燈的人)”，魯迅同樣賦予他們很大的勇氣。“狂人”直截了當地抨擊吃人的“封建”歷史，有着氣吞山河的勇武;《長明燈》裏的“他”一定要吹到“吉光屯”的長明燈，也顯出一種相當大的毅力和果決。而在那些守舊的人的心裏，他們正是標準的“狂人”——精神病患者。
第三類人物：幫閒者。在魯迅的小說裏，幫閒是一個重要的羣體，他們無處不在，像蒼蠅一樣嗡嗡到處亂響，讓人心煩，但又揮之不去。《阿Q正傳》裏“未莊的閒人們”，《明天》裏的“紅鼻子老拱”和“藍皮阿五”，《藥》裏的“駝背五少爺”、“花白鬍子”，《祝福》裏的“衛老婆子”，《長明燈》裏的“方頭”、“三角臉”、“闊亭”、“莊七光”等，都是閒人。幫閒既可以是幫兇，也可以是庸衆，反正他們是沒有什麼大的主見的，永遠都是應聲蟲，隨大流，有他們不多沒他們不少。正是這些幫閒，構成了“壓迫者”的幫兇衆多的現象。他們對於革命者自然是具有傷害性的，魯迅對於幫閒的厭惡由來已久。
第四類人物：是意志消沉的知識分子。《範愛農》裏的範愛農，《孤獨者》裏的魏連殳，《在酒樓上》的呂維甫，《傷逝》裏的涓生，都是這類人。他們一開始都有這相當大的理想，要改造社會，要實現自己的.奮鬥目標，等等等。這裏面，《孤獨者》裏的魏連殳最爲讓人難忘。魏連殳行事在一種鄉親父老面前非常怪異，但是對孩子特別友善。像魏連殳這樣的青年知識分子，一度都把希望寄託在小孩子的身上，但是他們很快就遭到了打擊。魏連殳見到了一個孩子：“想起來真覺得有些奇怪。我到你這裏來時，街上看見一個很小的小孩，拿了一片蘆葉指着我道：殺!他還不很能走路……”在衆人的眼中，魏連殳是不入世的。理想一旦失去動力，人就容易蛻變。這恰恰是那個時期的知識分子的寫照。
第五類人物：受苦受難、愚昧無知的勞苦大衆。《《藥》裏的華老栓，祝福》裏的祥林嫂，《明天》裏的單四嫂子。他們的命運非常悽苦，逆來順受，從來不會想到怎麼樣去改變她。祥林嫂的方式是去捐門檻，華老栓是求人血饅頭，單四嫂子是盼望明天。他們構成了社會中最大的底層，就像河底裏的淤泥，無聲無息。這類人物爲讀者熟知，所謂“哀其不幸，怒其不爭”的一類人物，就是指的這些人物形象。寫到這些人時，魯迅的筆墨變得沉重起來。
第六類人物：舊知識分子。《高老夫子》裏的“高爾礎”，《肥皂》裏的四銘，《孔乙己》裏的“孔乙己”，《白光》裏的“陳士成”，《端午節》裏的“方玄綽”，都是這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界裏思考問題的人物代表。魯迅通常用輕快和嘲諷的語氣來寫這類小說，這表明這些人所代表的一些勢力，在魯迅的心中並沒有佔主要的位置。他只是在有心情的時候，順便寫了一些而已。
魯迅先生在塑造的小說人物身上，寄託了自己的理想，比如“善”的理想，“質樸”的理想，“自然”的理想。但是，他顯然是對此充滿矛盾和懷疑的。所以，他的小說裏，充滿的還是更多的惡、不自然和懷疑。這裏有對中國文化的深刻懷疑，還有對人性的疑慮。在魯迅先生小說中最有親和性的人物還是“六一公公”、“阿發”和“雙喜” “長媽媽”。爲了塑造這幾個有數的人物，魯迅甚至還在小說裏還特別營造一種鄉村田園的氣氛，用這種氣氛來隔絕其他有害物質的侵蝕，也使得這幾個人物和好像溫室裏的花朵一樣。因爲一旦出現了世俗的場面，裏面的人物就要走形了。所以，在《社戲》乾脆就處理成一個世外桃源的形象，讓阿發和雙喜的形象保持下來，也算給自己留下了一絲美好的希望。
