父母也好，愛人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以更加倍珍惜和感激；而一旦離開，也別太傷感。你要明離，離開是正常的，孤獨纔是生命的常態。以下是小編爲大家整理推薦的季羨林的語錄56條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、西方採取的是強硬的手段，要"征服自然"，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說："民，吾同胞，物，吾與也。
2、中國傳統文化的精髓就是"天人合一"，就是和諧。和諧三個階段，一個天人一個人人，一個個人，天人好講，人人也好講，就是社會和諧，個人怎麼講呢？就是我相信人人類都是向前進步的，向着真善美髮展，這是總的規律，懂得規律的話就有了個人和諧了。怎麼講呢？這個規律，你一行，一舉一動應該按照這個規律走，不能違反這個規律，違反了就是不可以，順着規律走就是和諧，規律就是人的趨向，向真善美髮展。
3、又走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上，加上了一點兒綿綿的離情。我想到就要離開自己漂泊的心所寄託的故鄉。以後，聞不到土的香味，看不到母親住過的屋子、母親的墓，也踏不到母親曾經踏過的地。自己心裏說不出是什麼味。在屋裏覺得窒息，我只好出去走走。沿着屋後的大坑踱着。看銀耀的蘆花在過午的陽光裏閃着光，看天上的流雲，看流雲倒在水裏的影子。一切又都這樣靜。
4、一個‘真’字示人。季老說過，自己喜歡的人是這樣的：質樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背後議論；不人前一面，人後一面；無譁衆取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多爲別人考慮；關鍵是一個‘真’字，是性情中人。我蹲過牛棚，說明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨沒有被劃爲右派，說明我還不夠好，我認爲這是一生憾事，永遠再沒有機會來補課了。
5、但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我只是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍，自己彷彿成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能復歸，也用不着復歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關大道、獨木小橋，都走過來了，風風雨雨都經過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎？
6、最後兩句話是——"國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯"。人民的靈魂，百姓的脊樑，中華民族大有前途。
7、我蹲過牛棚，說明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨沒有被劃爲右派，說明我還不夠好，我認爲這是一生憾事，永遠再沒有機會來補課了。
8、當你爬到最頂峯的時候，驀然回首發現自己來時的道路已經看不清了你會迷茫，但是需不需要要回頭都在自己，可能前方會有更廣闊的天空在等着你，但也可能是地獄中的惡魔在向你召喚。
9、是不是因爲中國只有一個季羨林，所以他就成爲‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億‘國寶’嗎？爲此，我在這裏昭告天下：請從我頭頂上把"國寶"的桂冠摘下來。
10、1930年夏天，我們高中一級的學生畢了業。幾十個舉子聯合"進京趕考"。當時北平的大學五花八門，國立、私立、教會立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個"國立"大學。因此，全國所有的趕考的舉子沒有不報考這兩所大學的。這兩所大學就彷彿變成了龍門，門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個。
11、樓門外的人行道，不光是掃，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，決不會沾上半點塵土。德國人愛清潔，聞名全球。德文裏面有一個詞兒Putzteufel，指打掃房間的潔癖，或有這樣潔癖的女人。Teufel的意思是"魔鬼"，Putz的意思是"打掃"。別的語言中好像沒有完全相當的字。我看，我的女房東，同許多德國婦女一樣，就是一個不折不扣"清掃魔鬼"。
12、美麗安靜的清華園也並不安靜。國共兩方的學生鬥爭激烈。此時，胡喬木（原名胡鼎新）同志正在歷史系學習，與我同班。他在進行革命活動，其實也並不怎麼隱蔽。每天早晨，我們洗臉盆裏塞上的傳單，就出自他之手。這是一個公開的祕密，盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的牀上，勸說我參加他們的組織。我膽小怕事，沒敢答應。只答應到他主辦的工人子弟夜校去上課，算是聊助一臂之力，稍報知遇之恩。
13、時間終於慢慢地走過去。——白天裏悲痛襲擊着我，夜間裏黑暗壓住了我的心。想到故都學校裏的校舍和朋友，恍如回望雲天裏的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能瞭解我這一腔的苦水呢？我感覺到寂寞。
14、第三派可以陶淵明爲代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話："老少同一死，賢愚無複數。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當爲此舉？甚念傷吾生，正宜委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。"他反對酣酒麻醉自己，也反對常想到死。我認爲，這是最正確的態度。
15、縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮！我覺得這首詩中就充分展現了順其自然的思想。我覺得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的'。
16、如果一個人孤身住在深山老林中，你願意怎樣都行。可我們是處在社會中，這就要講究點人際關係。人必自愛而後人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現，是自私自利的一種表現，如果這樣的人多了，必然產生與社會不協調的後果。千萬不要認爲這是個人小事而掉以輕心。
17、最近我一心想赴德國，現在去當然不可能。我想做幾年事，積幾千塊錢，非去一趟住三四年不成。我今自誓：倘今生不能到德國去，死不瞑目。
18、世人無不想走運，而決不想倒黴。走運時，要想到倒黴，不要得意過了頭；倒黴時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
19、應當恐懼而恐懼者是正常的，應當恐懼而不恐懼是英雄，不應當恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛鍊自己，對什麼事情都不要驚慌失措，而要處變不驚。
20、如果一個人不想終生獨身的話，他必須談戀愛以結婚爲目的。這是"人間正道"。但是千萬別浪費過多的時間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時鬧點小別扭，學習不好，工作難成，最終還可能是"竹籃打水一場空"。我覺得，兩個人必須有一個互相瞭解的過程。這過程不必過長，短則半年，多則一年。
21、時間是毫不留情的，它真使人在自己製造的鏡子裏照見自己的真相！
22、我終於要走了，沿了我自己在心裏畫下的一條鴻溝的這一岸的路走去。天知道我會走到什麼地方去；這條路真的太渺茫，渺茫到使我吃驚。以前我曾羨慕過漂泊的生活，也曾有過到外國去的渴望。然而當希望成爲事實的現在，我又渴慕平靜的生活了。
23、你是提倡真的。要真情、要真實、要真摯、要真切。
24、過去我以爲壞人是可以變好的，但是經過如此長的時間，我最終發現，惡人永遠是惡人。他人我們無法改變，我們卻能完善和修飾自己。
25、至於個人心中思想感情的矛盾，則多半起於私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的"淡泊以明志，寧靜以致遠"，庶幾近之。
26、年齡越大，處境越坎坷，則對世態炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準的定理。
27、我離一個社會活動家，是有相當大的距離。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠，不求聞達，畢生從事學術研究，又絕不關心國家大事，決不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統。然而陰差陽錯，我成了現在這樣一個人。
28、三十年河東，三十年河西。沒有哪一種文化可以永恆不變地主導世界。它總會衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號位置滑向配角位置！
29、我 也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒， 特別是對地獄的描繪。這在正經的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那裏受到的折磨與酷刑，經 過提煉，"去粗取精，去僞存真"然後形成的，是人類幻想不可多得的傑作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛髮直豎呢？
30、到 故都以後，我走到另一個世界裏，許多新奇的事情佔據了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅裏。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年，但我 想，對老人的病軀，這已經是很夠掙扎的一段長長的期間了。恐怕當時連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經死了，墓上的衰草正在嚴冬下做着春的夢。所 以我也不問到關於他的消息。驀地想起來的時候，心裏隻影子似的飄過一片淡淡的悲哀。
31、根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。
32、然而，人能"忘"，漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終於只剩下一點殘痕；有人，特別是詩人，甚至愛撫這一點殘痕，寫出了動人心魄的詩篇，這樣的例子，文學史上還少嗎？
33、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什麼樣的人呢？約略是這樣的：質樸、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛奉承，不背後議論；不人前一面、人後一面；無譁衆取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多爲別人考慮；關鍵是個"真"字，是性情中人。
34、不爲無益之事，何以遣有生之涯。
35、他自己就像一個幽靈，踽踽獨行於遮天蓋地的遼闊的寂寞中。
36、留給我印象最深的是在深秋時分，我們往往走到一處人跡罕至的地方，衰草荒煙，景象蕭森，舉目四望，不見人家，但見野墳數堆，暮鴉幾點，上下相映，益增荒寒，回望西天，殘陽如血，餘暉閃熠在枯草葉上。此時我感到鬼氣森森，趕快收住腳步，轉身回到清華園，彷彿又回到了人間。
37、我當時就像白天的貓頭鷹，只要能避開人，我一定避開；只要有小路，我決不走大路；只要有房後的野徑，我連小路也不走。只要有熟人迎面走來，我遠遠地就垂下了頭。我只恨地上沒有洞；如果有的話，我一定會鑽了進去，最好一輩子也不出來。
38、一般人雖受相當教育，但缺乏判斷是非善惡的能力；科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體的發展，亦且影響學生健全人格的養成。
39、影響我一生的四句話，分別是陳寅恪所言："獨立之精神，自由之思想"；胡適所言："大膽假設，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧爲玉碎，不爲瓦全，寧鳴而死，不默而生。"
40、做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什麼萬能的竅門。俗話說：書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。這就是竅門。
41、"我快一百歲了，活這麼久值得。因爲儘管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。" "我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。"
42、成功是獲得預期的結果。
43、現在，我的人生之旅快到終點了，我常常回憶八十年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那麼一個造物主，要加恩於我，讓我下一輩子還轉生爲人，我是不是還走今生走的這一條路？經過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
44、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
45、生命只有和民族的命運融合在一起時纔有價值離開民族大業的個人追求總是渺小的。
46、根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人、是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。
47、我生平優點不多，但自謂愛國不敢後人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。
48、一別竟八載，多少次倚閭悵望，眼淚和血流，迢迢玉宇，高處寒否？ 爲母子一場，只留得面影迷離，入夢渾難辨，茫茫蒼天，此恨曷極！——《一條老狗》
49、有誰沒有手呢？每個人都有兩隻手。手，已經平凡到讓人不再常常感覺到它的存在了。——《一雙長滿老繭的手》
50、年，像淡煙，又像遠山的晴嵐。我們握不着，也看不到。當它走來的時候，只在我們的心頭輕輕地—拂，我們就知道：年來了。——《年》
51、我希望，大家都能拿出"衣帶漸寬終不悔"的精神來從事做學問或幹事業，這是成功的必由之路。——《成功》
52、我的腦筋還在，我的思想還在，我的感情還在，我的理智還在。我不甘心成爲行屍走肉，我必須乾點事情。——《八十述懷》
53、能爲國家、爲人民、爲他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十爲他人着想，百分之四十爲自己着想，就是一個及格的好人。
54、"我快一百歲了，活這麼久值得。因爲儘管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通。
55、我們六個中國學生此時被迫聚在一起，幾乎都成推心置腹的朋友。我們閒坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂裏，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。王是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤甚至更多的盤，反正總是輸。後來我們聯合起來跟他下，依然是輸輸輸。哲學家喬的哲學也幫不了他。
56、現在，我的人生之旅快到終點了，我常常回憶8年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那麼一個造物主，要加恩於我，讓我下一輩子還轉生爲人，我是不是還走今生走的這一條路？經過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
