端午節那濃郁的糉香，那美麗的五絲和那清幽的艾香，都令我們着迷。下面語文迷網爲大家提供家鄉的端午節作文，大家一起來看看吧。
家鄉的端午節作文1：
又到了一年糉葉飄香的時節， 背井離鄉數十年的遊子印象深刻的還是小時候的端午節。
一、糉葉採摘
端午前好幾天母親就吩咐我們去河邊採摘糉葉，採摘那種又長又大的葉子，適合在包紮糉子時有充分施展武藝的空間，同時小夥伴也希望自家的糉子又大又漂亮。當然有的比較懶的人使用陳年的舊糉葉，雖然沒有新糉葉這麼清新但也另有一般舊時的風情。
二、糯米穀物
端午節前一天母親拿出早就準備好的糯米、紅豆、花生等，經過篩子精挑細選後清洗乾淨。然後在屋前的曬坪上拿出稻草燒起熊熊大火，留下大火後的草木灰，使用草木灰來浸水來泡糯米，這樣做出來的糯米才又香又黃。大家都知道現在超市買來的糉子，或者是白的或者添加了各種色素添加劑，這樣吃了對身體不好，同時也缺乏自然美感。
三、包煮糉子
黃昏時節糯米已經浸泡的發白，用拇指一捏米尖容易折斷，說明已經可以用來包糉子了。包糉子對我這個五大三粗的男人來說比較難，但母親手法嫺熟。使用一片糉葉首先做成一個鬥形，然後往裏灌米，同時往米中摻進紅豆、花生或者臘肉、紅燒肉等，然後進行封頂工程，最後使用一根藤狀的草來纏繞一下，這樣一個像模像樣的糉子就出來了。我在全國很多地方呆過，家鄉特有一種糉子俗名叫“棉花屈屈”，形狀憨態可掬，裏邊紮實豐富。可以說是敗絮其外，金玉其中。具體做法是外層使用平常大家見到的稻草、裏邊使用糉葉包裹成半斤或八兩左右的手榴彈式的大糉子。我想可能是過去大家很早要出去幹活，帶一個“棉花屈屈”去地頭或山上，可以作爲一頓簡單的午餐，同時經過草木灰浸泡的糯米飯也不容易變壞變味，便於攜帶。糉子包好以後還需要放在大鍋裏煮，煮的時候需要使用柴火來煮上一兩個小時才行。到這個時候我們小孩已經困得不行，但父母親還在爲明天節日的美食操勞。
四、吃糉子
糉子好吃，但老家吃糉子有講究。五月初五這天每家每戶窗戶上都要掛艾葉和篙草，女孩子頭髮上和男孩子耳朵上要別上艾葉，象徵着平平安安。同時南方潮溼多蛇，使用艾草能薰走蛇。我家的規矩是初五這天早上只能吃糉子，父親炒上幾個臘菜小灼幾杯。我們這些小孩兒早已對糉子垂涎三尺，顧不得蘸上白糖細細品嚐糉中滋味。
五、親友團聚
高平的習俗是端午節一般女兒、女婿回孃家過節，女婿是半個兒子，在我家更是如此。父親一般在前幾天就準備好了好酒好菜，等着姐夫、姐姐回家過節，讓我這個做兒子的謝幕嫉妒恨，可惜我娶得的媳婦不是高平人，從來沒有享受過這等福利，充滿深深的遺憾。端午時節一般是吃仔鴨的時候，長了三個月左右，肥瘦嫩硬正合適，伴上紅椒、嫩姜真是美味無窮。伴上陳年的水酒，父親、姐夫、本家的幾個叔叔一般喝上幾個小時，聊聊家長裏短，憧憬着夏收秋種的美好。
夢裏依稀幾度回高平過端午，每次都因瑣事未能成行，今年同樣如此。今天以這篇短文來回憶我們舊時的端午節。
家鄉的端午節作文2：
又到了飄滿棕子香味的端午節了，讓我想起了我們家鄉端午節的習俗。
我五歲那年，在湖南老家過了一個端午節。那天上午，爸爸領着我去看划龍舟比賽。還沒有到江邊，遠遠地就聽到了鑼鼓喧天，非常熱鬧。走近一看，江邊插着許多彩旗，岸上人山人海，五條龍舟在江裏一字排開，划船手摩拳擦掌在準備着。正式比賽開始了，只聽一聲炮響，五條龍舟像五支離弦的箭一樣向前駛去，你追我趕，爭先恐後。加油聲、鑼鼓聲、歡呼聲……異常熱鬧。
這時天空下起了綿綿細雨，但是人們一點也不在乎，完全沉浸在這歡樂的海洋裏。在人們的歡呼聲中，有一條龍舟劃到了終點，笑聲、歡呼聲更響亮了。
我看見岸上看熱鬧的`人往江裏扔糉子和雞蛋，我非常奇怪地問：“爸爸，他們在做什麼，爲什麼要把好端端的糉子扔進水裏呢?”爸爸說：“賽龍舟起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追到洞庭湖時不見蹤跡。以後每年五月五日划龍舟紀念他。借划龍舟趕走江中之魚，同時丟糉子等食物餵給魚吃，以免魚吃掉屈原的身體。”
我愛家鄉的端午節。我們家鄉的愛國詩人屈原值得我們永遠懷念。
家鄉的端午節作文3：
看到滿街的條幅，聽到糉子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城裏人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城裏人的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因爲五月初五農活正忙，稻田裏的秧苗還未插完，棉田裏的雜草還未除淨，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪裏會有閒心坐下來過節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。於是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節作出讓步，等農活做完後，就把端午節作爲慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分爲早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒有的，後來因爲農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城裏的女兒都在這一天回家來過端午節，於是有親友在城裏的人家便把這一天當成他們的端午節了，後來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作爲端午節的前奏，於是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家裏都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在爲他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是爲了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的爲他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不爲呢。於是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因爲到這一天爲止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地裏，農活可以暫時告一段落了，爲了紀念他們播種的辛苦，爲了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因爲在這一天，姑娘女婿都攜着子女回孃家過節，其實也沒有誰作出一個什麼規定，只是大家都這樣，於是便有了一種約定俗成的默契，後來在家鄉便有了這樣的一種說法，端午節便是姑娘回孃家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天爲止，家鄉的端午節纔算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是爲了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地裏勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，於是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們爲端午節劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉的端午節足足要過二十一天，而家鄉的春節從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年爲止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉的那些德高望重的長者便大聲呼籲，鄉親們啊，端午節的戰線再不能拉長了，否則就要超過春節了，那還成什麼體統呢，沒有規矩不能成方圓啊!到這時，才遏制住了端午節繼續發展的勢頭，否則，家鄉人一定會把端午節弄得比春節還要隆重。由此可見，端午節在家鄉人的心目中是多麼的重要，只因家鄉的端午節象徵着播種，象徵着希望，所以仍然與屈原無關。
其實家鄉並不叫端午節，他們叫過端陽，就如他們把春節說成過年一樣。儘管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那麼過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精緻的貝殼或者到銀河採擷到一丁點星光，以此來點燃鄉親們播種的希望之光，自然也不失爲一種東籬採菊的怡然自得。只是，過了這些節日之後，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”，但在他們求索的空隙中，忙裏偷閒度過的這樣的端午節，真的與屈原無關。
