迎接端午節作文1
每年的農曆五月初五是我國民間重要的傳統節日——端午節。端午節亦名端陽節、重五節、重午節，民間又俗稱“五月節”。有關端午節的由來，民俗中傳說較多，歸納起來大體上有如下十種：
一說認爲端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證，端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，認爲端午節實際上是一個龍的節日。
二說認爲端午節是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據《續齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說是據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。
四說認爲據東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節係爲紀念先賢介子推。
五說認爲宋代高承《事物紀源》刊文，端午源於春秋時期越王勾踐於是日操練水軍。
六說認爲樑宗懍《荊州歲時記》載述，端午是爲迎“濤神”伍子胥。《後漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。後來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說認爲在《道書》中載有五月初五是爲祭祀先祖日。
八說是據《會稽典錄》一書記載，端午是爲紀念尋父投江而死的曹娥。
九說認爲端午起源於夏、商、周時期的夏至節。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印爲門戶飾，以懲惡氣。
十說是民間有一傳說認爲，端午源於湖北沔陽沙湖曾有四位豪傑專門劫富濟貧，後因遭當地官兵突襲圍困而於五月初五投江而亡。當地民衆萬分悲哀，將這一天定爲端午節，以示悼念。
迎接端午節作文2
端一盤糉子，呈一枝艾葉，與你一起過——端午。
自多了端午節假日，端午的“節”氣立時濃了起來。這也讓現時代的人們，體味到了舊時中國的傳統意味。
農曆五月初五，端午。在中國，流傳至今的節日“四大名旦”，當屬春節、中秋、清明和端午。而這四者中，端午名氣相對最小，但它又是內容最爲豐富的一個。自然，它的“中國味”也是最濃的。端午的習俗來源，最廣的說法當屬屈原投江忌日。人們爲了紀念這位偉大的愛國詩人，在這一日，划龍舟，包糉子……而從歷史淵源上講，正是紀念屈原這一點，讓端午變得豐富和更有價值。
農曆五月五，本不是一個“好日子”。在國人的傳統上，5月及5日，屬“惡”月與“惡”日。因此，5月5日之端午，辟邪驅惡，成爲端午的重要內容。
爲什麼選擇5月5日作爲“端午”？在時間上，5月初，正是“五毒”從冬日復甦，開始活躍，容易對人造成傷害的時節；而5月，則是氣候多變，各種瘟疫最爲流行的季節。這也是認爲5月是“惡”月的一個原因吧。
是日，家家門前掛上菖蒲、艾草；孩子的額上，用雄黃畫一個“王”字或一個點；或在孩子的手上，圈一個五色線。這都是在辟邪驅惡呢。
大約在50年前，如此習俗，無論是窮人還是富家，都會這樣做。後來，明顯少了許多。近些年，雖然傳統越來越有迴歸的意思。但人們，大概很少想起要靠這些方式驅毒。它只是一個象徵，是人們寄託美好的願望的方式。
端午，最是憶江南。採一把蘆葉，以長江的江草作線，嚴嚴地裹實糉米；深夜了，母親升一臺竈，火融融的；第二天清晨，孩兒醒來，整個屋充盈着蘆葉的清香；鏡前的自己已是一隻虎——額上有一隻大“王”；門前掛着長長的菖蒲、艾草，手腕繞一串五色彩線。而這個時節，正是啖黃魚的好時機，再窮的人家，也會買一條兩斤左右的大黃魚。可惜，這樣的大黃魚，在市面上，已經有20年不可見了……
畢竟，那一代人還有端午之“憶”。令人欣慰的是，如今，越來越多的人認爲，中國的許多傳統，包括傳統節日與習俗，不能丟。那是滲入中國人骨髓的'根。
就讓我們以這樣的心境，度我們的端午。而這枝艾葉，算是百度人寄予各位的小小心願：甲型H1N1流感來了，艾葉會給所有華人辟邪消災。祝大家安康……
迎接端午節作文3
一年一度的端午節又到了，我們都很開心。屈原投江的故事，流傳至今，大家都還是能耳熟能詳。而我也因爲內心有期待，迫不及待的迎接端午節的到來。
屈原投江的故事，據說是因爲古時候有一個皇帝非常喜歡屈原，而其中有一個大臣忌妒他，那一個大臣就向皇帝一直說屈原的壞話，讓皇帝把屈原開除，屈原因此過度傷心，農曆五月五日中午在汨羅江投江自殺。屈原投江的故事從古自今流傳着，也有悠久的歷史了，這個故事在我心中，也一直給我深刻的印象。
在端午節的前一天，也就是農曆五月四日，我和媽媽一邊包糉子，一邊談天，包着包着，也到晚上了。親戚朋友全都我家，大家都玩得不亦樂乎，享受着天倫之樂。玩累了，大家就決定留下來住一晚。第二天，也就是一年一度的端午節。一早大家七嘴八舌的討論今天的行程，經過一番討論之後，終於有個結論了，中午先去看龍舟比賽、下午去溪邊玩水、晚上再去吃當地小吃。爸爸說：“既然已經決定好了，那就二話不說，快走吧！”，就這樣，開始了一天的行程。早上我們開了一小時的車，到的時候剛好中午十二點，我們就坐在湖邊看龍舟比賽，我聽到畫龍舟的人喊着“加油！”“加油！”非常賣力。我要感謝畫龍舟的人給我們看這麼精彩、好看的龍舟比賽。接下來該去一探究竟溪邊的景物到底長的怎麼樣子？到了溪邊，果然是景觀優美、碧水縈迴。這裏讓我們身心放鬆，可以好好的休息。而我和表姐用石頭打起“水漂兒”，有趣極了！玩着玩着，到晚上了。我們一起到夜市吃小吃，我的肚子一直“咕嚕”“咕嚕”的叫着。當一桌豐盛好吃的菜擺在我面前的時候，我迫不及待狼吞虎嚥的吃起來，大家也都津津有味的吃着、吃完以後，我們一起逛夜市、買東西，最後一起拍照，爲今天，今年的端午節留下一個美好的句點。
這次的端午節讓我非常開心，希望下次也能像這次端午節一樣快樂。
迎接端午節作文4
夏季最期待的節日就是端午節了，看着那三角形狀的糉子，就直饞人；聞着艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，划龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節日娛樂。雄黃酒的傳奇故事，薰蒼朮的祝福，無不透露着節日的喜慶。
端午節吃糉子是從古傳承至今的一個重要習俗。包糉子主要是用荷塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統稱爲糉葉。糉子的傳統形狀一般都是三角形的，人們都會根據糉餡爲糉子命名，全是糯米的叫糯米糉；糯米里摻合小豆的叫豆棕；摻棗子的是棗棕。在很久以前的考試當中，家長大多都會給孩子包幾個棗棕帶上，因爲棗棕又叫“早中”。剝開那層墨綠的外衣，露出裏面雪白的米肉，甜糯的香味，早已將我的饞蟲勾起來了。甜糯的糉子，這是端午節味道。端午節在門上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節的一個傳統習俗艾葉、蒿草、白芷都是屬於中藥的。先煮兩個雞蛋，等雞蛋煮好以後，從中間剝開蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋，用紗布包住，塞到嘴裏，可以驅寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節的味道。
賽龍舟也是端午節的重要習俗之一。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投河死去，許多人划船追趕拯救以後，每年五月初五劃龍船以紀念之；借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。在我的家鄉每年都會舉行賽龍舟比賽，還會在江面放置許多鴨子，幾個龍舟隊伍相互競爭，那個隊伍抓到的鴨子多，那個隊伍就獲勝。每年，我都會站在江邊，看着江面上龍舟隊伍的奮勇激進，看着他們的比賽。龍舟對屈原的紀念，這是端午節的味道。
傳授屈原投江之後，屈原家鄉的人們爲了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把糉子、鹹蛋拋入江中。一位老醫生拿來一罈雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈蛟龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。於是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之後又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以爲這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。薰蒼朮是端午節的傳統習俗活動之一，就是民間傳統用蒼朮消毒空氣；將天然的蒼朮捆綁在一起，燃燒後產生的薄煙，不僅會散發出清香，還可以驅趕蚊蟲，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼朮的祝福，這是端午節的味道。
千年的傳統延續至今，每一樣習俗都被傳承，端午節的味道也被記憶。甜糯的糉子；奮勇激進的賽龍舟；清香的艾草；傳奇的雄黃；神奇的薰蒼朮。這都是我記憶中端午節的味道。
迎接端午節作文5
現如今，又到了綠糉飄香的端午節，可又有幾個孩子對端午節有所期盼呢？吃着香甜的糉子，能否品出那段故事呢？遙望星空，是否能隔着霧霾看到那顆最明亮的星星呢？
當韓國人將端午節申請爲非物質文化遺產時，網絡上有多少“憤青”猛然起身，抨擊韓國“不要臉”，將別人的東西說成是自己的，但卻沒有一個人在自己身上尋找錯誤，自我反思：這些原本就屬於我們的節日我們怎麼過的？又還記得什麼呢？
當你嘻嘻哈哈向朋友做惡作劇度過快樂的愚人節的時候，是否記得再過幾天就是清明節呢？
當你在爲掛滿五顏六色的小禮物的聖誕樹新增裝飾的時候，是否記得再過幾天就是春節呢？
我們又是如何對待自己的節日呢？
說到國慶節先想到的是七天的假期，卻又有誰想想幾十年前革命的勝利呢；
說到春節先想到的是香噴噴的餃子，卻又有誰想想餃子包含的閤家團圓呢；
說到端午節先想到的是多樣的糉子，卻又有誰想想屈原的滿腔愛國豪情呢？
就像這樣，我們對於自己的節日只記住了能使自己開心的事情，卻忘記了它本身的意義。祖國的文化在慢慢流失，而一些人卻在當“網絡超人”，逞一時之豪氣，卻從不思考引起問題的原因。
高樓大廈在我們身邊不知不覺拔地而起，在城市的邊緣，我們已經很難尋覓到一條潺潺溪水環繞身邊，睜眼是一望無際的稻田，閉眼是淙淙水聲交織着悅耳蟲鳴的地方了。
是啊，時光的長河正浩浩蕩蕩地流向遠方，而端午節是否也在鋼筋水泥間被擠壓進這條長河中，越來越遠，越來越淡呢？
我們永遠無法理解父輩們小時那種對端午節的期盼了。我們身處的已不是那個只有端午節才能吃糉子的年代了。只要想要，各種形狀、餡料任你挑選。可即使是這樣，糉子已無法勾起我們的食慾，取而代之的是麥當勞、肯德基等洋食品。只要想聽，各民族、各語言的歌曲任你聽，可即使再美妙，也無法找回兒時奶奶教我兒歌的樂趣了。
如果，我們再不試圖挽回，恐怕失去的不僅僅是一個端午節，還有其他的傳統節日。隨之而去的還有我們的快樂、嚮往與追求。你可曾知道，我們正在閃爍的霓虹燈中迷失方向！
