敬畏是一份修爲，是迴歸人性不可缺少的條件。只有心存對生命的敬畏，纔會珍愛生命。敬畏自然，纔會熱愛自然。一顆沒有敬畏的心靈，很容易被邪魔佔據，迷失了人生的方向。
心靈因爲敬畏而有了高度。對於每一個有生命的賦予情感，生命也會擁有令人欣賞的畫面。有時候在自己寂寞無助之時，我也會對着高山大聲的呼喚，以期換得另一種安慰的迴應；有時候也會對着那些無名的花蕾對話，似乎可以聽到其呼吸的聲音；有時候也會對着大樹發呆，想着傾聽它歷史年輪的聲音，想着看到它碾過的動人轍印；有時候也會靜靜地看着鳥兒自由的飛翔，落在樹丫上，捕捉着自己的所需。每一朵花，每一株樹，每一隻鳥都會有自己的故事，只不過我們有時候沒有細心的聆聽，以至於我們忘記了這些伴侶的值得敬畏的地方。
當我們領略了“落花無言，人淡如菊”的蒼茫，更懂得這份自然的純潔帶給人類的是一份修爲，一份靈魂的景仰感。
敬畏之心能促進成功，也許你不相信，成功就是要無所畏懼，一往直前的，心要堅硬狠辣，你要是這麼想，就錯了。就算是這樣得來的成功，也是小成功，甚至不能長久守住這份成功。
因爲只有敬畏生活的點滴，才能將修爲的世界舉得很高。敬畏之心才能善待生活的一切，將自己的每一個節點當做生命的累積，一步一個腳印，才能擁有令人稱羨的業績。並不是每一個璀璨的星月都屬於你，只有那些從低處着眼，在喧囂的世界能夠秉持住自己的底線，還能夠心存“明月”，就一定能達到光明溫暖的彼岸，終有美輪美奐的一天。耐得住寂寞，在生活中又有所“怕”，有信仰與理想的指引，就一定不會迷失，就一定能登至極頂。如果將自我包裝成一個“無所畏懼”的英雄，也就失去了生命的'風範。
中國先聖孔子曾雲，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言”。德國哲學家康德也稱自己“愈思考愈覺神奇，內心也愈充滿敬畏”。先哲所言，並非無知，而恰恰是一種智慧，一種修爲。當一個人心懷敬畏之心，就會對其頂禮膜拜，絲毫不敢褻瀆。
我們提倡科學，反對迷信。那麼什麼是科學什麼是迷信？佛語將：不加思考不去考證的全部相信是迷信。認爲一切科學的東西都是科學，是迷信。敬畏自然，是一種科學精神。自然界的發展變化有其規律性，人類也並不能凌駕於其之上。雖然吾等有“敢叫日月換新天”的雄心壯志，也不能用“人有多大膽，地有多大產”來標榜我們的傑作。一旦我們的思考和行爲超越了自然的法則，必然會遭遇大自然的洗禮和懲罰。諸如環境的破壞帶來的水質污染，流行病肆虐，沙塵暴的瘋狂之作，無一不在檢閱着遵循自然規則的大道。敬畏自然，就是要對自然有種膜拜之感，感到自身的渺小。任何與自然爲敵者，終將敗下陣來。
人類歷史上多少人因爲疾病飢餓而哀鴻遍地；戰爭中被殺戮的生靈更是令人唏噓不已(感悟人生)。所以敬畏生命，是一份人文情懷，更是一份自我修爲。生命是神聖的，她來自於自然，是這個大家庭中不可或缺的成分，對於家庭、友人、團隊，都是難以割捨的情感寄託。生命對於每個人來說只有一次，一旦淪爲“人爲刀俎我爲魚肉”，那又是一種怎樣的痛心和無助。記得埃及“二戰”盟軍陣亡將士墓碑上有一句話：““對於世界，你只是一個士兵；對於家庭，你是整個世界！”這種人文關懷透視着對生命的敬畏，對於生命地位的敬畏。
敬畏來自於內心真實人性的呼喚，不是因爲“有用”纔去膜拜，不是因爲害怕而尊敬。正如古人所言，此心安處，便是吾鄉。一旦人人變成了無所畏懼，人心沒有了心中的景仰，變成了無所顧忌，那麼世界一切都可以被毀壞、被砸碎，是非不分，這將是一個可怕的令人心寒的窘境，陷入這個境界的人們該是多麼可憐可悲！因此，心存敬畏，就學會心存良知，就有着道德的底線，心中還會有着“明月”。
