黑格爾曾經講過一個這樣的觀點“一個民族有一些關注天空的人，他們纔有希望;一個民族只關心腳下的事，註定沒有未來”下面是小編爲你帶來的仰望星空與腳踏實地高考優秀範文，歡迎閱讀。
仰望星空與腳踏實地篇一
或許星空是一種願望，而實地則是最能接近夢想的聖境;或許仰望是一種“奢求”而腳踏則是把仰望用於行動的工具。我認爲，只有通過腳踏實地，才能夠到達絢麗多彩的星空。
羽扇綸巾，舌戰羣儒，一副儒生相貌的諸葛亮之所以可與許多武將、梟雄齊名於當世，與其志向不無關係。面臨着漢室窘境，他渴望匡扶漢室，救天子於水火之中，但其不像曹操、董卓之輩，藉以令諸侯;也不像劉璋、劉表之類，懦弱無能，躲避於亂世;更不像王朗、華歆之徒，賣主求榮。諸葛亮所選擇的是不斷完善自己，腳踏實地。正因如此，有了他餵雞拖延老師下課的美談，使司馬徽對其刮目相看;正因如此，有了他“未出茅廬便三分天下”的壯談，使劉玄德有“吾之有孔明，如魚得水”的慨嘆;正因如此，雖然滿朝文武想偏安一隅，但他仍渴望興復漢室，六出祁山。卻因操勞過度，身死五丈原，儘管留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾，但腳踏實地卻讓他達到了人生的另一個高度。
于丹說過：“人生的每一步路都是要用腳來丈量的。”實現理想的路更是如此。李素麗的星空雖然沒有劉翔、姚明的星空光環絢麗，卻在“爲人民服務”的工作宗旨下別有一番特色。李素麗的微笑，無論下雨刮風，都在她的臉上洋溢着;和藹的聲音“請乘客扶好”“大媽，您做我這裏吧!”都給人以溫暖。“爲人民服務”那個在毛主席時代盛行積極做法，完全詮釋在她的身上。如此腳踏實地，亦源自她對星空的仰望，儘管星空不很絢麗，卻也照亮了她的人生。
然而，許多的人也總是仰望星空，卻從未腳踏實地。林和靖的詩固然閒適，卻也顯示出一種逃避。林和靖原本也是想盡畢生之才華，助國家繁榮，卻只因科舉不中，就一頭紮在山根底下，整天“以梅爲妻，以鶴爲子”，可這樣的人又有何用呢?空留閒詩，自己的名字卻在漫漫歷史長河中被遺忘，豈不痛哉?
天生其材的方仲永，也曾想過要把其名揚於世，但他竟想用它那微薄的才華展露於世，中日遊於富人之間，終爲“泯然衆人矣”。一味的仰望星空，讓他們或被歷史淹沒，或半途而廢，最終一事無成。
仰望星空，讓人生充滿希望及夢想;
腳踏實地，縮短了現實與理想的距離，星空不在絢麗與否，不在於空想，而在於自己的腳踏實地。
仰望星空與腳踏實地篇二
黑格爾曾經講過一個這樣的觀點“一個民族有一些關注天空的人，他們纔有希望;一個民族只關心腳下的事，註定沒有未來”
從小就喜歡做夢的自己，總是喜歡仰望星空，在黑夜裏看着天上的星星與皎潔的月亮，在憧憬着自己有一個精彩的未來，但是夜路總是很危險的，走夜路時總是擔心會被腳下的障礙所絆倒，總是會擔心會被摔得面目全非，傷痕累累，卻渾然不知未來與現實的距離有多遠。
仰望星空與腳踏實地，可以將他們寓意爲“尋找理想”和“實現目標”二者並會造成矛盾，仰望星空可以是擡頭尋找一個奮鬥目標，尋找一個人生理想，腳踏實地是爲了實現理想，是爲了目標而奮鬥，更是朝着那個方向踏踏實實的一步一步的穩健向前行，仰望星空必不可少，腳踏實地也不可缺，有目標不行動只會好高騖遠，有行動沒有目標只會渾渾噩噩。
自古到今都說“英雄出少年”如果一個人在少年時期，在年華正茂的時候沒有給自己一次仰望星空的機會，沒有給自己一個明確的目標，那麼他將何來的腳踏實地?一個人懂得珍惜時間、懂的追求理想的人、懂得爲自己而奮鬥的人’永遠都會爲自己創造出一片新天地，永遠都會有一番作爲。作爲一代青少年的我們應該爲自己鼓起一份仰望星空的勇氣，在羣星密佈的星空中總會有意可爲自己而閃爍的星星，萬千個理想中總有一個是自己的理想，萬千條路中總有一條是屬於自己走得。
我永遠不會忘的那“一屋不掃何以掃天下”的陳蕃“臥薪嚐膽，十年雪恥”的勾踐，以及那“子子孫孫無窮盡，誓要剷平羣山”的愚公，歷史一次次證明了我中華民族自古便有的艱苦奮鬥、終成大業的精神。哪一次不是在理想的基礎上建立的，但是對於現在我們這時的學生們，總是擁有太多不切實際的幻想，現在的我們太喜歡仰望星空了，卻忘記了腳踏實地，忘記了真真切切的去付出、去踐行、去體會，更不去理會老師及家長的種種觀點，他們也是切身經驗中吸取的教訓，他們同樣經歷過憧憬、衝動的青春歲月，他們深刻認識到在人的成長過程中最難的不是擁有自己的夢想，而是如何找到實現夢想的`途徑，並堅持腳踏實地的走下去，不停的追求和進取。
我們仰望星空是因爲星空很美夢想很美，腳踏實地是因爲道路坎坷、圓夢艱辛。我們青少年須要樹立一個遠大的目標，以及乘風破浪的意志，踏實前行，再進去的過程中體會豐收的喜悅，在憧憬的季節裏找到青春的夢想，爲仰望星空而腳踏實地。
仰望星空與腳踏實地篇三
蒼穹，遙不可及卻又美麗莫測，所以我們願意仰望。夢想就如蒼穹中變幻的宸星，愈是晦澀，越有吸人的魔力。土地，近在腳下卻是溫敦厚實，普普通通，所以不經意間我們總會忽視而過。現實中的種種喜怒哀樂，貪嗔癡怨就如土地上的千般景色萬種風情，愈是置身其中，越是迷亂無章無所適從。
夢想可以讓人快樂，現實卻並不一定讓人幸福。現實可以讓夢想變得奢望，而夢想卻讓現實充滿希望。即使兩條平行線，搭個梯子，總有一點會有交集。
都說藝術來源於生活而高於生活，其實夢想何嘗不是來源於生活而高於生活呢?如果說，不是貧瘠的土地上餓殍滿地的呻吟聲，我們怎麼會有了國富民強的夢想?如果說，不是朱門酒肉臭，路有凍死骨的的社會現實，我們怎麼會有了人人平等的夢想?如果說，不是船堅炮利的英國軍隊敲碎清朝閉關鎖國的大門，我們怎麼有了復興自強的夢想?沒有夢想的世界是空白的，只有夢想的世界是虛無的。所以孔子周遊列國也未曾實現他的大同社會，中山先生一生奔波於革命，最後卻功敗垂成。他們的失敗不是因爲他們沒有夢想，也不是因爲他們沒有努力，而是，他們沉浸於自己的理想藍圖，忽視了社會的需要，所欲非所求，註定要失敗。
以現實爲依託，再困難的夢想也可以實現，沒有現實爲基石，再好的夢想也成了空想。
山濤，竹林七賢之一，曾因嵇康的《與山巨源絕交書》而名噪一時。二人本爲至交，卻因夢想分歧走上了不同的路。古語有云：達則兼濟天下，窮則獨善其身。山濤志在此，所以纔會毅然決然的離開世外桃源般的竹林，所以纔會甘願忍受世人的誤解。寧可絲竹亂耳，案牘累形。但朝堂上卻多了一位先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的鐵骨忠臣。我們固然喜愛嵇康的不羈灑脫，爲了夢想避世竹林，打鐵撫琴悠遊自得，但孤立於世的人，只能讓自己清高，不能爲渾濁的世道帶來一絲的清明。山濤璞玉渾金，雖出仕司馬氏，卻濯清蓮而不妖，遠比醉臥竹林博得一時清譽而有價值的多。
由此可見，有夢不難，難得是夢醒時分，我們可滿意自己的收穫。
有了夢想不是爲了爲難自己，而是讓自己用了生活的奔頭。心中所夢必是自己所喜愛的，總不可以讓它成爲自己的負擔。羅紅，好利來蛋糕總裁，而他另一個身份——攝影家。兩種身份，卻包含着對同一個夢想的追求。年輕時的他就喜歡攝影，卻因爲生活條件所迫而暫時割棄。但現實的阻攔並沒有讓他就此一蹶不振，而是將他心中美景潑灑在“蛋糕王國”中，甚至爲此變賣了他的理光相機。時至今日，好利來蛋糕在全國豎立的口碑有目共睹，而羅紅也在他創業的第三年就帶上他的相機，奔赴山川美景。夢想不會因爲現實而褪色。夢想極爲珍貴，是因爲他實現得困難，實現了又極爲舒暢。我們不能因爲夢想囿困於現實，能夠獨闢蹊徑纔是大智慧。
“少壯不努力老大徒傷悲”，那是因爲他們沒有夢想或者夢想不足以推動它們的前進，只能在縱情歡娛中麻痹自己。但是有夢無年界，年少有夢年少行，中年以後的夢更是醉人也更催人進步。只要肯腳踏實地的走好每一步，夢想無論大小，難易都可以實現的。
天地之闊，殊途難測。沒有土地借我一寸安身，怎麼有可能去仰望那遙遠無盡的蒼穹?時間不會爲任何人停留，隨着我們腳步的離去，腳下的路可以平坦，亦可崎嶇。那天上的心思也就更爲難解，今日縱是月明星稀，可以微笑的看着懷揣夢想的人躊躇滿志，明天亦可無情的看着他們失敗的潦倒心酸。這樣的話，我們不如看好腳下的路。縱使不能改變現實的困擾，我們總能選一條我們希望光明的。
天誠非圓滿，但地卻可以我們回到原點。只要我們一直堅定不移的向前走，總有一天我們還會站在這片土地，擡頭仰望這片天空，美麗依舊。
