五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋，小編收集了2017年關於端午節的徵文，歡迎閱讀。
第一篇：端午節
“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”念得此詩讓我想起今年端午節的與衆不同，汶川震災，心繫國人，雖說“逝者如斯夫，不捨晝夜”，然，心情的沉重焦慮不容樂觀，看着受難者的痛楚，心被撕裂;感受災區人民的堅強，心被震憾，不屈不撓是華夏民族的性格;艱苦奮鬥是炎黃子民的品德!
端午節爲紀念屈原，紀念的緣故應該不僅僅是投汨羅江的事件，最值得紀念的應是詩人卓絕的人格操守——正是其眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，卻始終不忍捨棄自己的祖國，以憂國憂民之“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”的悲壯，譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
如今愛國與賑災相連，橫亙十公里的震區有待我們重建家園，數十萬災民有望我們救助，生命的寶貴在堅持中濃縮精神力量抵抗8級地震災難，忍耐可以創造一時奇蹟，卻不能成就一生輝煌，所以未來任重而道遠，“同志尚需努力”!
“和你在一起”這二十幾天來，眼淚未敢流，因爲汶川的孩童都不哭，我怎敢哭泣，心真切着血流，瞬間的災難，家財盡失，親朋淪喪，面對冷酷的死亡誰人不恐懼心傷?但我們挺過來了，挺過風雨的泥濘，堅持，堅持着與爭分奪秒的奮不顧身，最終相逢在生命的起跑線上，歡欣鼓舞生命的接力;八方支援與堅強不息攜手並進，蕩氣迴腸愛心的傳遞，跋涉在廢墟里打造生命通道奮不顧身的解放軍、忘我地堅守崗位的醫護人員、忙碌奉獻的志願者、熱心誠意的捐贈者全國總動員前赴後繼，大災見大愛!慶幸啊，有這樣的黨、有這樣的領導人、有這樣的子弟兵和人民羣衆，中華兒女萬衆一心抗震救災，一定會將災難的創傷減小到最低程度，不發生次生災害，不會有大的疫情發作;災民有住處，有飯吃，有衣穿，有藥品治療，學生有朗朗讀書的課堂，生產儘早恢復自救，再接再勵完成三年規劃目標。
災難終會過去，活着就有希望!或有驚者難以走出辛酸的陰霾;或有悲者難以抹去慘烈的遭遇;或有怨者難以承受禍不單行打擊的殘忍，或有傷者無限悽苦命運的折磨，你的一線希望，我們的百倍努力，溫總理不遺餘力的重託，一定會爲您撐起一片蔚藍的天空，任由您快樂、自信翱翔!請相信國家的力量、同胞的承諾，房子會有的，麪包會有的，一切都會有的!因爲我們有愛!因爲人類有愛!
端午習俗，踏百草祈福國泰民安樂，插綠色枝條祈願人之康健，龍舟賽事祈求風調雨順豐收年!2008全國是一家，我們收穫愛，淨化魂靈，無悔活着!
第二篇：端午節
“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋......”
------(某杵窗前碎碎念，僅以此文獻給離鄉背井的遊子)
童謠起，憶端午。
時光已逝，記憶翻絞。又是一年端午，日記本又將爲今年劃上一個完美的句號了。“七年”我在一頁空白紙正中規正的寫到。是的，七年了，離開家鄉已有七年之久，七個端午。
天微亮，奶奶把我叫起，睡意朦朧的我被她拉着手，隨後將一條手編的五色絲帶系在我的手上。待洗漱後，她端着一碗黃酒對我說：“小銘子，快快來喝了雄黃酒，很甜的哦。”我倒退兩步，帶着哀求的目光看着奶奶說：“奶奶，可不可以不喝啊，纔不甜!很辣!”她也不管我的.哀怨，上前拽着我說：“喝了它，百蟲不侵，等下還要上山去採點糉葉回來。”我心知躲不過，捏着鼻子一口氣便喝完。每年的端午節都會被奶奶的雄黃酒“茶毒”，起初的時候被奶奶口中“很甜的黃湯”給騙過，害得我嗓子沙啞了好幾天，本就愛吃糖果的我，從那次以後再也不敢嘴饞了。
不過奶奶給我編織的五色手帶屬我最喜愛的物品了，她的手藝巧得很，每年都可以編織出不同的花樣，奶奶常說，要是我是個女孩子的話就好了，肯定把我打扮的花枝招展，不過我感覺她好像一直都把我當女孩子一樣看待，譬如衣服上容不得一點髒東西，同齡的夥伴們都叫我“假小子”
我拿起揹簍狼狽的朝門外跑，臉紅的跟蘋果似的。漫天濃霧，憑着記憶來到一個夥伴家，大嬸正在往門上貼畫像，畫中那人口吐烈火，右手持寶劍，左手只着地上的小怪，雙目凌厲，似乎在責罰那小怪的樣子。大嬸見我來了，笑着說：“喲，小銘子這麼早啊，你奶奶讓你上山去採糉葉吧?”我答應了一聲，隨即便跑進大嬸家，輕車熟路的跑進了夥伴的房間，心想這絲肯定還在貪睡，腦袋裏已經想到怎麼整他了，邪笑着去廚房端了一杯水，走到房間見他還在熟睡，暗想真是天助我也，我小心的將他的被子掀開，趕緊把水倒在他褲襠，他被涼水一激靈，立即從牀上彈起來，我早在他醒來的時候便藏在牀下了。
我見他趕緊跳下牀，四處翻箱倒櫃的尋找什麼東西，我捂着嘴不讓自己笑出聲，不用想，他肯定是在找褲子，可我看着他焦急的樣子實在是忍不住了，噗的一下終於忍不住了，他聽到了我的聲音，朝牀底下看過來，見我手上還拿着杯子，立即便明白了怎麼回事。只見他也不找了，將腳上的鞋脫下來，拿在手裏，一步步向我逼來，我下意識的往後縮了下，直到縮到牀角。正當他也準備鑽進牀下和我決一死戰的時候，忽然聽見他媽媽在叫他並聽着腳步聲從他的房間走來。
這下他也顧不上找我了，轉身繼續開始找褲子，我趁着這個機會趕緊爬出來，溜之大吉。他顧不上找我麻煩的原因是，如果被她媽媽看見了，肯定會以爲他又尿牀了。而且今天還是端午節，以他媽媽的脾氣肯定大罵他一頓，再以他媽媽那超大分貝的嗓門，到時候肯定衆所周知，事後卻會讓他成爲大家茶前飯後的笑柄。
不一會兒，他便收拾好一切，同樣的揹着揹簍出門了，我站在他家門前的路上等着他，我算好等他走到離我5米處的時候立即發動全部碼力往山逃，“一步兩步...”我心裏默算着，終於，他剛到五米處我便擡起“飛毛腿”狂奔。邊跑邊往後看，只見他居然沒追，暗想這不是他的性格啊，.怕他使詐，我又跑了幾步，拉開了一大段距離，確認安全後，再看他還是慢慢的向我走來，果真沒追。
於是乎，我也慢慢的走着，好節約能量，萬一他突然發難，我好開足碼力再奔。我邊走邊向後看，他還是沒有半點想追我的跡象，不過我卻不敢掉以輕心，要知道這隻猛獸可是足足比我壯了30多斤啊，被“巨無霸”壓着的滋味到現在還心有餘悸。
一前一後的兩人慢悠悠的到了山腳下，我見他真的沒追，便放心下來，上山四處尋找糉葉。奶奶說過，糉葉要摘嫩的，包出來的糉子纔好吃，我按着這個思想專挑嫩綠的摘，不一會兒便摘滿了。
忽然，一隻胖手搭在我肩上，我順着手擡頭看去，不是“巨無霸”是誰?他帶着輕蔑的眼神看着我說：“小樣兒，還跑不?”我看着蠢蠢欲動的胖體正向我壓來，暗想我的純潔啊!我的衣服啊!我不想成肉餅啊!不可以就這麼被他推倒了。迅速的在口袋裏掏出一樣東西，在他眼前晃了幾下，胖手立即從我身上移開，抓住我手上的東西說：“喲西，好東西的有，糉葉你的繼續摘。”
看着他將他那空空的揹簍留在我面前，手上拿着剛從我手裏繳獲的戰利品決絕而去，腳下輕飄飄的邁着軍閥步子。我那個心疼啊!我的手帶啊!我可是守了好幾年啊!那可是我收藏的絕版貨啊!親!“可惡的日本鬼子”我在心裏詛咒他，吃糉子的時候嘴脣被糉葉劃傷，被糉子把牙粘掉......
“小樣兒，還愣着?糉葉的幹活!”他轉身掛着人畜無害的笑臉對我說道。我生怕他繼續收刮我的收藏品，嘀咕了聲“小日本鬼子”立即拿起揹簍繼續摘糉葉，心裏還不停的詛咒。
第三篇：端午節
“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。”一個流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過了浩瀚歷史的煙雲，傳承着一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，在風風雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照着具有悠久歷史的文明古國。
端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載於《荊楚歲時記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五爲“端陽節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關的一些生活細節而來。
而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，使他成爲我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。
屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽(今湖北秭歸)人。他首開新詩體——《楚辭》，後人將其與《詩經》並稱“風騷”。“風、騷是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學瑰寶在源遠流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦爲念，以楚國走上富強的道路爲己任。當他的祖國面臨滅亡的時候，他悲憤難捱，於農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”
歷代的文人墨客，到了端午節都要寫詩作賦，以表達對屈原的緬懷。“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但誇端午節，誰薦屈原祠;把酒時伸奠，汨羅空遠而”的詩句，深切地表達了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀念。
而民間的紀念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍佈全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃糉子”等紀念活動。楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。江河盪舟是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之，故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸糉糕投入江中，以祭祀屈原，爲恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用糉葉包米代替竹筒，演變爲現在的每逢端午節“吃棕子”的習俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。”也。
“賽龍舟”和“吃糉子”，說明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有着高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個節日。
感時懷古，撫今猶嘆!偉大的詩人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時空，以一個濃郁的民族節日的形式，與我們相連千秋萬代。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”
穿越千古的荷風又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個與詩歌有關的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時節家家雨”中向我們走來。
