在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的全國新高考Ⅰ卷高考作文，歡迎閱讀與收藏。
全國新高考Ⅰ卷高考作文1
文明其精神，野蠻其體魄
舊有言：欲文明其精神，須要野蠻其體魄。黎明即將破曉，後浪向陽而生。
伏爾泰曾言：“生命在於運動！”步入高三的加時賽，我們赤手空拳和命運互搏，帶着一腔孤勇，去拼一個大好前程。當時間一分一秒的流逝，學業繁重，前路就如永夜，我們根本不想浪費一點一滴在其他課餘活動上。但是，沒有強健的身體，怎麼在高三追趕反超呢？我想說，體育鍛煉有利我等高三學子更加投入學習。每個學校都會有黑馬逆襲的故事，這個故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走過的路，最終將會繁花滿地。希望我們能更好迎狂風，破迷霧，踏巨浪！
體強壯而力充沛，學有力而行有餘。古人云：天行健，君子以自強不息。讀萬卷書，還需要擁有強健的體魄方能行萬里路。孔子少時受外祖的教導，不僅研讀講義典籍，還要精學禮，樂，射，御，書，數等六藝。少年博學勤奮的堅持爲日後孔子周遊列國四處遊說打下了堅固的基礎。
體強健而心愉悅，學有感而行且勤。跑步鍛鍊的，不僅僅是肉體。我喜歡在跑步中，打磨惰性。村上春樹如是言。村上春樹先生不僅是一名作家，還是一名職業馬拉松運動員。從他33歲開始寫作，起初寫文章時不時被卡住。在沒有靈感的時候，他喜歡去跑五公里，跑完後感受到大腦前所未有的清醒，腦海中蹦出一個又一個奇思妙想。其實，學習也是一場馬拉松，我們渴望着，努力奔跑着，但也要時刻保持清醒着，什麼時候該放鬆，什麼時候該衝向終點！
爲什麼一定要進行體育鍛煉？毛澤東先生在《體育之研究》上的“國有苶”便是最好的回答。我想對你說，少年強則國強，而我們的國家和民族，正需要體魄強健的蓬勃新力量。作爲國家的新血液，民族的曙光，應朝德智美體全面發展，唯體育鍛煉能展青年學子的青春風采，書寫動人年華樂章！
我們都是這個時代最大的受益者，現在，科技繁榮，文化繁茂，城市繁華，這是最好的時代，也是最壞的時代。我們享受到上一代人渴望已久的權利，科技的進步解放了雙手，帶來了太多的便捷。我們越發不喜歡運動，更有甚者甚至發出生命在於靜止的謬論。但清醒的認知提醒着我們，沒有強健的身體，怎麼去抵抗生活的壓力呢？所以，共勉吧，後浪！
在充滿朝氣的青春裏，去運動吧！乘風破浪，只爭朝夕，不負韶華！
全國新高考Ⅰ卷高考作文2
行健自強，何敢讓焉
中國傳統文化似乎自古以精緻的審美和雋永的哲思見長，而並不特別推崇強健的體魄。所以，如果我們對比中西方傳統的視覺藝術，在中國古典繪畫中，大人君子似乎總是大腹便便，而文藝復興時期的油畫人體總是呈現出肌肉線條的張力美感。在提倡“射不主皮”的春秋時代，地球另一端古希臘人正在用力量與速度進獻奧林匹克諸神。
孔子曰：“文勝質則史”。對文學藝術的極致追求造就了中國璀璨的古典文化，但同時也爲近代中國的積弱埋下了伏筆，沒落的八旗子弟無法抵擋來自海上侵略者的船堅炮利。由盛而衰，由強而弱，這是無須諱言且每一個當代中國人應該銘記的慘痛歷史教訓。
毛澤東不僅是締造共和國的開國元勳、一位偉大的政治家、軍事家，同時還是一位偉大的思想家。他在二十歲出頭的年紀，在近代中國風雨飄搖的時代，便在《新青年》刊物撰文《體育之研究》，提出了“體育之效”的超凡思想。他指出，體育鍛煉是青年人強健體魄，磨礪心智的重要途徑。其實，中國古人早在數千年前就在《周易》中提出“天行健，君子以自強不息”的偉大思想。雖然這種精神一度失落，但在數千年之後，毛澤東筆耕不輟，身體力行，繼往聖之絕學，與上古先哲遙相呼應。縱觀毛澤東的人生，始終踐行體魄與心智齊頭並進。直至晚年，他在63歲至73歲之間18次暢遊長江，高山仰止，垂範今人。
世道必進，後勝於昔。今天的.中國已一掃百年前積弱積貧的頹勢，躍然成爲世界屈指可數的大國強國。較之篳路藍縷的現代前輩，今天的青年人擁有前人無法想象的優越物質條件。我們在奧運會爭金奪銀，我們在校園操場你追我趕；同時，當代中國人也在自己曾經弱勢的領域強勢崛起，北斗衛星升空，港珠澳大橋飛架，鴻蒙系統橫空出世，人造太陽閃耀世界……這一切的一切，都建立在當代中國人秉承古今聖賢“行健自強”的精神基礎之上。從來就沒有什麼救世主，要創造人類的幸福，全靠我們自己。
漢代偉大的史學家、思想家司馬遷是孔子五百年後的忠實擁躉，他在皇皇鉅著《史記》最後一篇《太史公自序》的開頭，寫下了擲地有聲的幾句話：“意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！”意思是，前賢的偉大思想與精神，我輩決不可得閒待之，必將以行動不忘初心，不負韶華！
意在斯乎！小子何敢讓焉！
全國新高考Ⅰ卷高考作文3
弱者當自強，強者要擔當
“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至於強，未可知也。”這個道理，不止適用於體育。
上至社會，下至家庭，每個羣體都有強者與弱者。如何安排兩者之間的關係，決定了一個羣體的未來。
最壞的局面莫過於，強者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者爲能事；弱者抱團相抗，以推倒強者、取消差別爲目的。強者說“你弱你有理”，弱者說“你強你作弊”，雙方各趨極端，將羣體一分爲二。
強者不講理到頂點，是社會達爾文主義。弱者不講理到極致，是平均主義。歷史早已證明，這些都是行不通的路。
強者要意識到，日中則昃，過剛者易折。在時間的偉力之下，沒什麼是不朽的。有個與老子有關的典故說，一個人的牙齒脫落完了，但舌頭還完好無損。“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？”
弱者要意識到，一個社會要前進，離不開領頭羊、先行軍。公平與平均是兩個概念。我們應該追求的是機會平等、起跑線統一，而不是過程平等、結果平等。不管初始條件如何調整，總會有人更高更快更強，這也是自然規律。
強者的優勢在力量，弱者的優勢在數量。強者的優勢在理智，弱者的優勢在情感。雙方合則雙贏，鬥則兩敗。強者罔顧弱者的權利，效率壓倒公平，長期來看效率也難以保障。弱者無視強者的貢獻，人人不敢出頭，整體的活力則大大受損。
重要的是，強弱會互相轉化，轉化過程往往疾如閃電。今天的強者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強者。我們想要別人怎樣待自己，先要那樣待別人。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”孔子的意思是，弱者當自強，強者要擔當。
貧而樂道，自強之道也。不因身處弱勢地位而自怨自艾，而是堅持認識世界、掌握規律，這纔有可能由弱變強。
富而好禮，禮，責任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的富有。歧視弱小者，不是真正的強大。他們想要填補的，都是內心的空虛。一個社會的改善，要從強者主動承擔責任做起。
強者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來自於代代的薪火相傳，又要無窮盡地傳遞給後人。這是所有人共同的榮耀與重任。
