有關千里馬作文錦集八篇

在日常學習、工作或生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是經過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎麼寫作文才能避免踩雷呢?以下是小編精心整理的千里馬作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

有關千里馬作文錦集八篇

千里馬作文 篇1

千里馬若被磨房的主人聘用,就是一頭推磨的驢,但他被伯樂相中,終一日千里,物盡其用。同樣的馬,不同的位置,自有不同的結局,人亦同理,找準位置,才能大展雄才,有所作爲。

秦末,楚漢相爭,漢王劉邦笑到最後,擁有江山;而霸王項羽別過虞姬,捨棄寶馬,自刎於烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略,但他卻有識別千里馬的能力。“運籌策帷帳之中,決勝於千里之外”,他有軍師張良;“鎮國家、撫百姓、給饋餉,不絕糧道”,他有後盾蕭何;“連百萬之兵戰必勝、攻必取”,他有大將韓信。這三位人傑,在劉邦這裏,各得其所,各盡其能,終助劉邦成就霸業,而這一點恰是霸王所不能比的,可見,人才找對位置是何其重要。

蒼茫天地間,老子任思緒暢遊宇宙,探究人生,一部《道德經》傳誦千古;悠然南山下,陶翁把酒飲盞,種豆賞菊,“不爲五斗米折腰”成田園詩派鼻祖;悠悠西湖邊,林逋梅妻鶴子,看“疏影橫斜”,品“暗香浮動”,不爲名利所累,不爲皇權所苦,怡然自得,傳爲佳話;渺渺紅塵外,青蓮居士放浪形骸,天馬行空,寄情于山川事物,雖沒有實現心中的抱負,但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽。

他們都是偉大的先知,他們知道偌大的宇宙中哪裏纔是適合他們的歸宿,他們也那麼做了,所以才能載入史冊,流傳至今,給予後人評說。

然而造化卻常常愛捉弄人,使人才偏離了正常的位置,成爲“美麗的錯誤”。 唐後主李煜,才情洋溢,文筆不凡,但是作爲皇帝的他空有人文情懷,“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進攻的步伐。宋徽宗趙佶,畫工卓越,但是身爲一國之君,他手中的畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。

不可否認他們卓越的才華,也不能否認他們顯赫的地位,然而那卻不是他們的位置,文人治理不好國家,畫筆更不能改變現實。他們該是優秀的藝術家,而不是高高在上的萬民之主。

培養人才不易,尋找合適的位置亦難,莫放錯位置!

千里馬作文 篇2

在內蒙古遼闊的草原上,一場激烈的賽馬比賽正在進行中,號響,馬嘶,人吼,場面熱鬧非凡。一些富貴人家的寶馬良駒,在賽馬場上縱橫馳騁,看那一匹銀色的雌馬,叫雪吟,雖是牙口剛滿十歲的花季少馬,但是巾幗不讓鬚眉,馬上就要追上前面的黑馬了。

這時,在大路的那邊,農民卡拉格瓦趕着一匹棗紅色的馬正踽踽獨行。這匹馬高額,明眼,顯然是一匹好馬。可如今它只能拖着一大堆超負荷的糧食,它只能一天一天不聲不響的承受下來。

而今天不同,當它聽到那邊的人吼,馬叫,就如同着了魔一般,把自己馱着的糧食往地下一倒,就立馬飛一樣的衝向熱熱鬧鬧的賽馬場,留下主人目瞪口呆地站在原地。

它剛到賽馬場,就從起點開始往前跑,彷彿它體內的千里馬之血已經沸騰了!它如一陣紅色的旋風,人們早已經看不見它了,只看見一個紅色的光影在賽場上飛快地跑,感到周身颳起一陣又一陣的旋風。

這時,卡拉格瓦紅着臉跑了過來,一鞭子照着光影抽了過去,棗紅馬立刻停了下來,任主人打的馬毛飛揚,皮開肉綻。

卡拉格瓦哼了一聲,對天發誓道:我卡拉格瓦從此不再以棗紅馬紅血爲榮,再不收留棗紅馬紅血!發誓過後,頭也不回的走了。

秋天的夜,有些涼,滿身是傷的紅血臥在結了霜的冰冷草地上,心中一直在想一句話:千里馬常有,而伯樂不常有,此時,紅血的心中,比冬天還冷。

千里馬作文 篇3

如果我是一匹千里馬,我就要做一匹既有伯樂,又擁有自由的千里馬;如果我是一匹千里馬,我就要做善良、聰明的千里馬,我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。

也許在幾千年之前,我就是一匹千里馬。那時的我沒有伯樂相識,更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣,“老死在槽櫪之間”。可如今時代不同了,如果我再一次地成了千里馬,我一定要當一匹不平凡的千里馬,過一回瀟灑的“馬生”。

假如我是千里馬,如果沒有伯樂,我不會憑空等待,我要借我所長去展示自己;如果有了伯樂,那更好,我會極力發揮千里馬的優勢,讓伯樂相識,成爲一匹貨真價實的千里馬。

假如我是千里馬,如果等不來伯樂,我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑藉千里之姿,和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。

千里馬作文 篇4

本來呢,我是不太關心高考這回事的的,好不容易纔從這場沒有硝煙的戰爭中脫離出來,現在就連看一眼的心情都沒有。不過這次真的相當相當佩服那個用甲骨文寫作文的男生,竟然敢用這樣的方式對待如臨大敵的考試,佩服之情,簡直猶如滔滔江水連綿不絕。繼而也相當相當佩服那些評分的老師,竟然會聯合起來小氣巴拉地打出個位數的結果,我在心裏還是爲他鳴不服的。

聽說湖南有位同學寫了毛長毛長的古體詩,並因此得了滿分的成績。拜讀了一下子,寫得確實不是一般的好,但總覺得那裏面還有一種因素,就是那古體詩足夠讓評卷的老師看得懂,讓老師們打了滿分後顯出自己是相當相當有欣賞水平的,不象那些被古文專家說成“死文字”的甲骨文那樣,你看它,它看你,中間隔了幾千年的代溝似的,兩廂陌生。

人說高考作文常常太八股,太沒看頭,其實那是有道理的,你想別出心裁,就得冒着重考一年的颶風級風險,你是覺着自己的文采可以跟誰誰誰媲美了,評卷老師可不一定啊。到那時,爾爲刀芻我爲魚肉,就是任宰割的命。60分的大塊肉,保不準就吱溜一聲變成了芝麻樣的小肉丁。高考非兒戲啊,還是保守一點兒,安待一點兒,認認真真寫點兒最普通的,讓自己早一年跨進大學的.校門結束書山題海的生活算了吧,那些有思想的,有風格的,有奇才的,可以另找地方。

甲骨文是個什麼東西呢?當然是個老東西,老到連決定你一輩子命運的老師也看不懂的地步。老實說,那確實很打擊老師的自尊心,小P孩,敢在高考的時候放這麼一炮,還要請專家來翻譯纔看得懂寫點兒啥,擺明了就是看不起人家是甲骨文盲唄。給你點兒分,算是看在你一筆一劃寫了噶多字花了噶多墨水的辛苦份上,真覺着自己有才,毛遂自薦到有關部門去啊。

寫高考作文還真不是一件簡單的事情,不僅要看懂越來越奇奇怪怪的作文題目,寫出符合時代需要的觀點,還要特別照顧到打分老師的閱歷、水平、心情等等各種因素,不然,一不小心,就得掛了。

不知道那個甲骨文男生最後的結局會怎樣,已經不是第一次高考了,如果再失敗一次,下一次的作文他會怎麼寫呢?

世有千里馬,缺的就是伯樂。

我就不信,沒有伯樂,哪裏來的千里馬,就算,我是說就算有千里馬,沒人發現,那它還是和普通馬一樣不能被稱作千里馬。

千里馬作文 篇5

千里馬是什麼?不就是一匹一天能跑一千里的馬,但千里馬要想得到大家的賞識還需要伯樂。

剛進小學時,我在班裏還是默默無聞的,學習成績也是中下甚至倒數幾名,特別是那數學,簡直……老師們都對我沒了希望。有一次數學老師把我叫到辦公室給我講解題目,講着講着他不經意間說:“你怎麼就這麼笨呢。”聽了那句話我對自己也沒了信心,在學習上不花什麼功夫。直到那位數學老師被調走之後,我們班上轉來了一名年輕的數學老師,她很有耐心。於是爸爸媽媽就把我交給了那個老師,我天天放學就在那老師家做作業,剛開始,我照樣應付着學習,但那位老師對我就像對她的女兒一樣。後來,我下定決心,爲了老師我也要學好數學。於是我便天天在老師叫做數學題,剛開始進度很慢,但一天天地,我的數學大有進步,學習成績也越來越好,數奧也常常獲獎。一天我見到了以前的數學老師,他回來看我們。當他問起班上那幾個人的數學成績最好時,班主任報出了我還有其他同學的名字,這讓他吃驚不已。現在的數學老師摸着我的頭說:“其實,她是一匹千里馬呢!”

對,我是一匹千里馬,以前的我因爲沒有伯樂而默默無聞,如果千里馬用來拉車會比平常的馬還不行,所以要成爲千里馬還是需要伯樂,沒有一匹千里馬生下來就是千里馬,所以要成爲人才要通過鍛鍊,每一個人都有自己的特長,並不是人人都要會什麼事,我是一匹千里馬,只是沒有人發現我。

在這發展迅速的現代化社會裏,有些企業的高管嘆惜道:“當今社會難道就沒有可用之才了嗎?”其實,並非沒有人才,是他們並沒有發掘到人才。孫中山說過:“人能盡其纔則百事興。”那些愚鈍的“統治者”沒有一雙識才的慧眼,沒有惜才之心。最終致使人才流失,企業倒閉,國家滅亡。

但要想真正發揮你的才能,一定要毛遂自薦,因爲世上的伯樂不多。

千里馬作文 篇6

“世有伯樂,然後有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認爲,人處於世事之中是互動的、無奈的,做不到遺世獨立,風姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門,精揀材料,苦修耐力,使自己具備了一日千里的實力,再結合伯樂的慧眼,給我們充分的資養,這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風馳騁。

雖然說才華如針,包不能藏,聰慧如珠,暗不掩芒。但是,屈子離歌的悲憤不這樣認爲,孔孟奔波的疲憊否定着這詩意的幻想。後世的目光景仰着他們的不世才情,往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的,好像楊家女兒的雍容華貴,在細腰盛行的楚宮裏可能就是醜俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤,嵇康曲散板橋糊塗的憂愁,上演了武王伐紂火併王倫的血光。

千里馬常有,而伯樂不常有,這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統治者大人們出於各種各樣的私心考慮,爲了自家天下的長治久安,好左右臣下,讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭,他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術的平衡,哪裏是沒有人才可用,才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨,換來了幾多的寶馬良臣,使得他能在虎狼羣中後亡自存。這就是賢臣良相的治國才能,以富足天下的利心來體現有張有弛的文武之道,而不是隻馳不張的南宋因之而短命,也不是隻張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑,馬兒也要吃得好,這本是無需明言的日月光華,人人都能在她溫暖柔情的懷裏沐浴感悟。

我們不忍見明珠暗投的悲哀,千里馬在拉石磨啃乾草,甚或還有鐵棍匕首等着它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立,談何日行千里躍檀溪,夜走八百赴古城。這是良駒的不幸,如果將人自況,便是人類的刻骨悲哀,社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛,有了十字架上的救贖。然而,佛家和基督的教義救不了這個社會,能光澤大衆的倒是科學發展與時俱進的法制落實。

社會提供了公開公平公正的機會,讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關斬將拔得頭籌也不必自卑,還可以自主經營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟,少小貧苦的李嘉誠辦起了長江,摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工,從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好,但是社會大舞臺提供的潔淨氣候,他們能忍天降大任於斯人的刻苦精神,不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業的梅香掩蓋了苦寒,財富的劍鋒穿透了星空,成爲了這個時代永恆的不朽。

然而,鮮豔的世界也有蠅營狗苟,不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規範說說容易,實施起來卻艱難而漫長。但是,我們不是抻起鴨脖的看客,而是面壁了悟的鬥士,足力充沛的良馬,時刻準備着心負玫麗的希望,揚鞭行走在天涯。

“投我以木瓜,報之以瓊琚。”在這天人合一,歷史上少有的自由寬鬆和諧的社會裏,我們策馬疆場的時刻無時不在,浪花正敞開着淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好,做自己的伯樂與戰士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友,還等什麼呢,上馬吧,讓我們揚鞭在北國與南疆。

千里馬作文 篇7

某日,一愛馬者偶得千里馬,大喜。然得馬者卻不知其所用,終日勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,使其馱物。千里馬嘆道:“吾恐今生辱於役人之手,駢死於槽櫪之間。”故此馬絕食數日以牾。

愛馬者無策,遂叫伯樂觀之,伯樂曰:“君何故如此?”千里馬曰:“吾嘗聞鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。今吾幸遇先生,可將吾肺腑之言相告。吾本河西之千里馬,一日,飲於河邊,忽被主人所捕,無逃,故聽之任之。欲於世間做些大事,然主人不知吾之用,竟使吾馱物,吾牾之,故有今日之現狀。”

伯樂聽之,無語。少頃,曰:“吾嘗聞金者,處處可光也。君雖名爲千里馬,絕非生之具千里之力。古人云,‘冰凍三尺,非一日之寒;金榜題名,非一日之功’。‘天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚’。君不知苦爲何物,安能獲千里之功哉?”

少頃,千里馬曰:“吾嘗慕不食周慄之伯夷,叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節。吾固爲千里馬,安能受此辱,豈不有失吾之身份哉?再者,主人不懂飼馬之法,吾終被其歿也!”伯樂曰:“非也,君之主非但知其能,且是飼馬之高賢,其欲苦練於君,使君一鳴驚人。常言道,‘鳥隨鸞鳳飛高遠,人伴賢良品質高’。吾願君可爲馬中赤兔,好自爲之。”

千里馬嘆曰:“聽君一席話,勝讀十年書,吾終明共意矣。吾定當不負君之所託。”言畢,起。

而後,千里馬苦練數年,終爲馬中極品。

千里馬作文 篇8

黃庭堅:“世上豈無千里馬,人中難得九方?P。”墨子說:“歸國寶,不若獻賢而進士。”韓嬰道:“良馬有策,遠道可致;賢士有合,大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。

千里馬成爲馬中騏驥,原因是可想而知的。它們就是憑藉自己的真才實學——日行千里纔打倒其他馬種,使命運鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史,戰國時期的晏子雖長不及六尺,但他憑着自己的才智,妙語連珠,針鋒相對,使楚王對自己大加讚賞,維護住自己的人格,?I衛住國家的尊嚴。他不正是憑藉着自己的真才實學,向世人顯示自己的不朽價值嗎?一粒珍珠,即使是裝在簡陋的木盒裏,也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石,無論它擁有怎樣的華麗包裝,終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發現千里馬嗎?

可是,“千里馬常有,而伯樂不常有。”若只依靠伯樂拿着放大鏡,按百駒圖去尋找馬中騏驥,豈不會讓千里馬萬良馬被駢死於槽櫪之間?趙國的毛遂主動自我推薦,願意隨平原君出使楚國求救,平原君應允。毛遂後來憑藉智勇和口才說服楚國。當千里馬有表現的動力,不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯,雖伯樂經驗豐富,真心爲國選良駒,但伯樂畢竟爲人,有自己的好惡,稱其心意者自然受他青睞,而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權謀利者打開了方便之門,讓千里馬的命運顛簸不平嗎?但千里馬的命運亦不會因爲被相中而從此一帆風順。如果知而不用,用而不任,亦不能讓千里馬發揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、着作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害,正是由於隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏徵,平民馬周,善用人才,才使社會安定,出現“貞觀之治”。

自古以來,就有求賢如渴之人,讓賢自退之人,惟賢是舉之人,薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒人才,禁錮人才是一種罪過,用非所學,大材小用是一種浪費,疑神疑鬼,求全責備是一種失誤。漫長曆史間,“得賢則昌,失賢則亡。”在我國的現代化建設中也需要“千里馬”,我們需要呼喚真正的“千里馬”,呼喚正宗的伯樂,呼喚“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,呼喚人人去改變千里馬的命運!