讀完這本書，改變了我對狼的看法，以前以爲它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是爲了心中神聖不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。以下是小編收集的《狼圖騰》優秀讀後感作文600字，歡迎查看！
《狼圖騰》讀後感1
狼，一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關於狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽爲奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看着這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經理和心理活動。在這本書裏，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算着有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一樣會盤算着一些美好的事物，像要有權利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當的手段去換取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢？可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質量現在是比狼略遜一籌了，現在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準備出來的。”我認爲這句話，人比狼說得次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無準備的戰，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有着頑強的生命力和戰鬥力。三十六計中除了美人計，說不定其餘的三十五計都是人向狼學到的。
這樣說來，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風範。
《狼圖騰》讀後感2
“狼羣已成爲歷史，草原已成爲回憶，遊牧文明徹底終結”，看到這我便覺一陣心寒。
《狼圖騰》爲我們展現了我們平時所不知道的狼羣，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作爲人類的守護神都一點不會違和。跟着書頁的翻動，狼的故事，我對自己之前對狼的認識條上了大叉。平時的我們僅是知曉狼是兇惡的.，卻沒有想過本質，大自然是需要食物網的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一隻連母親都未見過一面的小狼，可以爲自己挖洞安家。它們是威猛的，在發起羣狼攻擊時，一歲的小狼也同樣可以“參軍”，它們用勇氣更有氣勢。它們的存在，甚至令人都爲自己的弱小而慚愧。
這本書的最後，“2002年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”，一個惡報的傳來，我心中一震。“幾天後，窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日”。這個厄運的來至，清晰地告訴我，那些令人讚歎，崇敬的狼羣已徑永遠地消失了，那片綠色無邊無際的大草原也徹底消失了，它們將只是曾經的歷史了！我心沉了下去。人類，你們破壞自然生態還不多麼？滅絕動物的教育還不夠麼？再常見的狼羣，總有一天也會被人類親手全部殲滅，武器上將沾上自然生靈的鮮血，只爲了自己的領域可以擴大！那片草原將被蓋上與自然不配的房屋，原本的主人——狼羣所守護的這片草原被毀滅，這就是你們所想要的結果嗎？
人類啊，你們什麼時候可以放下手中的武器，體驗一番草原風情！我隨着主人公的腳步，走遍大自然，喜歡上了被誤解爲兇惡的狼羣，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個世界！自然的生靈就是如此值得推毀的嗎？最後一頁，我們佛“回”到了我曾“待”過的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點點，人們蓋起了居住區，羊牛安逸地吃着草——多麼令人心痛的結局。不僅爲此感到可悲，可憐的人類，當你們放不下那把武器時，將會被大自然制裁的。
《狼圖騰》讀後感3
《狼圖騰》是一本以狼爲主體的史詩般的小說，能讀到它，實在是我們的幸運。作者在書中一直在探尋着蒙古遊牧民族的文化核心究竟是什麼，他在狼身上找到了答案。
書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯了起來。他們都是到額侖草原插隊的知青，數年時間，幾乎將他們心中農耕文化的根基盡數抹去。他們在草原上與狼戰鬥過，他們鑽過狼洞，養了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經歷，使他們找尋到了昔日曆史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。
但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關於狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。於此，反差極大的是遊牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。爲什麼古時蒙古只區區十幾萬騎兵，卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸？古代有“尊華貶夷”的說法，但事實卻是——遊牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。遊牧人民從狼身上學到了太多，戰法、策略，甚至性格都與狼極爲相似。書中描繪了許多羣狼打圍的場景，狼超人的智慧實在是令人難以置信。
但是，爲何那些曾經強盛無比的王朝又終是走向沒落？隨着遊牧變爲定居耕種，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢？孟子道“生於憂患而死於安樂”這是無可否認的，一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠只是待宰的羔羊。
再關注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現。書中對遊牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的認識，也讓讀者不由得反觀歷史，發出深沉的叩問。
華夏文明中有屬於中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之後，“龍圖騰”又是否會浮現出它原本的意義？
