【文題】閱讀下面文字，按要求作文。
法國人阿爾貝特?史懷澤，被愛因斯坦稱爲20世紀最偉大的人物之一，創立了“敬畏生命”的倫理學。他認爲，敬畏生命，生命的休慼與共，是世界上的大事。“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休慼與共，那麼我們就是道德的。只有這樣，我們纔是真正的人。
在生命的面前人們有各自不同的認識和行爲，請你以“敬畏生命”爲話題，寫—篇文章。
【提示】
這是一個內容十分寬泛而嚴肅的話題，構思中“主題先行”是關鍵。文章可以寫得大氣磅礴，如民族大義與個人生命的取捨的思辨、生命價值的實現與道德良知的約束、傳統文化觀念的影響與生命意識的甦醒等等;也可以寫得溫婉曼妙，如綠葉的奉獻與落紅的化泥、胡楊的頑強與駱駝的堅韌等等;甚至一隻麻雀的拼死護雛、一隻蝴蝶的艱難蛻變、一株小草的頑強生長都能引起人們的唏噓感嘆。總之，要寫出生命爲何需要“敬畏”
【佳作】：敬畏生命
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是爲弘一法師對於生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志願行醫時，有一天黃昏，看到幾隻河馬在河裏與他們所乘的船並排而遊，突然感悟到了生命的可愛和神聖。於是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，並且成了他此後努力倡導和不懈追求的事業。
其實，也只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界纔會在我們面前呈現出它的無限生機，我們纔會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的`小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。
但自從人類文明時代誕生的那一天起，人類就再也沒有用平等的眼光看待過其他的生命。可是這些生命卻實實在在地存在於我們身旁。“萬物平等”，是的，人們常常是這麼說的，可是人類對那些和他們一樣有生命的萬物都做了些什麼呢?
我們拿起了斧子、弓箭開始向大自然進攻。最終我們在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人類，其他生靈都被我們視爲低級的生命。我們站起來，走到高山上看着我們的傑作：火光沖天、濃煙滾滾中大片的森林被毀，無數的動物失去了賴以生存的家園，很多生物種羣漸漸絕跡……我們忘記了，人類也是自然之子，我們也是在艱難的掙扎中走到了今天。
如果有朝一日，地球上那些珍貴的物種被人類消滅淨盡時，我們會怎樣想?
因此，每當讀到那些關於生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝爲了使即將渴死的小駱駝喝到夠不着的水潭裏的水而縱身跳進了水潭中;老羚羊們爲了使小羚羊逃生而一個接着一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們爲跳板跳到對面的山頭上去;一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起身體的中間是爲了保護腹中的魚卵;一隻母狼望着在獵人的陷阱中死去的小狼而在淒冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實，不是隻有人類才擁有生命神聖的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是爲了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認爲自己那樣做不僅僅出於憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍以後擴大開來，以至於駕着飛機裝着炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因爲人類有憐憫之心，更因爲它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像最後的一塊多米諾骨牌，接着倒下的也便是自己了。
