應付世事，不外乎兩個法子：不變，百變。
人家要什麼，你就變什麼，三五個回合下來，就累垮在那裏，而且會變成四不像。
每人性格不同，有人善變，有人不善，良家婦女或許也想塗脂抹粉扮萬人迷，可是胭脂顏色硬是不對勁，只得放棄。
不變也有不變的苦，譬如說忽然有那麼一天，規定女性寫作者統統得衣着暴露笑眯眯地招待讀者，不能隨機應變者，自然打入冷宮，可能要到政府機關去謀個職位了。
變，得咬緊牙關上，不變，更要意志力堅定，兩者都不容易。
會變不一定贏，今日，站着招呼，明日，蹲着奉承，對方需索無窮，後天，難道還趴下來不成？
有鑑於此，無論人家變得多熱鬧，也不心動，因人貴自知，自嘆弗如。
顧忌這樣多，自然擠不進主流去，但時時坐在涼快角落觀景，也蠻舒服。
我的菜單上只有這幾味，比較單調，不夠鹹，不夠辣，不夠油，適合口味清淡人士。
不變哲理故事2
道樹禪師建了一所寺院，與道士的廟觀爲鄰。
而道士心裏容不下這所佛寺，因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺裏的僧衆，要把他們嚇走。不是今天呼風喚雨，就是明天風馳電掣，確實將不少年輕的和尚都嚇走了。但是，道樹禪師卻在這裏一住就是十多年，可謂雷打不動。
到了最後，道士所變得法術都用完了，可是道樹禪師還是不走，道士沒有辦法，只好將道觀放棄，搬到其他地方去了。
有人問道樹禪師：“道士們法術高強，您怎能勝過他們呢？”
道樹禪師回答：“我沒有什麼能勝過他們的，勉強說，只有一個‘無’字能勝過他們。”
“無，怎能戰勝他們呢？”那人追問道。
道樹禪師回答：“他們有法術，有，是有限、有盡、有量、有邊；而我無法術，無，是無限、無盡、無量、無邊；無何有的關係，是以不變應萬變。我‘不變’當然勝過‘萬變’兩了。”
禪思禪悟：道樹禪師所指的“無”是一種寬容的心態，是一種廣闊的胸懷，是一種那個氣定神閒的領悟，也是一種“無論境遇如何變遷，我巋然不動”的境界。 如果沒有那樣一種心態、胸懷、領悟和境界，道樹禪師便做不到大徹大悟，也做不到以不變應萬變。 而道士的“有”則是一種狹隘的認知和浮躁的'追求，自然是無法抵禦道樹禪師的“無”了。
不變哲理故事3
老鼠聰聰的名聲很壞，因爲它年輕時偷過東西。
這天，聰聰正在河邊釣魚，忽然從上游來一隻小船，划船的小夥子姓創，叫創金。
創金瞧見了聰聰，就嘲笑它說：“是老鼠聰聰呀，你在這兒幹什麼？該不會又想偷東西吧，”
聰聰臉紅，低聲說：“人家早學好了，不偷東西了。”
創金一副不以爲然的樣子：“我纔不信老鼠還能學好？”
就在創金和聰聰拌嘴的時候，附近的小橋上突然傳來了一陣喊聲：“救命呀！救命呀！”
啊，原來是一隻小雞不小心掉進了河裏，小雞金黃色的絨毛已經溼了，它正在水裏吃力地撲扇着翅膀。
雞媽螞看見小船上的創金，便央求說：“請快救救我的孩子，它不會游泳！”
創金說：“可以是可以，不過你得送我100只雞蛋。”
“行行行。”雞媽媽連聲答應。
老鼠聰聰催促創金說：“小雞快淹死了，你快點兒吧！”
誰知創金仍然不慌不忙，他對雞媽媽說：“我等着，你先回去取雞蛋。”
譁——，這時，一個浪頭打過來，小雞不見了。
雞媽媽悲痛地暈了過去。
不知過了多久，雞媽媽醒過來了。它睜開眼睛，發現自己正躺在綠綠的草地上，山羊公公、黃狗大叔、鴨子大嬸都圍在身邊。掉進河裏的小雞也被救了上來，它沒事了，只是絨毛還有點兒溼。
雞媽媽又高興又驚奇，忙問是誰把小雞教上來的。
“是老鼠聰聰。”
“什麼老鼠聰聰，”雞媽媽有些不相信自己的耳朵。
鴨子大嬸說：“我們大家趕到時，聰聰已經把小雞救上來了。聰聰水性不太好，爲了救小雞，它自己還差點兒被淹死。”
“真沒想到啊！”雞媽媽說：“像創金這樣的人還不如老鼠呢！我這就謝謝聰聰去。”
在這裏，我們會很自然地讚揚老鼠聰聰，批評船伕創金。老鼠不是曾經偷過東西的嗎？連創金、雞媽媽等都不相信它會做好事，但它現在的的確確做了好事，還是一件大好事。這是什麼原因呢?答案只有一個：聰聰徹底變好了。所以，我們千萬不要對人抱有成見，養成用老眼光看問題的習慣，相信人是可以轉變的，事物是在不斷變化的。
