《菜根譚》對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼採雅俗。下面是小編爲你整理的菜根譚處世經典名句，歡迎閱讀。
菜根譚處世經典名句 篇1
1、弄權一時，淒涼萬古
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
【大意】
一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
2、路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
【大意】
在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
3、謹言慎行，君子之道
十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業興，君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
【大意】
即使十句話說對九句也未必有人稱讚你，可你若說錯一句話就會立刻受到指責；即使十次設計九次成功也未必有人會獎賞你，可只要有一次計劃失敗，埋怨責難之聲就會紛紛而至。所以一個有修養的君子，寧可保持沉默寡言，沒有經過深思熟慮的話都不隨便說；尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明。
4、謙虛受益，滿盈招損
攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
【大意】
攲器因爲裝滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子，寧願處於無爭無爲的地位，也不要站在有爭有奪的場所，日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過分美滿。
5、多心招禍，少事爲福
福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之爲福；唯平心者，始知多心之爲禍。
【大意】
一個人的幸福莫過於無事牽掛的了，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經常心如止水的人，才知道多心病是最大的災禍。
6、順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
【大意】
一個人如果生活在艱苦貧困的環境中，那周圍所接觸到的.全是有如醫療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行，把一切毛病都治好；反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環境中，就等於在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
7、只畏僞君子，不怕真小人
君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不及小人之自新。
【大意】
一個僞裝心地善良的正人君子，和無惡不作的邪僻小人並沒有什麼區別；一個正人君子如果改變自己所操守的名節，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。
8、厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾補吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
【大意】
假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養我的福分；假如上天用勞苦來睏乏我，我就用安逸的心情來保養我疲憊的身體；假如上天用窮困來折磨我，我就開闢我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點，上天又能對我如何呢？
9、動中靜是真靜，苦中樂是真樂
靜中靜非真靜，動處靜得來，纔是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，纔是心體之真機。
【大意】
在萬籟俱寂的環境中所得到的寧靜並非真寧靜，只有在喧囂環境中還能保持平靜的心情，纔算是合乎人類本然之性的真正寧靜；在狂歌熱舞環境中得到的快樂並非真快樂，只有在艱苦環境中仍能保持樂觀的情趣，纔算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。
10、未雨綢繆，有備無患
閒中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。
【大意】
在閒暇的時候，不要輕易放過寶貴的時光，最好要利用這段時間爲以後的事情作一些準備，等到忙碌起來就會有受用不盡之感；當平靜的時候也不要忘記充實自己的精神生活，以便爲日後擔任艱鉅工作作些準備，等到艱鉅工作一旦到來就會有應付自如之感；當你一個人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時，也能保持你光明磊落的胸懷，既不產生任何邪念，也不作任何壞事，如此才能使你在衆人面前受到人們的尊敬。
11、臨崖勒馬，起死回生
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便走，此是轉禍爲福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。
【大意】
當你心中剛一浮起邪念時，假如你能發覺這種邪念有走向物慾或情慾方向的可能，就應該立刻用理智把這種慾念拉回正路上去。壞的念頭一產生立刻有所警覺，有所警覺後立刻設法來挽救，這是扭轉災禍爲幸福、改變死亡爲生機的重要關頭，所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產生的一剎那。
12、寧靜淡泊，觀心之道
靜中念慮澄澈，見心之真體；閒中氣象從容，識心之真機；淡中意趣衝夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。
【大意】
一個人只有在寧靜中心緒纔會像秋水般清澈，這時才能發現人性的真正本源；一個人只有在閒暇中氣概纔像萬里晴空一般舒暢悠閒，這時才能發現人性的真正靈魂；一個人只有在淡泊明志中內心纔會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理，再也沒有比這種觀人之術更好的了。
13、君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，纔是懿德。
【大意】
清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當機立斷的魄力，聰明睿智而又有不失於苟求的態度，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖裏卻不過分地甜，海產的魚蝦雖然淹在鹽裏卻不過分地鹹，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度纔算作美德。
14、德在人先，利居人後
寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修爲毋減分中。
【大意】
追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之後；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時，不要達不到自己所能達到的標準。
15、苦中有樂，樂中有苦
苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
【大意】
在困苦時能堅持原則把握方向，當問題解決時自然能得到出發自內心的喜悅，只有這種喜悅纔是人生真正的樂趣；反之，如果在得意時有過分狂妄的言行，往往會因此而跟他人結下冤仇，種下日後發生禍患的悲劇根苗。
16、處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸衆之人當寬嚴互存。
【大意】
當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直；當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就應剛直與圓滑並用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大衆應寬嚴互用。
17、攻人毋太嚴，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】
當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
18、閒時吃緊，忙裏悠閒
天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
【大意】
恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東昇，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恆不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閒暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裏偷閒，享受一點生活中的樂趣。
19、良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】
一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裏經常想些不如意的事，這纔是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等於把自己的一生葬送在劇毒之中了。
20、退即是進，與即是得
處世讓一步爲高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【大意】
爲人處事以遇事都要讓一步的態度纔算是最高明的人，因爲讓一步就等於是爲日後進一步留下了餘地；而待人接物以抱寬厚態度的人爲最快樂，因爲給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
菜根譚處世經典名句 篇2
1、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！
2、士君子之涉世，於人不可輕爲喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆爲人所窺；於物不可重爲愛憎，愛憎重，則意氣精神悉爲物所制。
3、倚高才而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
4、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
5、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蔦蘿依鬆，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋爲魚鳥親人。
6、好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量。
7、伺察以爲明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以爲速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國爲民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。
8、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
9、使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。
10、善啓迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
11、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
12、己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情慾不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！
13、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
14、隨時之內善救時，若和風之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕雲。
15、思入世而有爲者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之後苦趣。
16、與人者，與其易疏於終，不若難親於始；御事者，與其巧持於後，不若拙守於前。
17、酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。故語云：“人人道好，須防一人着腦；事事有功，須防一事不終。”
18、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。
19、宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。
20、待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭之人心；御事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
