洛陽是中國著名的歷史文化名城和旅遊城市，是中國四大古都之一。先後有東周、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、後梁、後唐、後晉共11個王朝在此建都或陪都近900年，是中國歷史上建都時間較長的城市之一。今天小編就來分享一下有關洛陽的歷史典故，相信各位讀者會有興趣。
1、定鼎中原
大禹治理了洪水，接着又鑄造了九個大鼎，到了商周時九鼎成爲傳國之寶，誰想統治天下，就要先奪取九鼎。
商朝末年，紂王沉迷酒色，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商後，周武王的第一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京（今西安市西南）。誰知那九尊大鼎個個象小鐵山，既難搬又難運。武王組織了大批人馬，據說一尊鼎就動用了八、九萬人，花了幾個月的功夫，才拉到洛陽。當他們準備再向西拉時，不管用什麼辦法，大鼎象生了根似的，定在那裏巍然不動。武王聞知此事，感嘆地說：“九鼎是鎮國之寶，它們到了洛陽不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽，洛陽又位於天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽不成？如果是這樣，就把九鼎安放在洛陽吧。”不料正當武王準備奉行安放九鼎的典禮時，卻不幸病故了。
周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的輔佐和幫助下，在太廟裏建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇了良辰吉日，召集文武百官，四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業，取得了天下。後來，人們爲了紀念週公旦輔佐周成王“定鼎洛陽”的功勞，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟裏的大殿被叫做“定鼎堂”。至今，周公廟仍坐落在洛陽老城的西關外供人們瀏纜憑弔。周公廟前的道路則取名爲定鼎路。
2、前倨後恭
蘇秦，字季子，東周（公元前317年前）洛陽軒里人。他出身農民，少有大志，曾隨鬼谷子學遊說多年。後辭別老師，下山求取功名。
蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產，然後周遊列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負。但無一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿着舊衣破鞋回到洛陽。
洛陽的家人見他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。他把頭髮束住吊在房樑上，用錐子刺自己的腿，“頭懸樑，錐刺股”便由此而來。
一年後，蘇秦掌握了當時的政治形勢，開始二次周遊列國。這回終於說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，並被封爲縱約長，做了六國的丞相。當此時的蘇秦衣錦還鄉後，他的親人一改往日的態度，都“四拜自跪而謝”。蘇秦不由嘆息：“人生在世，地位財富，真不可忽視啊！”
這即是“前倨後恭”的典故。今人多用此形容那些先前傲慢而後來謙恭，以及見風使舵，見機行事的人。
3、挑肥揀瘦
遠在東漢劉秀時期，光武帝劉秀曾在都城建立了當時的最高學府——太學，這座太學即位於洛陽開陽門南5裏遠的地方。當時，在太學裏發生了許多有趣的故事，“挑肥揀瘦”就是其中之一。
當時太學裏，有位教學博士，姓甄名字，很有學問。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學裏的教學博士們每人一隻羊，讓太學高高興興地歡度春節，可當羊趕到太學大院後，卻出現了問題。原來這每隻羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢？教學博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒有商量出一個大家都能接受的好辦法。
這時，甄宇站起來說道：“我們都是教學博士，爲人師表，不能斤斤計較，挑肥揀瘦！”說罷，他便從羊羣中挑出那隻最小最瘦的來，徑直牽了去。這下，大家不再爭論，你謙我讓，很快就分完了這羣羊，各自高高興興的回家去了。
這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽城裏的人無不讚揚甄宇，還給他起了個帶有敬意的別號“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個成語也就傳開來了。
4、洛陽紙貴
人們常說：自古洛陽出才子。西晉時著名的文學家左思，就是古代文壇上燦若羣星的洛陽才子之一。
左思從小出身貧寒，且相貌醜陋，但他視榮辱如浮雲，看名利爲糞土，把精力都用在學習和文學創作上，寫出了許多流傳至今的名詩佳作。其中，《三都賦》問世後，受到朝野各界熱烈讚頌，一時風行洛陽，豪貴之家爭相傳抄，洛陽市場上的紙價也因而昂貴起來。以後，“洛陽紙貴”便成了著名典故，常用來稱譽某些作品迅速而廣泛地傳播流行。
5、程門立雪
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。
楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視爲得意門生，得其真傳。
一天，楊時同一起學習的遊酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告遊酢不要驚醒老師，於是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和遊酢卻還立在雪中，遊酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。
之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。
後人便用“程門立雪”這個典故，來讚揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。
6、樂不思蜀
人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產生於三國時的洛陽。
當時魏軍入川，蜀後主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他爲安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪爲表感謝，特意登門致謝，司馬昭於是設宴款待，並以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然涌起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎？”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀。”他的舊臣谷正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭着回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把谷正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說道：“咦，這話怎麼像是谷正說的？”
劉禪驚奇道：“你說的.一點不錯呀！”司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了餘生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
7、馬革裹屍
馬革：馬皮。用馬皮把屍體裹起來。指英勇犧牲在戰場。出處范曄《後漢書。馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥牀上在兒女子手中邪？”
就是說，東漢有一個能征善戰的將軍叫馬援。有一次，他從南方打了勝仗回來，朋友們紛紛前去迎接、祝賀。以有計謀著稱的孟冀也向他表示祝賀。馬援說：“你怎麼也同一般人一樣呢？現在匈奴、烏桓正在侵擾北邊，我正想主動請命前去攻打他們。男子漢大丈夫當然要戰死沙場，以馬皮裹着屍體回來安葬，怎麼能躺牀上安然死在妻子兒女的身邊中呢？”
8、小時了了
指人不能因爲少年時聰明而斷定他日後定有作爲。出處是南朝宋。劉義慶的《世說新語。言語》：“小時了了，大未必佳。”
這個故事說的是東漢末年的才子孔融。孔融，字文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長於辭令，小小年紀，已經在社會上享有盛名。他十歲時，跟隨父親到洛陽。當時在洛陽的河南太守，是很負盛名的李膺。由於李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人不是他的親戚，就是當時很有才名的人。如果不是名人去訪，守門人照例是不通報的。
年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說：“我是李太守的親戚，給我通報一下。”
守門人通報後，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問你和我有什麼親戚關係呢？”孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關於禮節的問題），因此，我和你也是世交呀！”
當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。其中有一箇中大夫陳韙，恰恰後到。在座的賓客將孔融的話告訴他後，他隨口說道：“小時了了，大未必佳。”聰明的孔融立即反駁道：“我想陳大夫小的時候，一定很聰明吧。”陳韙給孔融一句話難住了，半天說不出話來。
後人便引用這段故事中的兩句話，將“小時了了”引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因爲下文有“大未必佳”一語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。
9、雞口牛後
寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。出處《戰國策。韓策》：“臣聞鄙語曰：‘寧爲雞口，無爲牛後。’”
戰國時期，有一個叫蘇秦的洛陽人，連續十次上書秦王，推行自己的政治主張——“縱橫學”。鼓動秦國與其他六國建立友好“聯盟”，然後再各個擊破，但是秦惠文王沒理他。蘇秦垂頭喪氣的回到家鄉。家裏人看見他狼狽的樣子，都不願和他說話。後來蘇秦改變了自己的政治主張，決定採用“合縱”的方法，讓六國聯合起來對付秦國。
還有一個叫張儀的人四處遊說“連橫”學說，鼓動六國聚集在秦國的周圍。在韓國，張儀向韓王施壓，說“事秦則安矣，不事秦則危矣。”
蘇秦到了韓國後，對韓王說：“韓國領土遼闊，地勢險要，爲什麼要向秦國屈服呢？如果韓國屈服了，秦國一定會今年要一塊土地，明年要一塊土地，韓國國土畢竟有限，秦國的貪慾卻無止境。有人說，寧爲雞口，無爲牛後。韓國跟秦國連橫，那就做了牛屁股。連我也爲會你感到恥辱的。”
韓王聽了以後認爲蘇秦說的有道理，說：“我死也不會向秦國屈服！”蘇秦就這樣一個一個說服了六國，六國最終結成了以楚國爲首的聯盟。秦國也被六國孤立起來。
10、數典忘祖
《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來，並責問籍談，身爲晉國司典的後代，怎麼能“數典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？
後用以比喻忘了事物的根本，也常用來譏刺對本國曆史的無知。
11、樂不思蜀：
三國時期，劉備佔據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪（小名阿斗）繼位。劉禪昏庸無能，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投來到魏都洛陽，在一次宴會上，司馬昭當着劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說“此間樂，不思蜀。”
12、罄竹難書：
李密本是隋煬帝楊廣的侍衛，生性活潑，在一次值班時，因左顧右盼，被隋煬帝免去差使。李密立志要做一番大事業，從此發奮讀書。他後來成爲瓦崗起義軍首領，在進攻洛陽時，發出了討伐隋煬帝的檄文，號召百姓推翻隋煬帝，其中有“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”
13、白魚入舟：
周武王準備討伐紂王，在黃河渡口會盟諸侯。武王過河，突然有條白魚跳了起來落在武王的船上。武王大喜，感謝上天把天下託付給他。魚身上有鱗甲，和戰士的甲冑有相通之處，當時的人們就把魚當作軍隊的象徵；商朝，白色代表着商朝的王權，而舟也就象徵了周王室。這一切聯繫起來，那就是商的軍隊和天下都要屬周了。
14、運籌帷幄：、西漢初年，漢高祖劉邦在洛陽南宮的宴會上問羣臣：“你們認爲我爲什麼會取得勝利？”有大臣認爲高祖派有才能的人攻佔城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事。項羽用人獎罰不分，賢人遭疑所以失敗。劉邦認爲最重要的取勝原因是自己能用人。他稱讚張良說：先生坐在軍帳中運用計謀，就能決定千里之外戰鬥的勝利。
15、前倨後恭：
蘇秦是東周洛陽人，外出遊歷多年卻窮困潦倒。回家受到兄嫂、弟妹、妻妾的譏笑。他又在家苦讀一年周書《陰符》。蘇秦後來擔任六國國相，他行車過洛陽，氣派比得上帝王。蘇秦的家人看到都俯伏在地上，不敢看他。蘇秦笑問嫂子：“你以前爲什麼對我傲慢，現在卻恭順呢？”他的嫂子請罪：“因爲我看到您地位顯貴，錢財多啊。”
16、偃旗息鼓
《三國志蜀志趙雲傳》中記載：在一次戰鬥中，蜀將黃忠殺死了曹將夏侯淵，並奪取了戰略要地。曹操非常惱火，把米倉移到漢水旁的北山腳下，親率20萬大軍向陽平關大舉進攻。黃忠、張著商議趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前趙雲和他們約定了返回時間，過期不歸就帶兵出寨接應，正與曹操親自統率的部隊相遇。趙雲同曹軍廝殺起來，把曹軍打得丟盔棄甲，救回了黃忠和張著。
曹操沒有善罷甘休，指揮大隊人馬追殺趙雲，直撲蜀營。趙雲的副將張翼見趙雲已退回本寨，後面追兵來勢兇猛，便要關閉寨門拒守。趙雲下令大開營門，偃旗息鼓，準備放曹軍進來；一面又命令弓弩手埋伏在寨內外，然後自己單槍匹馬站在門口等候敵人。
生性多疑的曹操追到寨門口，心想，寨門大開，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操調頭後退的時候，蜀軍營裏金鼓齊鳴，殺聲震天，飛箭如雨般向曹軍射擊。曹軍驚慌失措，奪路逃命，自相踐踏。趙雲趁勢奪了曹軍的糧草，殺死了曹軍大批兵馬，得勝回營。 後來，人們常用“偃旗息鼓”來比喻休戰、無聲無息或停止行動。
17、一片冰心
原見唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》一詩中的名句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”王昌齡曾幾次貶官，第二次被貶爲江寧（今南京市）丞。他在江寧時，好友辛漸要去洛陽，王昌齡送他到潤州，在芙蓉樓爲他餞行時寫下了這首詩。他在詩中表達了自己冰清玉潔，廉潔自律，完全可以告慰洛陽親友的心情。
18、木人石心
三月初三，洛陽兩岸桃紅柳綠。遊人登橋淌水，一路談笑風生。但是船上有個漢子卻寡言少歡。太尉賈充見了很詫異，走上去探問。
這人名叫夏統，會稽人，是位超塵脫俗的隱士。賈充見他談吐不凡，有意許以官祿。賈充還下令擺開依仗，高奏鼓樂。隨後，年輕女子濃妝豔抹，翩翩起舞。賈充尋思夏統見此場面，自然嚮往不已。不料，夏統不動聲色，漠然如初。賈充嘆道：“這小子是木人石心！”
形容不爲富貴聲色所誘惑，稱“木人石心”。
