(一)經營人心
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來衆人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因爲‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因爲‘心’少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人生的重要。從此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。
人心是一筆無形資產，是一筆不可忽視的巨大財富。對於企業、商家而言，經營人心是事業健康、持續發展的關鍵。
(二)平凡與不平凡
海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次;可是如果讓一箇中國人去做，那麼他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到後來，就不了了之。有鑑於此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
(三)成功之道
一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊?”
“當然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。
富翁一笑：“那好，請吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。
很快，富翁就吃完了，隨後拿起桌上的最後一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。
青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。
如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那麼富翁佔有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。”
(四)和爲貴思想協調人類發展
在20世紀，人類開始認識到保護生物多樣性、實現可持續發展等問題的重要性。一些學者更發現已有基本理論觀念存在問題，導致人類社會一系列危機的存在，民族衝突、文化衝突日益激烈，甚至有人放言，文明衝突將代替意識形態的衝突而成爲世界的主題。針對這種現象，專家引用諾貝爾獎獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前，去汲取孔子的智慧。
一些學者認爲，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導作用已爲大家公認。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統一，多樣性是“和”的先決條件，同時亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補短、共同發展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互衝突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發展表明，少數幾個大國瓜分世界的局面是不可能長久的。
(五)苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他隻身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。
有記者採訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。”
他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不是生活在農村，沒有經受過那麼多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上說，我要感謝生活。”
苦難並不意味着永遠苦難，幸福也並不意味着永遠幸福。人們最出色的工作往往是處於逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成爲精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區裏度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難並不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身蘊涵着無盡的契機，如果你認爲它是一道減法題，那麼答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認爲它是一道加法題，那麼演算的結果可能就是一個無窮數。
(六)三個抄寫員
黎錦熙(1890—1978)是我國著名的國學大師。民國頭十年他在湖南辦報，當時幫他謄寫文稿的有三個人。第一個抄寫員沉默寡言，只是老老實實地抄寫文稿，錯字、別字也照抄不誤，後來這個人一直默默無聞。第二個抄寫員則非常認真，對每份文稿都先進行認真仔細地檢查然後才抄寫。遇到錯字、病句都要改正過來。後來，這個抄寫員寫了一首歌詞，經聶耳譜曲後命名爲《義勇軍進行曲》，他就是田漢。第三個抄寫員則與衆不同，他也仔細看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。後來，這個人建立了以《義勇軍進行曲》爲國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。
(七)被斥責的勤奮
現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極爲推崇。一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在幹什麼?”學生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：“那晚上呢?”“也在做實驗。”
勤奮的學生本以爲能夠得到導師的一番誇獎，沒想到盧瑟福居然大爲發火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什麼時間用於思考?”
勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在彷彿很有價值的忙碌中，卻極不情願拿出時間進行思考，以至於思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。
如果說智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。
(八)永遠做一個勤奮的人
在美國，有一個人在一年之中的每一天裏，幾乎都做着同一件事：天剛放亮，就伏在打字機前開始一天的寫作。這個男人名叫斯蒂芬•金，是國際上著名小說大師。
斯蒂芬•金的經歷十分坎坷，他曾經潦倒得連電話費都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。後來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存着，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創作中度過的。
斯蒂芬•金的祕訣很簡單，只有兩個字：勤奮。一年之中，他只有三天時間是例外的，不寫作。這三天是：生日，聖誕節，美國獨立日(國慶節)。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學術大師季羨林老先生曾經說過：“勤奮出靈感。”
(九)一加一可以大於二
一個猶太人如此教導兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等於2的時候，你就應該想到大於2。”
1974年，美國政府爲清理給自由女神像翻新而產生的大堆廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒有人應標，因爲在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。
猶太人的兒子當時正在法國旅行，聽到這個消息，後立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，他一言不發，立即與政府部門簽下了協議。
消息傳開後，紐約的許多運輸公司都在偷偷發笑，他的許多同僚也認爲廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。
當這些人在看笑話的時候，他已經開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。
這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數倍乃至數十倍賣出，且供不應求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。
商業化的社會永無等式可言，當你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這裏面的奧妙在於：你認爲1加1等於2，而他則堅持1加1可以大於2。
(十)沃爾瑪：不看文憑
排名全球500強之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認爲最具文化特色的公司之一。《財富》雜誌評價它“通過培訓方面花大錢和提升內部員工而贏得僱員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的。”在沃爾瑪，很多員工都沒有接受過大學教育。擁有一張MBA文憑，並不見得能夠贏得高級主管的賞識，除非通過自己的努力以傑出的工作業績來證明自己的實力。但這並不是說公司不重視員工的素質，相反，公司在各方面鼓勵員工積極進取，爲每一位想提高自己的員工提供接受訓練和提升的機會。在一般零售公司，沒有十年以上工作經驗的人根本不會被考慮提升爲經理，而在沃爾瑪，經過六個月的訓練後，如果表現良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會給他們一試身手的機會。先做助理經理，或去協助開設新店，如果幹得不錯，就會有機會管理一個分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數經理人員，產生於公司的管理培訓計劃，是從公司內部提拔起來的。
(十一)索尼：不迷信專家
近幾年，日本索尼公司在招聘大學生時，對學校名稱採取“不准問，不準說，不準寫”的“三不”方針。公司認爲，在激烈競爭和多變時代，企業需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發揮創造性，開發出新產品。只在少數名牌大學中招聘人才，會使企業失去活力。索尼公司的創始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向於爭辯你爲什麼不做或不能做某種事情，而我們經常強調的是從無到有去實幹。”因此，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規、勇於探索創新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項目的開發研究。公司認爲，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創造意識和創新精神，是實幹家而不是空談家，有培養和發展前途，應加以重用。
(十二)成功，只不過是一種心態
克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。”她說得多麼輕鬆、怡然，很使人感動，也很令人深思。
克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她並不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提並論，足見其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅牆內的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。
(十三)最大的不幸
一個人在他23歲時爲人陷害，在牢房裏呆了9年，後來冤案告破，他終於走出了監獄。出獄後，他開始了常年如一日的反覆控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有爲的時候竟遭受冤屈，在監獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口裏幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍;夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝爲什麼不懲罰那個陷害我的傢伙，即使將他千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊!”
73歲那年，在貧病交加中，他終於臥牀不起。彌留之際，牧師來到他的牀邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病牀上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什麼需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……”
牧師問：“您因受冤屈在監獄呆了多少年?離開監獄後又生活了多少年?”他惡狠狠地將數字告訴了牧師。
牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛!但他人囚禁了你區區9年，而當你走出監牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底裏的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年!”
(十四)老報紙的價值
舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。
但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，上世紀60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是上世紀80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。
原來，商家打出的宣傳是這樣的：爲自己或者是親人賣一份生日老報紙吧!顏色已發黃的老報紙配以充滿懷舊情調的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發生了哪些事，或者賣來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。
這老闆叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位於生日禮物上，可謂別出心裁，既雅緻，又有韻味;既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了!
(十五)科學史上因語文而失誤例談
1.美國化學家路易斯於1916年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀20年代曾一度被稱爲朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內向，不善言談，他提出共價鍵理論後，並未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年後，一位思想敏銳的化學家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，於是，一方面憑藉生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學學會志》等刊物發表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內大型學術會議上多次發表演說，終於使這一理論走出了困境，得到普遍承認。
2.現在舉世公認，美國科學家維納是信息論的創始人，因爲他在上世紀50年代對信息論做了系統闡述，並建立了維納濾波理論和信號預測論。可早在30年代就提出信息論的竟是中國數學家申農。最先提出信息論的卻沒有成爲創始者，其原因固然很複雜，但有一點可以肯定，申農未能充分利用語文工具對信息論進行系統闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。
3.著名物理學家法拉第，早在1873年就已經發現了電磁感應現象，但由於他在論述這一現象時，用語晦澀，致使這項重大的科學發現在長達26年的時間裏被束之高閣。後來幸虧酷愛詩歌的物理學家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學發現公之於衆。
(十六)回報的方式
一對法國農民夫婦15歲的兒子得了一種惡性皮膚病，夫婦倆借了所有能借到的錢，領着兒子到處去看病。那年冬天，在馬塞一家醫院裏，母親陪護兒子治療，兒子睡在病牀上，母親就和衣坐在冰涼的地板上，幾十個日日夜夜，她沒有安靜地睡過一宿覺。母子倆吃的是從家裏帶來的麪包，大夫們實在看不下去，午餐的時候，總會給他們打來兩份牛排，而母親依舊吃冷麪包，把牛排留給兒子吃。
後來，兒子的病情不斷惡化，醫生告訴母親：“孩子的病治不好了，維持生命需要很多的錢。”母親回到病房，默默地收拾行李，然後平靜地對孩子說：“咱們回家吧。”
再後來，孩子的不幸遭遇被巴黎一些媒體報道了，好心的人們紛紛捐款，希望能留住他的生命。然而，這是一種非常嚴重的病，孩子還是死了。
孩子在離開人世之前，把能夠知道姓名的好心人一個一個地記在筆記簿上，他告訴父母：“我不想死，可我知道自己的病拖累了你們。我死之後，一定把這些錢還給人家。”
埋葬了孩子，家裏已是空蕩蕩的，連生活都成問題，但他們還沒有忘記孩子的遺願。夫婦倆變賣了家產，踏着積雪，敲開那一扇扇門，把錢一筆一筆地退給那些曾經幫助過他們的人，並對那些好心人說：“孩子已經走了，多謝你們幫忙。”
人們拒絕接受，他們哭了：“孩子的心願不能違呀!”大夥只好含着淚收下。那些無法退回的錢，他們建立了一個基金，誰家有病有災的，儘可以拿去使。他們說，養了一年的牛可以賣了，種植的葡萄園也能收入點錢，他們想把那基金再充實一下……
(十七)失敗是最好的指南針
一個探險家出發去北極，最後卻到了南極。當別人問他爲什麼時，他說：“我帶的是指南針，找不到北極。”對方說：“怎麼可能呢?南極的對面不就是北極嗎?轉過身就可以了。”
成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能爲你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑?必得經歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的纔會是唯一的正確。
當我們在生活中一次次被撞得暈頭轉向、頭破血流的時候，失敗是最好的指南針，以它恆久不變的指針說着錯誤的方向，並提示我們：轉過向去，對面便是成功。
(十八)一枚金幣的推銷術
在法國的一個城市的偏僻小巷裏，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強力膠水，然後拿出一枚金幣，他在金幣的背後輕輕地塗上一層薄薄的膠水，再貼到牆上。不久，一個接一個的人都來碰運氣，看誰能揭下牆上那枚價值5000法郎的金幣。
小巷裏的人來來往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在牆上。
原來，那男人是個老闆，由於他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價值5000法郎的金幣粘在牆上，誰揭下，那枚金幣就歸誰。
那天，沒有誰那下那枚金幣，但是，大家認識了一種強力膠水。從此，那家商店的膠水供不應求。
(十九)選擇
古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。
第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續前進時，發現前面有許多比他的那個大，但已經沒有機會，只得遺憾地走完全程。
第二個弟子吸取了教訓，每當他要摘時，總要提醒自己，後邊還有更好的。可當他快到終點時，才發現機會全錯過了。
第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓。當走過全程三分之一時，即分出大中小三類;再走三分之一時，驗證是否正確;等到最後三分之一時，他選擇了屬於大類中的一個美麗的穗。雖說，這穗不是田裏最好最大的一個，但對他來說，已經是心滿意足了。
(二十)愚頓的力量
大科學家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子裏找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。
愚頓的人接到工具後，二話沒說，便脫掉上衣幹起來。聰明的人稍作選擇也大幹起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖着，又兩個小時過去了，愚頓的人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓的人仍在原地吃力地挖着，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人泄氣了，斷定此地無水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一杴土掘出時，奇蹟出現了，只見一股清水汩汩而出。
比賽結果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦後來對學生說，看來智商稍高條件優越、聰明強壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量啊!
(二十一)最堅強的東西
世間最堅強的東西是什麼?是血肉之軀裏深藏着的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失敗;22歲時，角逐州議員落選;24歲時，做生意再次失敗;26歲時，愛侶去世;27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺;34歲時，角逐聯邦衆議員落選;36歲時，角逐聯邦衆議員再度落選; 45歲時，角逐聯邦參議員落選;47歲時，提名副總統落選;49歲時，角逐聯邦參議員再一次落選;52歲時，當選美國第16屆總統。這個人，就是阿伯拉罕•林肯——美國曆史上最偉大的總統之一。
(二十二)爲失敗做準備
報載，在美伊戰爭中，伊拉克總統薩達姆揚言，他已擺好城市遊擊巷戰的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎麼打勝仗的同時，也在苦練打敗仗後如何當俘虜。戰俘訓練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓練以近乎殘酷的方式進行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應付。
“凡事預則立，不預則廢。”無數事實說明，誰能爲失敗做準備，誰就能化險爲夷，反敗爲勝。
(二十三)拒絕誘惑
一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔?”
老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧譁，不急躁，藉着水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不爲所動，默默前行……
老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮鬥目標，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不爲誘惑所動，向着既定目標默然潛行。這就是爲什麼有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎着風向山頂爬去。
(二十四)販賣水聲賺大錢
美國有一個名叫費涅克的人，去過許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動聽，悠揚悅耳，讓人流連忘返。於是，他靈機一動，用立體聲錄音機錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城複製後高價出售，購者絡繹不絕。費涅克因此獲利甚豐。
(二五)轉換思維天地寬
在德國，有一個造紙工人在生產紙時，比小心弄錯了配方，生產出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老闆解僱。
正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。”於是，他發現，這批紙的吸水性能相當好，可以吸乾家庭器具上的水分。接着，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。後來，他申請了專利，獨家生產吸水紙發了大財。
(二六)向你的敵人敬杯酒
康熙大帝在位執政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統江山;第二杯敬衆位大臣及天下萬民，感謝衆臣齊心協力盡忠朝廷，萬民俯首農桑，天下昌盛;當康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經、葛爾丹還有鰲拜。”衆大臣目瞪口呆，康熙接着說：“是他們逼着朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”
一個人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到“鬥爭”中，並想辦法成爲勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨鍊自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進的動力，是你成功的催化劑。
(二七)別把聰明打碎了
如果花瓶碎了，怎麼辦?
大多數人的做法是把碎片扔掉!那麼，這裏頭有規律嗎?有!將碎片按大小排列並稱過重量之後，你會發現：10—100克的最少，1—10克的稍多，0.1克—1克的和0.1克以下的最多!尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有着嚴整的倍數關係：最大碎片與次大碎片的重量比是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比爲16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1。於是，發現這一倍比關係的人便將此規律用於考古或天體研究，即只要有這個規律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復它們的本來面目!
這就是思考的威力!這位聰明人就是丹麥科學家雅各布•博爾。不慎打碎花瓶的經歷，我們肯定有過，可是，當包含其間的規律從我們身邊淘氣地溜走的時候，我們擁抱過它嗎?花瓶碎了並不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了!
(二八)邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人
與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術家邰麗華創造的是一隻清麗、溫婉，總在不經意間爲人們綻放無比絢爛之後又在剎那間將一切歸於平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對於她來說，是兒時的嬉戲，是精神的寄託，是感受這個世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一隻旋轉的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其它時間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠着音樂的刺激，舞蹈家們纔將自己所有對音樂的感受，表現爲軀體的流動。對於處於無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重複、再記憶、再重複。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。
1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱爲藝術盛會的“無國界文明藝術節”，應邀演出的都是當今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作爲唯一的殘疾人舞蹈家，表演了極具東方情調的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀衆，觀看演出的還有本屆聯大主席和衆多聯合國高官以及43個國家駐聯合國使團的官員。
邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀衆。她憑着自己對藝術的執着追求，成了我國唯一一位登上世界兩大著名“藝術聖殿”的藝術家。
(二十九)貧富之間
有這樣一位老太太，她住的房子時由五個子女湊錢買的，面積不大，臥室只有10平方米 ，臥室裏的櫃子還是她21歲結婚時從舊貨市場購買的，至今已有60年，桌子也有40多歲的“高齡”了。她就是中國當代家喻戶曉的人物、傑出的豫劇大師常香玉。
建國後，她用自己演出的收入爲農業社捐獻了一臺拖拉機;抗美援朝時，她與丈夫帶着“香玉劇社”的演員赴全國各地義演，爲志願軍捐獻過一架飛機;10年動亂後，她把補發的所有工資作爲黨費全部上交;1998年，一些演員向她拜師學藝，準備搞個大型拜師會，常香玉說咱不搞那些花花形式，要爲下崗職工乾點實事，於是拜師會變成了義演募捐會，她自己又捐了兩萬，又動員她的五個孩子捐資1萬，加上義演的6.7萬元以及常派弟子、社會各界的捐助10多萬元，全交給有關部門資助下崗職工;2001年，她在河南洛陽兒童福利院看望孤殘兒童時，捐資2000元;2003年，她爲抗擊非典又捐獻了1萬元……有一點需要提醒大家，常香玉沒有機會走穴，也不做商業演出，她的不少捐款都是從每個月1600元的退休金中節省下來的。
(三十)從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎嚥，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提着魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶着無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚爲生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉;一個人目標高遠，但也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，纔有可能成爲一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啓示。
(三十一)孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯髒的東西掉進鍋裏去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。於是便把它吃了。/剛巧孔子走進廚房，以爲他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說呢?”
啓示：推銷生意是一種組織性質的生意，因爲人多，人事問題也多。我們不時聽到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業纔不會毀於一旦。
(三十二)有位秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店裏。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是夢到自己在牆上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?跟表妹都脫光了躺在一張牀上了，卻背靠背，不是沒戲嗎?”
秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老闆非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎麼就回鄉了?”秀才如此這般說了一番，店老闆樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，牆上種菜不是高種嗎?戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎?跟你表妹脫光了背靠靠躺在牀上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎?”
秀才一聽，更有道理，於是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。
積極的人，像太陽，照到哪裏哪裏亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什麼樣的想法，就有什麼樣的未來。
(三十三)一天夜裏，已經很晚了，一對年老的夫妻走進一家旅館，他們想要一個房間。前臺侍者回答說：“對不起，我們旅館已經客滿了，一間空房也沒有剩下。”看着這對老人疲憊的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦法……”
敘述到這裏，你希望下面有一個數學的繼續，還是願意得到一個文學的結局?但不管怎樣，數學和文學都將在這裏分手了。
數學的故事是這樣發展的：這個好心的侍者開始動手爲這對老人解決房間問題：他叫醒旅館裏已經睡下的房客，請他們換一換地方：1號房的客人換到2號房間，2號房的客人換到3號房間……以此類推，直至每一位房客都從自己的房間搬到下一個房間。這時奇蹟出現了：1號房間竟然空了出來。侍者高興地將這對老年夫婦安排了進去。沒有增加房間，沒有減少客人，兩位老人來到時所有的房間都住滿了客人——但是僅僅通過讓每一位客人挪到下一個房間，結果第一個房間就空了出來，這是爲什麼呢?/原來，兩位老人進的是數學上著名的希爾伯特旅館——它被認爲是一個有着無數房間的旅館。這個故事是偉大的數學家大衛•希爾伯特所講述，他藉此引出了數學上的“無窮大”的概念。這一概念對於這門學科來說之重要，可以說如果沒有它我們就很難想像數學將如何存在。只要會數數的人都知道，每一整數都有一個後繼者直至無窮(所以在希爾伯特旅館裏，每間房子後面都會有一間直至無窮)……數學就是一門關於無窮大的科學。
好了，我們回到侍者說“讓我來想想辦法”的地方。文學的故事是這樣繼續的。這個文學的侍者理應更富人性和愛心，他當然不忍心深夜讓這對老人出門另找住宿。而且在這樣一個小城，恐怕其他的旅店也早已客滿打烊了，這對疲憊不堪的老人豈不會在深夜流落街頭?於是好心的侍者將這對老人引領到一個房間，說：“也許它不是最好的，但現在我只能做到這樣了。”老人見眼前其實是一間整潔又幹淨的屋子，就愉快地住了下來。
第二天，當他們來到前臺結賬時，侍者卻對他們說：“不用了，因爲我只不過是把自己的屋子借給你們住了一晚——祝你們旅途愉快!”原來如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前臺值了一個通宵的夜班。兩位老人十分感動。老頭兒說：“孩子，你是我見到過的最好的旅店經營人。你會得到報答的。”侍者笑了笑，說這算不了什麼。他送老人出了門，轉身接着忙自己的事，把這件事情忘了個一乾二淨。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，裏面有一張去紐約的單程機票並有簡短附言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機來到紐約，按信中所標明的路線來到一個地方，擡眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，幾個月前的那個深夜，他接待的是一個有着億萬資產的富翁和他的妻子。富翁爲這個侍者買下了一座大酒店，深信他會經營管理好這個大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經理的傳奇故事。
事情都是從一個富有同情心、滿懷仁愛的侍者的智慧頭腦開始：“讓我來想想辦法……”進入數學的領域，需要的一定是嚴密的邏輯，合理的推論及精確的求證;來到文學的天地，憑藉的卻是美好的人性，動人的情節和意外而圓滿的結局。但你發現沒有：不管是文學還是數學，結局都很神奇——愛加上智慧原來是能夠產生奇蹟的。
(三十四)雨後，一隻蜘蛛艱難地向牆上已經支離破碎的網爬去，由於牆壁潮溼，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這隻蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”於是，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：這隻蜘蛛真愚蠢，爲什麼不從旁邊乾燥的地方繞一下爬上去?我以後可不能像它那樣愚蠢。於是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。於是，他變得堅強起來。
祕訣：有成功心態者處處都能發覺成功的力量。
(三十五)一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢!”
祕訣：成功者善於放棄。
(三十六)某大公司準備以高薪僱用一名小車司機，經過層層篩選和考試之後，只剩下三名技術最優良的競爭者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開着車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至於掉落呢?”
“二公尺。”第一位說。
“半公尺。”第二位很有把握地說。
“我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好。”第三位說。
結果這家公司錄取了第三位。
祕訣：不要和誘惑較勁，而應離得越遠越好。
(三十七)老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河;見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了?竟敢背一女子過河?一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了?怎麼背了女人?老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下!
啓示：君子坦蕩蕩，小人長慼慼;心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態。
(三十八)美國加利福尼亞大學的學者做了這樣一個實驗：把6只猴子分別關在3間空房子裏，每間兩隻，房子裏分別放着一定數量的食物，但放的位置高度不一樣。第一間房子的食物就放在地上，第二間房子的食物分別從易到難懸掛在不同高度的適當位置上，第三間房子的食物懸掛在房頂。數日後，他們發現第一間房子的猴子一死一傷，傷的缺了耳朵斷了腿，奄奄一息。第三間房子的猴子也死了。只有第二間房子的猴子活的好好的。
究其原因，第一間房子的兩隻猴子一進房間就看到了地上的食物，於是，爲了爭奪唾手可得的食物而大動干戈，結果傷的傷，死的死。第三間房子的猴子雖做了努力，但因食物太高，難度過大，夠不着，被活活餓死了。只有第二間房子的兩隻猴子先是各自憑着自己的本能蹦跳取食，最後，隨着懸掛食物高度的增加，難度增大，兩隻猴子只有協作才能取得食物，於是，一隻猴子托起另一隻猴子跳起取食。這樣，每天都能取得夠吃的食物，很好的活了下來。做的雖是猴子取食的實驗，但在一定程度上也說明了人才與崗位的關係。
崗位難度過低，人人能幹，體現不出能力與水平，選拔不出人才，反倒成了內耗式的位子爭鬥甚至殘殺，其結果無異於第一間房子裏的兩隻猴子。崗位的難度太大，雖努力而不能及，甚至埋沒、抹殺了人才，有如第三間房子裏的兩隻猴子的命運。崗位的難度要適當，循序漸進，如同第二間房子的食物。這樣，才能真正體現出能力與水平，發揮人的能動性和智慧。同時，相互間的依存關係使人才間相互協作，共渡難關。
(三十九)有三個人要被關進監獄三年，監獄長給他們三個一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過後，第一個衝出來的是美國人，嘴裏鼻孔裏塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火!”原來他忘了要火了。接着出來的是法國人。只見他手裏抱着一個小孩子，美麗女子手裏牽着一個小孩子，肚子裏還懷着第三個。最後出來的是猶太人，他緊緊握住監獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯繫，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，爲了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯!”
這個故事告訴我們，什麼樣的選擇決定什麼樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年後的生活。我們要選擇接觸最新的信息，瞭解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。
(四十)魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢?”
扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再問：“那麼爲什麼你最出名呢?”
扁鵲答說：“我長兄治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能剷除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病於病情初起之時。一般人以爲他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及於本鄉里。而我扁鵲治病，是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以爲我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”
文王說：“你說得好極了。”
事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營者均未能體認到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補，有時是亡羊補牢，爲時已晚。
(四十一)有個朋友在公司裏的人緣很好，他性情很好、待人和善，幾乎沒人看他生氣過。有一次我經過他家，順道去看看他，卻發現他正在頂樓上對着天上飛過來的飛機吼叫，我好奇的問他原因。
他說：“我住的地方靠近機場，每當飛機起落時都會聽到巨大的噪音。後來，當我心情不好或是受了委屈、遇到挫折，想要發脾氣時，我就會跑上頂樓，等待飛機飛過，然後對着飛機放聲大吼。等飛機飛走了，我的不快、怨氣也被飛機一併帶走了!”
回家的路上，我不禁想着，怪不得他脾氣這麼好，原來他知道如何適時宣泄自己的情緒。
一味的壓抑心中不快，並不能解決問題。在生活步調緊湊繁忙的現今社會中，人人都應學習如何舒解自己的精神壓力，如此才能活出健康豁達的人生!
一些壓力是必須的，就像船，必須要有些東西去壓船，才能航行。
(四十二)話說孔子東遊，來到一個地方感覺腹中飢餓，就對弟子顏回說：“前面一家飯館，你去討點飯來”顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的主人說：“要飯吃可以啊，不過我有個要求”顏回忙道：“什麼要求?”主人回答：“我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出”顏回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟師傅多年。慢說一字，就是一篇文章又有何難?”主人也微微一笑：“先別誇口，認完再說”說罷拿筆寫了一“真”字。顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回無能了，我以爲是什麼難認之字，此字我顏回五歲就識”主人微笑問：“此爲何字?”回曰：是認真的“真”字。店主冷笑一聲：“哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出”
顏回就這樣回來見老師，說了經過。孔老夫子微微一笑：“看來他是要爲師前去不可”說罷來到店前，說明來意。那店主一樣寫下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子來到，請”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂啊，問曰：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎?什麼時候變‘直八了?’”孔老夫子微微一笑：“有時候的事是認不得‘真’啊。”
(四十三)一隻狼出去找食物，找了半天都沒有收穫。偶然經過一戶人家，聽見房中孩子哭鬧，接着傳來一位老太婆的聲音 “別哭啦,再不聽話，就把你扔出去喂狼吃。”狼一聽此言，心中大喜，便蹲在不遠的地方等起來。太陽落山了，也沒見老太婆把孩子扔出來。晚上，狼已經等得不耐煩了，轉到房前想伺機而入，卻又聽老太婆說: “快睡吧，別怕，狼來了，咱們就把它殺死煮了吃。”狼聽了，嚇得一溜煙跑回老窩。同伴問它收穫如何，它說:“別提了，老太婆說話不算數，害得我餓了一天，不過幸好後來我跑得快。”
別人信口開河，你就信以爲真，全然不知許多時候人家只是在拿你說事而已。不要讓別人的話改變了你的正常工作、生活。
(四十四)有一家效益相當好的大公司，爲擴大經營規模，決定高薪招聘營銷主管。廣告一打出來，報名者雲集。
面對衆多應聘者，招聘工作的負責人說：“相馬不如賽馬，爲了能選拔出高素質的人才，我們出一道實踐性的試題：就是想辦法把木梳儘量多的賣給和尚。”絕大多數應聘者感到困惑不解，甚至憤怒：出家人要木梳何用?這不明擺着拿人開涮嗎?於是紛紛拂袖而去，最後只剩下三個應聘者：甲、乙和丙。負責人交待：“以10日爲限，屆時向我彙報銷售成果。”
10日到。負責人問甲：“賣出多少把?”答：“1把。”“怎麼賣的?”甲講述了歷盡的辛苦，遊說和尚應當買把梳子，無甚效果，還慘遭和尚的責罵，好在下山途中遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊使勁撓着頭皮。甲靈機一動，遞上木梳，小和尚用後滿心歡喜，於是買下一把。
負責人問乙：“賣出多少把?”答：“10把。”“怎麼賣的?”乙說他去了一座名山古寺，由於山高風大，進香者的頭髮都被吹亂了，他找到寺院的住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應在每座廟的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬢髮。”住持採納了他的建議。那山有十座廟，於是買下了10把木梳。
負責人問丙：“賣出多少把?”答：“1000把。”負責人驚問：“怎麼賣的?”丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深山寶剎，朝聖者、施主絡繹不絕。丙對住持說：“凡來進香參觀者，多有一顆虔誠之心，寶剎應有所回贈，以做紀念，保佑其平安吉祥，鼓勵其多做善事。我有一批木梳，您的書法超羣，可刻上‘積善梳’三個字，便可做贈品。”住持大喜，立即買下1000把木梳。得到“積善梳”的施主與香客也很是高興，一傳十、十傳百，朝聖者更多，香火更旺。
把木梳賣給和尚，聽起來真有些匪夷所思，但不同的思維，不同的推銷術，卻有不同的結果。在別人認爲不可能的地方開發出新的市場來，那纔是真正的營銷高手。
(四十五)急事，慢慢的說;大事，清楚的說;小事，幽默的說;沒把握的事，謹慎的說;沒發生的事，不要胡說;做不到的事，別亂說;傷害人的事，不能說;討厭的事，對事不對人的說;開心的事，看場合說;傷心的事，不要見人就說;別人的事，小心的說;自己的事，聽聽自己的心怎麼說;現在的事，做了再說;未來的事，未來再說;如果，對我有不滿意的地方，請一定要對我說!
這篇短文最近一直在網絡上流傳，雖然標題是“說話的溫度”，但事實上他一直在提醒我們：小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎麼急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。
(四十六)需要的時候得到的滿足, 就是一種幸福!
有一個人, 他生前善良且熱心助人，所以在他死後, 升上天堂, 做了天使。他當了天使後, 仍時常到凡間幫助人, 希望感受到幸福的味道。
一日, 他遇見一個農夫, 農夫的樣子非常困惱, 他向天使訴說：“我家的水牛剛死了, 沒它幫忙犁田，那我怎能下田作業呢?”
於是天使賜他一隻健壯的水牛, 農夫很高興, 天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日, 他遇見一個男人, 男人非常沮喪, 他向天使訴說：“我的錢被騙光了, 沒盤纏回鄉。”
於是天使給他銀兩做路費, 男人很高興, 天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日, 他遇見一個詩人，詩人年青、英俊、有才華且富有，妻子貌美而溫柔，但他卻過得不快活。
天使問他：“你不快樂嗎?我能幫你嗎?”
詩人對天使說：“我什麼也有, 只欠一樣東西, 你能夠給我嗎?”
天使回答說：“可以。你要什麼我也可以給你。”
詩人直直的望着天使：“我要的是幸福。”
這下子把天使難倒了, 天使想了想, 說：“我明白了。”
然後把詩人所擁有的都拿走。
天使拿走詩人的才華, 毀去他的容貌, 奪去他的財產, 和他妻子的性命。
天使做完這些事後, 便離去了。
一個月後, 天使再回到詩人的身邊,
他那時餓得半死, 衣衫襤褸地在躺在地上掙扎。
於是, 天使把他的一切還給他。
然後, 又離去了。
半個月後, 天使再去看看詩人。
這次, 詩人摟着妻子, 不住向天使道謝。
因爲, 他得到幸福了。
你曾覺得孤獨?你嘗過幸福的味道?孤寂、璀璨本就是形容詞, 所有的形容詞都是比較的。沒嘗過孤寂, 又怎知何謂璀璨的人生?孤寂又豈非人生之必經?人很奇怪, 每每要到失去, 才懂得珍惜。 其實, 幸褔早就放就在你的面前。 肚子餓壞的時候, 有一碗熱騰騰的拉麪放在你眼前, 幸福。累得半死的時候, 撲上軟軟的牀, 也是幸福。哭得要命的時候, 旁邊溫柔的遞來一張紙巾, 更是幸福。幸福本沒有絕對的定義, 平常一些小事也往往能撼動你的心靈, 幸福與否, 只在乎你的心怎麼看待。
(四十七)有人問一位智者：“請問，怎樣才能成功呢?”智者笑笑，遞給他一顆花生：“用力捏捏它。”
那人用力一捏，花生殼碎了，只留下花生仁。
“再搓搓它。”智者說。
那人又照着做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實。
“再用手捏它。”智者說。
那人用力捏着，卻怎麼也沒法把它毀壞。
“再用手搓搓它。”智者說。
當然，什麼也搓不下來。
“雖然屢遭挫折，卻有一顆堅強的百折不撓的心，這就是成功的祕密。”智者說。
(四十八)一個牧師正在準備講道的稿子，他的小兒子卻在一邊吵鬧不休。牧師無可奈何，便隨手拾起一本舊雜誌，把色彩鮮豔的插圖——一幅世界地圖，撕成碎片，丟在地上，說道：“小約翰，如果你能拼好這張地圖，我就給你2角5分錢。”
牧師以爲這樣會使約翰花費上午的大部分時間，但是沒過10分鐘，兒子又來敲他的房門。牧師看到約翰如此之快地拼好了一幅世界地圖，感到十分驚奇：“孩子，你怎麼這樣快就拼好了地圖?”
“啊，”小約翰說：“這很容易。在另一面有一個人的照片，我就把這個人的照片拼到一起，然後把它翻過來。我想如果這個人是正確的，那麼，這個世界也就是正確的。”
牧師微笑起來，給了他的兒子2角5分錢。“你替我準備了明天講道的題目：如果一個人是正確的，他的世界也就會是正確的。”
這故事啓示我們：如果你想改變你的世界，改變你的生活，首先就應改變你自己。如果你的心理態度是積極的，你的生活也會是快樂的;如果你心理態度是消極的，那麼，生活也會是憂傷的。
(四十九)有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在後院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢的，每天釘下的數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。於是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂髮脾氣。他告訴父親這件事情。父親又說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子給拔出來了。
父親握着他的手，來到後院說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍攔將永遠不能回覆到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。
人與人之間常常因爲一些無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果。別人開啓一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
(五十)1984年，在東京國際馬拉松邀請賽中，名不見經傳的日本選手山田本一出人意外地奪得了世界冠軍。當記者問他憑什麼取得如此驚人的成績時，他說了這麼一句話：憑智慧戰勝對手。
當時許多人都認爲這個偶然跑到前面的矮個子選手是在故弄玄虛。馬拉松賽是體力和耐力的運動，只要身體素質好又有耐性就有望奪冠，爆發力和速度都還在其次，說用智慧取勝確實有點勉強。
兩年後，意大利國際馬拉松邀請賽在意大利北部城市米蘭舉行，山田本一代表日本參加比賽。這一次，他又獲得了世界冠軍。記者又請他談經驗。
山田本一性情木訥，不善言談，回答的仍是上次那句話：用智慧戰勝對手。這回記者在報紙上沒再挖苦他，但對他所謂的智慧迷惑不解。
10年後，這個謎終於被解開了，他在他的自傳中是這麼說的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細地看一遍，並把沿途比較醒目的標誌畫下來，比如第一個標誌是銀行;第二個標誌是一棵大樹;第三個標誌是一座紅房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始後，我就以百米的速度奮力地向第一個目標衝去，等到達第一個目標後，我又以同樣的速度向第二個目標衝去。40多公里的賽程，就被我分解成這麼幾個小目標輕鬆地跑完了。起初，我並不懂這樣的道理，我把我的目標定在40多公里外終點線上的那面旗幟上，結果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠的路程給嚇倒了。
在山田本一的自傳中，發現這段話的時候，我正在讀法國作家普魯斯特的《追憶似水流年》，這部作者花了16年寫成的7卷本鉅著，有很多次讓我望而卻步，要不是山田本一給我的啓示，這部書可能還會像一座山一樣橫在我的眼前，現在它已被我踏平了。
我曾想，在現實中，我們做事之所以會半途而廢，這其中的原因，往往不是因爲難度較大，而是覺得成功離我們較遠，確切地說，我們不是因爲失敗而放棄，而是因爲倦怠而失敗。在人生的旅途中，我們稍微具有一點山田本一的智慧，一生中也許會少許多懊悔和惋惜。
(五十一)一個人一生中最早受到的教育來自家庭，來自母親對孩子的早期教育。美國一位著名心理學家爲了研究母親對人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業中獲得了卓越的成就，同時又選出50位有犯罪紀錄的人，分別去信給他們，請他們談談母親對他們的影響。有兩封回信給他的印象最深。一封來自白宮一位著名人士，一封來自監獄一位服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時候母親給他們分蘋果。
那位來自監獄的犯人在信中這樣寫道：小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的，大小各不同。我一眼就看見中間的一個又紅又大，十分喜歡，非常想要。這時，媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪個?我剛想說想要最大最紅的一個，這時弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽了，瞪了他一眼，責備他說：好孩子要學會把好東西讓給別人，不能總想着自己。
於是，我靈機一動，改口說：“媽媽，我想要那個最小的，把大的留給弟弟吧。”
媽媽聽了，非常高興，在我的臉上親了一下，並把那個又紅又大的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學會了說謊。以後，我又學會了打架、偷、搶，爲了得到想要得到的東西，我不擇手段。直到現在，我被送進監獄。
那位來自白宮的著名人士是這樣寫的：小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的，大小各不同。我和弟弟們都爭着要大的，媽媽把那個最大最紅的蘋果舉在手中，對我們說：“這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要得到它。很好，現在，讓我們來做個比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們三人一人一塊，負責修剪好，誰幹得最快最好，誰就有權得到它!”
我們三人比賽除草，結果，我贏了那個最大的蘋果。
我非常感謝母親，她讓我明白一個最簡單也最重要的道理：想要得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家裏，你想要什麼好東西要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什麼，想要多少，就必須爲此付出多少努力和代價!
推動搖籃的手，就是推動世界的手。母親是孩子的第一任教師，你可以教他說第一句謊話，也可以教他做一個誠實的永遠努力爭第一的人。
(五十二)對權力制約的制度問題一直是人類頭疼的難題。請看下邊的這個小故事。
有7個人組成了一個小團體共同生活，其中每個人都是平凡而平等的，沒有什麼兇險禍害之心，但不免自私自利。他們想用非暴力的方式，通過制定制度來解決每天的吃飯問題—要分食一鍋粥，但並沒有稱量用具和有刻度的容器。
大家試驗了不同的方法，發揮了聰明才智、多次博弈形成了日益完善的制度。大體說來主要有以下幾種:
方法一:擬定一個人負責分粥事宜。很快大家就發現，這個人爲自己分的粥最多，於是又換了一個人，總是主持分粥的人碗裏的粥最多最好。阿克頓勳爵作的結論是:權力導致腐敗，絕對的權力絕對腐敗。
方法二:大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等於承認了個人有爲自己多分粥的權力，同時給予了每個人爲自己多分的機會。雖然看起來平等了，但是每個人在一週中只有一天吃得飽而且有剩餘，其餘6天都飢餓難捱。 認爲這種方式導致了資源浪費。
方法三:大家選舉一個信得過的人主持分粥。開始這品德尚屬上乘的人還能基本公平，但不久他就開始爲自己和溜鬚拍馬的人多分。不能放任其墮落和風氣敗壞，還得尋找新思路。
方法四:選舉一個分粥委員會和一個監督委員會，形成監督和制約。公平基本上做到了，可是由於監督委員會常提出多種議案，分粥委員會又據理力爭，等分粥完畢時，粥早就涼了。
方法五:每個人輪流值日分粥，但是分粥的那個人要最後一個領粥。令人驚奇的是，在這個制度下，7只碗裏的粥每次都是一樣多，就像用科學儀器量過一樣。每個主持分粥的人都認識到，如果7只碗裏的粥不相同，他確定無疑將享有那份最少的。
評語:現代經濟學是這麼表述的:制度至關緊要，制度是人選擇的，是交易的結果。好的制度渾然天成，清晰而精妙，既簡潔又高效，令人爲之感嘆。
(五十三)孔子的學生子賤有一次奉命擔任某地方的官吏。當他到任以後，卻時常彈琴自娛，不管政事，可是他所管轄的地方卻治理得井井有條，民興業旺。這使那位卸任的官吏百思不得其解，因爲他每天即使起早摸黑，從早忙到晚，也沒有把地方治好。於是他請教子賤：“爲什麼你能治理得這麼好?”子賤回答說：“你只靠自己的力量去進行，所以十分辛苦;而我卻是藉助別人的力量來完成任務。”
現代企業中的領導人，喜歡把一切事攬在身上，事必躬親，管這管那，從來不放心把一件事交給手下人去做，這樣，使得他整天忙忙碌碌不說，還會被公司的大小事務搞得焦頭爛額。
其實，一個聰明的領導人，應該是子賤二世，正確地利用部屬的力量，發揮團隊協作精神，不僅能使團隊很快成熟起來，同時，也能減輕管理者的負擔。
在公司的管理方面，要相信少就是多的道理：你抓得少些，反而收穫就多了。
管理者，要管頭管腳(指人和資源)，但不能從頭管到腳。
(五十四)西班牙人愛吃沙丁魚，但沙丁魚非常嬌貴，極不適應離開大海後的環境。當漁民們把剛捕撈上來的沙丁魚放入魚槽運回碼頭後，用不了多久沙丁魚就會死去。而死掉的沙丁魚味道不好銷量也差，倘若抵港時沙丁魚還存活着，魚的賣價就要比死魚高出若干倍。爲延長沙丁魚的活命期，漁民想方設法讓魚活着到達港口。後來漁民想出一個法子，將幾條沙丁魚的天敵鮎魚放在運輸容器裏。因爲鮎魚是食肉魚，放進魚槽後，鮎魚便會四處遊動尋找小魚吃。爲了躲避天敵的吞食，沙丁魚自然加速遊動，從而保持了旺盛的生命力。如此一來，沙丁魚就一條條活蹦亂跳地回到漁港。
這在經濟學上被稱作“鮎魚效應”。
其實用人亦然。一個公司，如果人員長期固定，就缺乏活力與新鮮感，容易產生惰性。尤其是一些老員工，工作時間長了就容易厭倦、疲惰、倚老賣老，因此有必要找些外來的“鮎魚”加入公司，製造一些緊張氣氛。當員工們看見自己的位置多了些“職業殺手”時，便會有種緊迫感，知道該加快步伐了，否則就會被斃掉。這樣一來，企業自然而然就生機勃勃了。
當壓力存在時，爲了更好地生存發展下去，懼者必然會比其他人更用功，而越用功，跑得就越快。
適當的競爭猶如催化劑，可以最大限度地激發人們體內的潛力。
(五十五)三國時代的諸葛亮與司馬懿在街亭對戰，馬謖自告奮勇要出兵守街亭，諸葛亮心中雖有擔心，但馬謖表示願立軍令狀，若失敗就處死全家，諸葛亮才勉強同意他出兵，並指派王平將軍隨行，並交代在安置完營寨後須立刻回報，有事要與王平商量，馬謖一一答應。可是軍隊到了街亭，馬謖執意扎兵在山上，完全不聽王平的建議，而且沒有遵守約定將安營的陣圖送回本部。等到司馬懿派兵進攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應，使得馬謖兵敗如山倒，重要據點街亭失守。事後諸葛亮爲維持軍紀而揮淚斬馬謖，並自請處分降職三等。
紀律是一切制度的基石，組織與團隊要能長久存在，其重要的維繫力就是團隊紀律。要建立團隊的紀律最首要的一點是：領導者自己要身先士卒維護紀律。
“紀律可以促使一個人走上成功之路。”怡安管理顧問公司的陳怡安博士曾說過：“領導者的氣勢有多大，就看他紀律有多深。”一個好的領導者必定是懂得自律的人，而且也一定是可以堅持及帶動團隊遵守紀律的人。
火爐面前人人平等，誰摸誰挨燙。
(五十六)《左傳》記載：孫武去見吳王闔閭，與他談論帶兵打仗之事，說得頭頭是道。吳王心想，“紙上談兵管什麼用，讓我來考考他。”便出了個難題，讓孫武替他操練姬妃宮女。孫武挑選了一百個宮女，讓吳王的兩個寵姬擔任隊長。
孫武將列隊操練的要領講得清清楚楚，但正式喊口令時，這些女人笑作一堆，亂作一團，誰也不聽他的。孫武再次講解了要領，並要兩個隊長以身作則。但他一喊口令，宮女們還是滿不在乎，兩個當隊長的寵姬更是笑彎了腰。孫武嚴厲地說道：“這裏是演武場，不是王宮;你們現在是軍人，不是宮女;我的口令就是軍令，不是玩笑。你們不按口令操練，兩個隊長帶頭不聽指揮，這就是公然違反軍法，理當斬首!”說完，便叫武士將兩個寵姬殺了。
場上頓時肅靜，宮女們嚇得誰也不敢出聲，當孫武再喊口令時，她們步調整齊，動作劃一，真正成了訓練有素的'軍人。孫武派人請吳王來檢閱，吳王正爲失去兩個寵姬而宛惜，沒有心思來看宮女操練，只是派人告訴孫武：“先生的帶兵之道我已領教，由你指揮的軍隊一定紀律嚴明，能打勝仗。”孫武沒有說什麼廢話，而是從立信出發，換得了軍紀森嚴、令出必行的效果。
做人難，做個優秀的管理人才更難。特別是擔任管理職務的中層幹部，往往會遇到孫武這樣的問題，制定一些政策出來在推行的時候卻因爲觸及了一些人的舊有利益而無法施展。這些人或者是比自己職位更高，或者有很多自己開罪不起的背景，他們形成的阻礙會讓你進退兩難。?
正所謂“慈不掌兵”，管理者就應該堅持正確的原則，雖然推行的結果可能是得罪一些高層人士導致自己的職位不保，但如果你的政策推行不下去那你的前途同樣玩完。這就是我們通常所說的機會成本，它所運用的就是經濟學最常用的一種理論：博弈論。其實只要你真正是客觀公正地執行政策，而不是過多糾纏於自己的私利，你成功的機會還是很大的。
作戰之計已定便執行，決定發兵便馬上行動;將帥不需懷疑計劃，士兵也不需亂想心疑。
(五十七)一個越國人爲了捕鼠，特地弄回一隻擅於捕老鼠的貓，這隻貓擅於捕鼠，也喜歡吃雞，結果越國人家中的老鼠被捕光了，但雞也所剩無幾，他的兒子想把吃雞的貓弄走，作父親的卻說：“禍害我們家中的是老鼠不是雞，老鼠偷我們的食物咬壞我們的衣物，挖穿我們的牆壁損害我們的傢俱，不除掉它們我們必將挨餓受凍，所以必須除掉它們!沒有雞大不了不要吃罷了，離挨餓受凍還遠着哩!”
金無足赤，領導者對人才不可苛求完美，任何人都難免有些小毛病，只要無傷大雅，何必過分計較呢?最重要的是發現他最大的優點，能夠爲企業帶來怎樣的利益。比如，美國有個著名的發明家洛特納，雖然酗酒成性，但是福特公司還是誠懇邀約其去福特公司工作，最後，此人爲福特公司的發展立下了汗馬功勞。
現代化管理學主張對人實行功能分析：“能”，是指一個人能力的強弱，長處短處的綜合;“功”，是指這些能力是否可轉化爲工作成果。結果表明：寧可使用有缺點的能人，也不用沒有缺點的平庸的“完人”。
不能爲了嚇走耗子而燒了房子。
(五十八)漢代公孫弘年輕時家貧，後來貴爲丞相，但生活依然十分儉樸，吃飯只有一個葷菜，睡覺只蓋普通棉被。就因爲這樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻只蓋普通棉被，實質上是使詐以沽名釣譽，目的是爲了騙取儉樸清廉的美名。
漢武帝便問公孫弘：“汲黯所說的都是事實嗎?”公孫弘回答道：“汲黯說得一點沒錯。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最瞭解我。今天他當着衆人的面指責我，正是切中了我的要害。我位列三公而只蓋棉被，生活水準和普通百姓一樣，確實是故意裝得清廉以沽名釣謄。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎麼會聽到對我的這種批評呢?”漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒覺得他爲人謙讓，就更加尊重他了。
公孫弘面對汲黯的指責和漢武帝的詢問，一句也不辯解，並全都承認，這是何等的一種智慧呀!汲黯指責他“使詐以沽名釣譽”，無論他如何辯解，旁觀者都已先入爲主地認爲他也許在繼續“使詐”。公孫弘深知這個指責的份量，採取了十分高明的一招，不作任何辯解，承認自己沽名釣譽。這其實表明自己至少“現在沒有使詐”。由於“現在沒有使詐”被指責者及旁觀者都認可了，也就減輕了罪名的份量。公孫弘的高明之處，還在於對指責自己的人大加讚揚，認爲他是“忠心耿耿”。這樣一來，便給皇帝及同僚們這樣的印象：公孫弘確實是“宰相肚裏能撐船”。既然衆人有了這樣的心態，那麼公孫弘就用不着去辯解沽名釣譽了，因爲這不是什麼政治野心，對皇帝構不成威脅，對同僚構不成傷害，只是個人對清名的一種癖好，無傷大雅。
以退爲進，這是一種大智慧。特別是領導人，在這方面如果運用得好，更能受益匪淺。作爲一個團隊的領袖，受大衆至少是團隊內部成員的關注程度肯定會高於一般人。而有些人可能對情況不怎麼了解又喜歡亂下結論，甚至有時候會有一些莫須有的罪名加到頭上，這時候你去辯解反而會讓人覺得你心中有鬼，即便最後得到澄清也極可能給旁人一種不好的印象，更何況有時候你無意之中真的會犯一些錯誤。
對沒有的事情不置可否，事情終會有水落石出的一天，那時候你不是可以得到更多人的尊敬嗎?有什麼小錯就承認了也沒什麼大不了，人家反而會覺得你人格高尚，勇於承認錯誤更易得到大家的諒解，而且一個光明磊落的人即使錯又能錯到哪裏去呢?
不辯自明，一種極好的公關技巧。
作戰如治水一樣，須避開強敵的鋒頭，就如疏導水流;對弱敵進攻其弱點，就如築堤堵流。
(五十九)《史記留侯世家》記載：秦朝末年，張良在博浪沙謀殺秦始皇沒有成功，便逃到下邳隱居。一天，他在鎮東石橋上遇到位白髮蒼蒼、鬍鬚長長、手持柺杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了橋下，便叫張良去幫他撿起來。張良覺得很驚訝，心想：你算老幾呀?敢讓我幫你撿鞋子?張良甚至想拔出拳頭揍對方，但見他年老體衰，而自己卻年輕力壯，便剋制住自己的怒氣，到橋下幫他撿回了鞋子。
誰知這位老人不僅不道謝，反而大咧咧地伸出腳來說：“替我把鞋穿上!”張良心底大怒：嘿，這糟老頭子，我好心幫你把鞋撿回來了，你居然還得寸進尺，要讓我幫你把鞋穿上，真是過分!
張良正想脫口大罵，但又轉念一想，反正鞋子都撿起來了，乾脆好人做到底。於是默不作聲地替老人穿上了鞋。張良的恭敬從命，贏得了這位老人孺子可“教”的首肯。又經過幾番考驗，這位老人終於將自己用畢生心血註釋而成的《太公兵法》送予張良。
張良得到這本奇書，日夜誦讀研究，使之後來成爲滿腹韜略、智謀超羣的漢代開國名臣。張良剋制自己的不快，爲老人拾鞋、穿鞋，看上去好像很窩囊，但這並不是軟弱的表現。明知自己比老人身強力壯，處處禮讓，這既表現爲對老人的尊重，也表現爲對自身品格的完善。張良正是在不斷禮讓的過程中，磨礪了意志，增長了智慧，最終成爲“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的傑出的軍事家、政治家。
真正的強者總是善於隱藏自己的鋒芒，成熟的管理者應該掌握一種外圓內方，綿裏藏針的管理、處事技巧。讓別人的攻擊因爲沒有着力點而不能發揮作用，反之自己只需輕輕一擊就可以令競爭對手受到重創，這纔是真正的經營、管理高手應該做的事情。
假裝不知，實際上清楚;假裝不行動，實際上因不能行動，或將待機而動。
(六十)紀昌向飛衛學射箭，飛衛沒有傳授具體的射箭技巧，卻要求他必須學會盯住目標而眼睛不能眨動，紀昌花了兩年，練到即使椎子向眼角刺來也不眨一下眼睛的工夫。飛衛又進一步要求紀昌練眼力，標準要達到將體積較小的東西能夠清晰地放大，就像在近處看到一樣。紀昌苦練三年，終於能將最小的蝨子看成車輪一樣大，紀昌張開弓，輕而易舉地一箭便將蝨子射穿。飛衛得知結果後，對這個徒弟極爲滿意。
學習射箭必須先練眼力，基礎的動作紮實了，應用就可以千變萬化;企業的經營也是一樣，基本的人事、財務、技術、業務一定要好好掌握，那麼後續就可以鴻圖大展了。
辦企業有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎，總有一天塔會倒塌。
(六十一)曾有這樣一個人，每天都要去偷鄰居的雞，有人告訴他說：“這樣的行爲，不符合君子之道。”那人回答說：“那就減少一點好了，以後每月偷一隻雞，等到明年的時候，就完全不偷了。”
這也是一種循序漸進的理論?是不是很荒謬?但是我們有時候自己就做着這樣的事情。吸菸有害身體，怎麼辦呢?戒掉吧，每天少抽點;企業的管理機制有問題，一步一步來解決。可是事情到了最後怎麼樣?煙依然還在抽，企業的問題還是沒有徹底解決，一步一步來嘛!
明智的管理者在制定一項政策的時候，總是會記得這樣一件事——制定一個日程安排表，不實現目標決不罷休。
計劃使我們的思想具體化而體現出我們期望做什麼，什麼時候做好，誰去做什麼事，以及如何做。
(六十二)現代經濟已進入高速發展的時期，而經濟發展主要依靠管理和技術這兩個輪子。在國外，經濟學家認爲西方工業現代化是“三分靠技術，七分靠管理”。衆多的企業通過改進管理、創新求實，成爲世界知名企業。
美國汽車公司總裁莫端要求祕書給他的呈遞文件放在各種顏色不同的公文夾中。紅色的代表特急;綠色的要立即批閱;桔色的代表這是今天必須注意的文件;黃色的則表示必須在一週內批閱的文件;白色的表示週末時須批閱;黑色的則表示是必須他簽名的文件。
把你的工作分出輕重緩急，條理分明，你才能在有效的時間內，創造出更大的機智，也使你工作遊刃有餘，事半功倍。
當你過於注意細節的時候，卻是在一點一點地浪費你的人生。
(六十三)有一個富翁得了重病，已經無藥可救，而唯一的獨生子此刻又遠在異鄉。他知道自己死期將近，但又害怕貪婪的僕人侵佔財產，便立下了一份令人不解的遺囑：“我的兒子僅可從財產中先選擇一項，其餘的皆送給我的僕人。”富翁死後，僕人便歡歡喜喜地拿着遺囑去尋找主人的兒子。
富翁的兒子看完了遺囑，想了一想，就對僕人說：“我決定選擇一樣，就是你。”這聰明兒子立刻得到了父親所有的財產。
“射人先射馬，擒賊先擒王”，把握住得勝的關鍵則會收到事半功倍的效果，處理危機的關鍵在於破解病因的源頭。在從事任何事情之前，先想一想事情的原委，你可以更加地輕省。
提了糉子的繩頭可以拎起一長串的糉子。
(六十四)1979年12月，洛倫茲在華盛頓的美國科學促進會的一次講演中提出：一隻蝴蝶在巴西扇動翅膀，有可能會在美國的德克薩斯引起一場龍捲風。他的演講和結論給人們留下了極其深刻的印象。從此以後，所謂“蝴蝶效應”之說就不脛而走，名聲遠揚了。
“蝴蝶效應”之所以令人着迷、令人激動、發人深省，不但在於其大膽的想象力和迷人的美學色彩，更在於其深刻的科學內涵和內在的哲學魅力。
從科學的角度來看，“蝴蝶效應”反映了混沌運動的一個重要特徵：系統的長期行爲對初始條件的敏感依賴性。
經典動力學的傳統觀點認爲：系統的長期行爲對初始條件是不敏感的，即初始條件的微小變化對未來狀態所造成的差別也是很微小的。可混沌理論向傳統觀點提出了挑戰。混沌理論認爲在混沌系統中，初始條件的十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。我們可以用在西方流傳的一首民謠對此作形象的說明。這首民謠說：
丟失一個釘子，壞了一隻蹄鐵;壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬;折了一匹戰馬，傷了一位騎士;
傷了一位騎士，輸了一場戰鬥;輸了一場戰鬥，亡了一個帝國。
馬蹄鐵上一個釘子是否會丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其“長期”效應卻是一個帝國存與亡的根本差別。這就是軍事和政治領域中的所謂“蝴蝶效應”。
有點不可思議，但是確實能夠造成這樣的惡果。一個明智的領導人一定要防微杜漸，看似一些極微小的事情卻有可能造成集體內部的分崩離析，那時豈不是悔之晚矣?
橫過深谷的吊橋，常從一根細線拴個小石頭開始。
(六十五)有個好吃懶做的小孩，他的父親時時刻刻都指望他能改掉這個不良習慣。然而那個孩子一點也沒有改正自己缺點的意思。
父親不得不隨時隨地提防自己的孩子，擔心他會把家裏的錢或值錢的東西偷到外面去換吃的，這位父親覺得自己每天都活得很累很辛苦。不過說來也怪，孩子雖說好吃懶做，卻從沒偷過家裏的錢，也沒有聽說過他在外面偷過左鄰右舍的東西。他弄錢的辦法完全是一種正當的手段。比如說你給他錢買酒，他會少買一點酒，然後把剩餘的錢一古腦兒買了吃的。無論是買油鹽還是買醬醋，他總會用相同的辦法省出錢來滿足他那張不爭氣的嘴……
爲了使孩子的懶惰的習性不再滋長，父親決定給孩子一些力所能及的事做，包括一個原則：少給錢多辦事。儘管如此，孩子依然我行我素，把父親的話當作耳旁風。
有一回，父親一氣之下扔了一分錢給孩子，讓他去買油。父親心想，我看你怎麼把錢掰成兩半用：一半買油一半買吃的不成?
孩子到了店裏，售貨員給他裝滿了油，把瓶子遞給他，手卻不縮回去。孩子知道售貨員要的是錢，就裝模作樣地在自己渾身摸了一遍，然後苦着臉告訴售貨員說錢掉了。售貨員無奈，只好把瓶子裏的油倒出來，把空瓶子給孩子。
孩子嘴裏咂着一粒糖，雙手抱着那個油瓶子，興致勃勃地回到家裏。一進門，父親劈頭就問，油呢?
孩子舉了舉瓶子。
瓶子壁上附的油正慢慢流回瓶底裏，差不多有一小勺。
父親大怒，這點怎麼能吃?
孩子說，一分錢只能買到這麼多。 ……
不管這個孩子的好吃懶做有多麼的不好，而他這個惡劣的品行有多麼的冥頑不靈，但他的機智卻依然讓我感到佩服。
過舒服日子，不如在危機的情況下令人發奮。如果連命都豁出去了，倒可能想出逃命的辦法。危機和逆境能磨練人，它會逼着你想辦法。
在被逼到一個無處可躲的地步，在一窮二白空手創業的時期，依然能夠達成自己的心願，也許這就是優秀的領導人和平庸的管理者之間的區別吧?
刀按在脖子上，全身的神經都會緊張起來。
(六十六)大雁有一種合作的本能，它們飛行時都呈v型。這些雁飛行時定期變換領導者，因爲爲首的雁在前面開路，能幫助它兩邊的雁形成局部的真空。科學家發現，雁以這種形式飛行，要比單獨飛行多出12%的距離。
合作可以產生一加一大於二的倍增效果。據統計，諾貝爾獲獎項目中，因協作獲獎的佔三分之二以上。在諾貝爾獎設立的前25年，合作獎佔41%，而現在則躍居80%。
分工合作正成爲一種企業中工作方式的潮流被更多的管理者所提倡，如果我們能把容易的事情變得簡單，把簡單的事情也變得很容易，我們做事的效率就會倍增合作，就是簡單化、專業化、標準化的一個關鍵，世界正逐步向簡單化、專業化、標準化發展，於是合作的方式就理所當然地成爲了這個時代的產物。
一個由相互聯繫、相互制約的若干部分組成的整體，經過優化設計後，整體功能能夠大於部分之和，產生1+1>2的效果。
(六十七)日本松下電器總裁松下幸之助的領導風格以罵人出名，但是也以最會栽培人才而出名。
有一次，松下幸之助對他公司的一位部門經理說：“我每天要做很多決定，並要批准他人的很多決定。實際上只有40%的決策是我真正認同的，餘下的60%是我有所保留的，或者是我覺得過得去的。”
經理覺得很驚訝，假使松下不同意的事，大可一口否決就行了。
“你不可以對任何事都說不，對於那些你認爲算是過得去的計劃，你大可在實行過程中指導他們，使他們重新回到你所預期的軌跡。我想一個領導人有時應該接受他不喜歡的事，因爲任何人都不喜歡被否定。”
做爲一名領導，你必須懂得加強人的信心，切不可動不動就打擊你部屬的積極性。應極力避免用“你不行、你不會、你不知道、也許”這些字眼，而要經常對你的下屬說“你行、你一定會、你一定要、你會和你知道”。
信心對人的成功極爲重要，懂得加強部屬信心的領導，既是在給你的部屬打氣，更是在幫助你自己獲取成功。
管理不是獨裁，在從事企業管理之際，尊重人權，重視個體，友善地詢問和關切地聆聽相當重要。
(六十八)一位遊人旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，於是就問道：
“老公公，你爲什麼不把喂牛的草放在地上，方便它直接吃呢?”
老農說：“這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧;但是我放到讓它勉強可以夠得着的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。”
很多人持有“便宜無好貨”的觀點，明明是物美價廉的優質商品，如果你免費贈送給他，他可能懷疑你這是僞劣假冒。
管理亦是如此，太容易到手的東西沒有人會珍惜，很多時候，一個頭銜、一點獎勵，哪怕官職再小、獎品再薄，也不要輕易授人，最好能夠激勵部屬們通過公平競爭的手段去獲得。
授人以魚，不如授人以漁;授人以漁，不如授人以欲。
(六十九)韓國某大型公司的一個清潔工，本來是一個最被人忽視，最被人看不起的角色，但就是這樣一個人，卻在一天晚上公司保險箱被竊時，與小偷進行了殊死搏鬥。
事後，有人爲他請功並問他的動機時，答案卻出人意料。他說：當公司的總經理從他身旁經過時，總會不時地讚美他“你掃的地真乾淨”。
你看，就這麼一句簡簡單單的話，就使這個員工受到了感動，並以身相許。
這也正合了中國的一句老話“士爲知己者死”。
美國著名女企業家瑪麗凱經理曾說過：“世界上有兩件東西比金錢和性更爲人們所需——認可與讚美。”
金錢在調動下屬們的積極性方面不是萬能的，而讚美卻恰好可以彌補它的不足。因爲生活中的每一個人，都有較強的自尊心和榮譽感。你對他們真誠的表揚與贊同，就是對他價值的最好承認和重視。而能真誠讚美下屬的領導，能使員工們的心靈需求得到滿足，並能激發他們潛在的才能。
打動人最好的方式就是真誠的欣賞和善意的讚許。
(七十)要治理好天下，必須要有雅量。比如宋太宗，在這方面表現得就很突出。《宋史》記載，有一天，宋太宗在北陪園與兩個重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來，他們越比越來勁，乾脆鬥起嘴來，完全忘了在皇帝面前應有的君臣禮節。侍衛在旁看着實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午他倆都從沉醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看着他們戰戰兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了。”
寬容是一個老闆的美德。
現代的領導，都難免遇到下屬衝撞自己、對自己不尊的時候，學學宋太宗，既不處罰，也不表態，裝裝糊塗，行行寬容。這樣做，既體現了領導的仁厚，更展現了領導的睿智，不失領導的尊嚴，而又保全了下屬的面子。以後，上下相處也不會尷尬，你的部署更會爲你傾犬馬之勞。
對於一個企業，領導者的心胸寬廣能容納百川。但寬容並不等於是做“好好先生”，不得罪人，而是設身處地地替下屬着想，這樣的老闆不是父母官，也稱得上是一個修養頗高的領導者。
優秀的管理人員會盡量避免說不，以免傷害對方。他們不採取任何行動，希望問題會自動消失。但是，他們也絕不會說不敢面對問題或向員工投降。
(七十一)春秋時期，楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳餚，燭光搖曳。同時，楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。
忽然一陣狂風颳來，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機揩油親澤，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上並在楚王耳邊悄聲說：“剛纔有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點起蠟燭來，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。”
楚王聽了，連忙命令手下先不要點然蠟燭，卻大聲向各位臣子說：“我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來，大家都把帽子脫了痛快飲一場。”
衆人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。後來楚王攻打鄭國，有一健將獨自率領幾百人，爲三軍開路，斬將過關，直通鄭國的首都，而此人就是當年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩於他，而發誓畢生孝忠於楚王。
“人非聖賢，孰能無過。”很多時候，我們都需要寬容，寬容不僅是給別人機會，更是爲自己創造機會。同樣老闆在面對下屬的微小過失時，則應有所容忍和掩蓋，這樣做是爲了保全他人的體面和企業的利益。
窺見傭人偷吃，只可咳嗽，不必大叫。
(七十二)寒山是唐代著名的和尚詩人。他的詩大多富有禪理，令人回味無窮。其中，有一首是這樣的：“有人辱罵我，分明瞭了知。雖然不應對，卻是得便宜。”
這首詩所表達的內容，充滿了爲人處世的機智。平白無故地被人辱罵，當然很不樂意。但應該知道，這種張口就罵的人，一般都沒有修養，沒有風度，有什麼必要與他們一般見識，爭論不休呢?忍辱求和、受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情操。
一個優秀的領導，是受人尊敬的。但這個世界上的人就是這麼複雜，有人尊重你，就會有人因爲各種各樣的原因看你不順眼。無中生有地給你捏造一些莫須有的罪名，特別是在一些大的團隊，因爲你的優秀掩蓋另外一些人的才華，難免有人會想出各種毒招來陷害你，怎麼辦?
一一應對?那正中對手下懷，你還有精力和時間去做其他的正事嗎?那不是正好一步步喪失了自己的競爭優勢?如果爲了一點小事而懷恨在心，矛盾就會逐漸擴大，以至於怨怨相報，不可收拾。
“親賢臣，遠小人”，把精力放在更有價值的事情上，不與小人周旋，是明智之舉。
(七十三)春秋時期齊國國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，當時在魯國(都城在今山東曲阜);一個叫公子小白，當時在莒國。兩個人身邊都有個師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到齊襄公被殺的消息，都急着要回齊國爭奪君位。
在公子小白回齊國的路上，管仲早就派好人馬攔截他。管仲拈弓搭箭，對準小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車裏。
管仲以爲小白已經死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄，小白當上了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公即位以後，即發令要殺公子糾，並把管仲送回齊國辦罪。
管仲被關在囚車裏送到齊國。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。
齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎?”
鮑叔牙說：“那回他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領，他比我強得多。主公如果要幹一番大事業，管仲可是個用得着的人。”
齊桓公也是個豁達大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他爲相，讓他管理國政。
管仲幫着齊桓公整頓內政，開發富源，大開鐵礦，多制農具，後來齊國就越來越富強了。
領導用人需要雅量，因爲你用人的時候，不是看誰跟你有過節，誰跟你關係最好，而是看誰最有能力，誰纔是你最需要的人才。古有齊桓公用管仲，李世民用魏徵，這些優秀的領導者大膽起用“仇人”，結果“仇人”幫他們締造了盛世江山。
人與人相處，都難免有衝撞、過節、恩怨，最重要的是忘記過去，不計前嫌。如果老闆與下屬鬧了點彆扭，就尋機報仇，給他小鞋穿，要好好收拾他。其實，你不是在給你下屬難堪，而是在自己給自己製造麻煩。你打擊了你的下屬，最終受傷害的還不是公司?
一個企業領導，能做到像齊桓公這般不計個人恩怨，是企業發展的又一個契機。
你打我一拳，我必定想方設法踩你兩腳，但是，踩過之後呢?對你有什麼好處?
(七十四)上古時代，黃帝帶領了六位隨從到貝茨山見大傀，在半途上迷路了。他們巧遇一位放牛的牧童。
黃帝上前問道：“小孩，貝茨山要往哪個方向走，你知道嗎?”
牧童說：“知道呀!”於是便指點他們路向。
黃帝又問：“你知道大傀住哪裏嗎?”
他說：“知道啊!”
黃帝吃了一驚，便隨口問道：“看你年紀小小，好像什麼事你都知道不少啊!”接着又問道：“你知道如何治國平天下嗎?”
那牧童說：“知道，就像我放牧的方法一樣，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一樣嗎?”
黃帝聽後，非常佩服：真是後生可畏，原以爲他什麼都不懂，卻沒想到這小孩從日常生活中得來的道理，就能理解治國平天下的方法。
在公司，有許多領導或者“老前輩”，總喜歡倚老賣老，開口閉口：“以我十幾年的經驗……”，來否定新人的創見，以爲後輩太嫩，社會閱歷不多，絕對要對他們服從。其實，領導或“老前輩”的經驗值得後輩學習，但年輕一代的新見解、新創見，不也是值得領導或“老前輩”研究及重視的嗎?正所謂：活到老，學到老。兩代人的思想交流，一定可以惠及大家。
一個人的工作也許有完成的一天，但一個人的教育卻沒有終止。
(七十五)管理學中有個木桶原理：一個木桶由許多塊木板組成，如果組成木桶的這些木板長短不一，那麼這個木桶的最大容量不取決於長的木板，而取決於最短的那塊木板。
一個企業好比一個大木桶，除非這個企業人浮於事，否則每一個員工都是組成這個大木桶的不可缺少的一塊木板。這個企業的最大競爭力往往不只取決於某幾個人的超羣和突出，更取決於它的整體狀況，取決於它是否存在某些突出的薄弱環節。
而員工則好比是木桶的桶底，這個桶底是由員工的人文素養及他所掌握的各項專業知識和技能構成的。如果桶底不是堅固無缺的，那麼當木桶的容量隨着木板的加長而增大到一定程度時，桶底便開始泄露，嚴重的情況下桶底會開裂甚至會脫落而令木桶整個崩潰。
隨着社會、經濟的飛速發展，人力資源優勢正在替代傳統的物質資源優勢，“以人爲本”已逐漸成爲企業的共識，人文因素對企業的經營管理和整體競爭力的影響力越來越大，企業員工，特別是企業中高層的管理人員和技術人員越來越需要具備必要的人文素養。可由於我國文理分科以及應試教育的缺陷，經我國教育體制培養出來的大多數人的桶底是薄弱的。傳統學歷教育沒有給我們造就一個好的桶底，那麼企業就很有必要在企業員工培訓時補上這一課。
企業的“木桶”容量要增大，員工的培訓就必不可少。
“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”能讓團隊不間斷地學習，就是一個好的領導者。
長遠來看，唯一能持久的競爭優勢，就是你的組織有能力比對手學習得更快。沒有一種外力能搶走你這個優勢。任何人想模仿你，在他們模仿中，你又超越他一大步了。
(七十六)有一個宰相妻子非常重視兒子的前途，她每天不辭勞苦地勸告兒子要努力讀書，要有禮貌，要講信用，要忠於國君等。而宰相卻是早上離開家去上朝，晚上回來則看書。愛兒心切的夫人終於忍不住說：“你別隻顧你的公事和看書本，你也該好好地管教管教你的兒子啊!”這宰相眼不離書地說：“我時時刻刻都在教育兒子啊!”
言教再多也不如身教有效。可惜的是社會上有數不清的父母，其身不正卻希望自己的孩子不要行羞踏錯。自己是一條蟲卻希望孩子成龍成鳳。這不是笑話嗎?在一個組織裏，領袖當然是衆人的榜樣，你的言行舉止都看在衆人的眼裏，只要懂得以身作則來影響下屬，管理起來就會得心應手了。
感化在效果方面，自古以來都比嚴酷的打罵大不止一百倍。
(七十七)慾望人人都有。即便想“無慾”的人本身就懷着一種強烈的慾望。所謂“存天理，滅人慾”，做得到嗎?
慾望和慾望對象之間，有一種互相強化的關係，尤其是在慾望沒有得到滿足前更是如此。所以，隔絕慾望和慾望對象，便有助於將慾望維持在一定的“度”中。一個無法抑制自己慾望的人，會因爲缺乏自制力而難以在事業上取得成功。
春秋五霸之一的楚莊王，就是一個能主動隔絕慾望對象的典型例子。有一次，令尹子佩請楚莊王赴宴，他爽快地答應了。子佩在京臺將宴會準備就緒，就是不見楚莊王駕臨。第二天子佩拜見楚莊王，詢問不來赴宴的原因。楚莊王對他說：“我聽說你在京臺擺下盛宴。京臺這地方，向南可以看見料山，腳下正對着方皇之水，左面是長江，右邊是淮河，到了那裏，人會快活得忘記了死的痛苦。像我這樣德性淺薄的人，難以承受如此的快樂。我怕自己會沉迷於此，流連忘返，耽誤治理國家的大事，所以改變初衷，決定不來赴宴了。”
楚莊王不去京臺赴宴，是爲了剋制自己享樂的慾望。由於楚莊王能注意與慾望對象保持一定距離，所以他才能在登基後，“三年不鳴，一鳴驚人;三年不飛，一飛沖天”，成爲一個治國有方的君王。
現在有很多領導，因貪圖錢財而受賄，結果被送進班房;也有的領導，因迷戀女色誤信枕邊風而斷送前程。
古往今來，凡成大事者，必有強烈的慾望，有慾望並不可怕，關鍵是不要被慾望牽着鼻子走。如果你不能主宰自己的慾望，那麼，你最好遠離那些令你迷惑的對象。
辦企業是一件天長日久的事，必然要有一種持久、穩定、明確的指導思想。如果只想混個吃吃喝喝，可以趁早關門，開個小百貨店，一樣養家餬口。
(七十八)春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之後，一直沒有人當面指責他的過失，因此心中感到很苦悶。
有一天，齊景公歡宴文武百官，席散後，一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都高聲喝彩：“好呀!妙呀!”“真是箭法如神，舉世無雙。”
事後，齊景公把這件事情對他的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：'上行而後下效'，國王喜歡吃什麼，羣臣也就喜歡吃什麼;國王喜歡穿什麼，羣臣也就喜歡穿什麼;國王喜歡人家奉承，自然，羣臣也就常向大王奉承了。”
景公聽了弦章的話，認爲弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：“那些奉承大王的人，正是爲了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了!”他說什麼也不接受這些珍貴的東西。
領導者喜歡怎麼做，下面的人便也跟着怎麼做。在我們的現實社會裏這樣的人和這樣的事不是屢見不鮮嗎?例如一家公司的主持人經常在外吃喝玩樂，不理業務，他的下屬也跟着不務正事。所以，如果你想做一名卓有成效的管理者，你一定要認清自己的惡習，然後堅決改掉它，不能讓這些惡習成爲下屬模仿的方向。
當所有的人都告訴你有多偉大時，這也就是你最容易受傷的時候。
(七十九)1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。
新學年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室，對他們說：“根據你們過去的教學表現，你們是本校最優秀的老師。因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教。這些學生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們取得更好的成績。”
三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應了。
一年之後，這三個班的學生成績果然排在整個學區的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學生並不是刻意選出的最優秀的學生，只不過是隨機抽調的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認爲自己的教學水平確實高。這時校長又告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優秀的教師，也不過是隨機抽調的普通老師罷了。
這個結果正是博士所料到的：這三位教師都認爲自己是最優秀的，並且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作自然非常賣力，結果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等於已經成功了一半。當你面對挑戰時，你不妨告訴自己：你就是最優秀的和最聰明的，那麼結果肯定是另一種模樣。
(八十)有個老木匠準備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。
“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”
他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢?現在他得住在一幢粗製濫造的房子裏!我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”裏了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫着：“生活是自己創造的。”
(八十一)一位父親很爲他的孩子苦惱。因爲他的兒子已經十五六歲了，可是一點男子氣概都沒有。於是，父親去拜訪以爲禪師，請他訓練自己的孩子。
禪師說：“你把孩子留在我這邊，3個月以後，我一定可以把他訓練成真正的男人。不過，這3個月裏面，你不可以來看他。”父親同意了。
3個月後，父親來接孩子。禪師安排孩子和一個空手道教練進行一場比賽，以展示這3個月的訓練成果。
教練一出手，孩子便應聲倒地。他站起來繼續迎接挑戰，但馬上又被打倒，他就又站起來……就這樣來來回回一共16次。
禪師問父親：“你覺得你孩子的表現夠不夠男子氣概?”
父親說：“我簡直羞愧死了!想不到我送他來這裏受訓3個月，看到的結果是他這麼不經打，被人一打就倒。”
禪師說：“我很遺憾你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢?這纔是真正的男子氣概啊!”
只要站起來比倒下去多一次就是成功。
(八十二)朋友經常出差，經常買不到對號入坐的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他說，他總能找到座位。
他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節車廂一節車廂找過去。這個辦法聽上去似乎並不高明，但卻很管用。每次，他都作做好了從第一節車廂走到最後一節車廂的準備，可是每次他都用不着走到最後就會發現空位。他說，這是因爲像他這樣鍥而不捨找座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂裏尚餘若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿爲患。
他說，大多數乘客輕易就被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏着不少提供座位的機遇;即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，爲了一兩個座位揹負着行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站着的地方也沒有了。與生活中一些安於現狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不願主動找座位的乘客大多隻能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。
朋友作爲生意人，經常被同行羨慕“運氣好”。因爲一些看來希望渺茫的機會一旦被他撞上，總能達成最後的合同。當我聽過他“找座位”的故事後，我開始悟出，他的運氣其實是他不懈追求的回報。他的自信、執着，他的富有遠見、勤於實踐讓他握有了一張人生之旅永遠的坐票。
(八十三)一位留美的計算機博士，畢業後在美國找工作，結果好多家公司都不錄用他，思前想後，他決定收起所有證明，以一種"最低身份"再去求職。
不久，他被一家公司錄用爲程序輸入員，這對他說簡直是“高射炮打蚊子”，但他仍幹得一絲不苟。不久，老闆發現他能看出程序中的錯誤，非一般的程序輸入員可比，這時他亮出學士證，老闆給他換了個與大學畢業生對口的專業。
過了一段時間，老闆發現他時常能提出許多獨到的有價值的建議，遠比一般的大學生要高明。這時，他又亮出了碩士證，於是老闆又提升了他。
再過一段時間，老闆覺得他還是與別人不一樣，就對他“質詢”，此時他纔拿出博士證，老闆對他的水平有了全面認識，毫不猶豫地重用了他。
以退爲進，由低到高，這是自我表現的一種藝術。
(八十四)古時有一個婦人，特別喜歡爲一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧爲自己談禪說道，開闊心胸。
高僧聽了她的講述，一言不發地把她領到一座禪房中，落鎖而去。
婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終於沉默了。高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎?”
婦人說：“我只爲我自己生氣，我怎麼會到這地方來受這份罪。”
“連自己都不原諒的人怎麼能心如止水?”高僧拂袖而去。
過了一會兒，高僧又問她：“還生氣嗎?”
“不生氣了。”婦人說。
“爲什麼?”
“氣也沒有辦法呀。”
“你的氣並未消逝，還壓在心裏，爆發後將會更加劇烈。”高僧又離開了。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：“我不生氣了，因爲不值得氣。”
“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。
當高僧的身影迎着夕陽立在門外時，婦人問高僧：“大師，什麼是氣?”
高僧將手中的茶水傾灑於地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。
何苦要氣?氣便是別人吐出而你卻接到口裏的那種東西，你吞下便會反胃，你不看他時，他便會消散了。氣是用別人的過錯來懲罰自己的蠢行。
夕陽如金，皎月如銀，人生的幸福和快樂尚且享受不盡，哪裏還有時間去氣呢?
(八十五)英國和美國的兩家皮鞋工廠，各自派了一名推銷員到太平洋上某個島嶼去開闢市場。兩個推銷員到達後的第二天，各給自己的工廠拍回一封電報。 一封電報是：“這座島上沒有人穿鞋子，我明天搭第一班飛機回去。”另一封電報是：“好極了，這個島上沒有一個穿鞋子，我將駐在此地大力推銷。”
聰明人創造的機會比他找到的多。美國新聞記者羅伯特•懷爾特說：“任何人都能在商店裏看時裝，在博物館裏看歷史。但具有創造性的開拓者在五金店裏看歷史，在飛機場上看時裝。”
(八十六)有一天，上帝創造了三個人。他問第一個人：“到了人世間你準備怎樣度過自己的一生?”第一個人想了想，回答說：“我要充分利用生命去創造。”
上帝又問第二個人：“到了人世間，你準備怎樣度過你的一生?”第二個人想了想，回答說：“我要充分利用生命去享受。”
上帝又問第三個人：“到了人世間，你準備怎樣度過你的一生?”第三個人想了想，回答說：“我既要創造人生又要享受人生。”
上帝給第一個人打了50分，給第二個人打了50分，給第三個人打了100分，他認爲第三個人才是最完美的人，他甚至決定多生產一些“第三個”這樣的人。
第一個人來到人世間，表現出了不平常的奉獻感和拯救感。他爲許許多多的人作出了許許多多的貢獻。對自己幫助過的人，他從無所求。他爲真理而奮鬥，屢遭誤解也毫無怨言。滿滿地，他成了德高望重的人，他的善行被人廣爲傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開人間，所有人都依依不捨，人們從四面八方趕來爲他送行。直至若干年後，他還一直被人們深深懷念着。
第二個人來到人世間，表現出了不平常的佔有慾和破壞慾。爲了達到目的他不擇手段，甚至無惡不作。慢慢地，他擁有了無數的財富，生活奢華，一擲千金，妻妾成羣。後來，他因作惡太多而得到了應有的懲罰。正義之劍把他驅逐人間的時候，他得到是鄙視和啐罵。若干年後，他還一直被人們深深痛恨着。
第三個人來到人世間，沒有任何不平常的表現。他建立了自己的家庭，過着忙碌而充實的生活。若干年後，沒有人記得他的生存。
人類爲第一個人打了100分，爲第二個人打了0分，爲第三個人打了50分。這個分數，纔是他們的最終得分。
單純說來，人似乎只可以劃分爲這三種人。上帝的打分和人類的打分存在着天差地別，人類說：“失誤的上帝!”可是人類卻聽不到上帝的回答。最好的解釋是：人要自己活着，可不是爲上帝而活。
(八十七)五官科病房裏同時住進來兩位病人，都是鼻子不舒服。在等待化驗結果期間，甲說，如果是癌，立即去旅行，並首先去拉薩。乙也同樣如此表示。結果出來了。甲得的是鼻癌，乙長的是鼻息肉。
甲列了一張告別人生的計劃表離開了醫院，乙住了下來。甲的計劃表是：去一趟拉薩和敦煌;從攀枝花坐船一直到長江口;到海南的三亞以椰子樹爲背景拍一張照片;在哈爾濱過一個冬天;從大連坐船到廣西的北海;登上天安門;讀完莎士比亞的所有作品;力爭聽一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》;寫一本書。凡此種種，共27條。
他在這張生命的清單後面這麼寫道：我的一生有很多夢想，有的實現了，有的由於種種原因沒有實現。現在上帝給我的時間不多了，爲了不遺憾地離開這個世界，我打算用生命的最後幾年去實現還剩下的這27個夢。
當年，甲就辭掉了公司的職務，去了拉薩和敦煌。第二年，又以驚人的毅力和韌性通過了成人考試。這期間，他登上過天安門，去了內蒙古大草原，還在一戶牧民家裏住了一個星期。現在這位朋友正在實現他出一本書的宿願。
有一天，乙在報上看到甲寫的一篇散文，打電話去問甲的病。甲說，我真的無法想象，要不是這場病，我的生命該是多麼的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去實現自己想去實現的夢想。現在我才體味到什麼是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧!乙沒有回答。因爲在醫院時說的，去拉薩和敦煌的事，早已因患的不是癌症而放到腦後去了。
在這個世界上，其實每個人都患有一種癌症，那就是不可抗拒的死亡。我們之所以沒有像那位患鼻癌的人一樣，列出一張生命的清單，拋開一切多餘的東西，去實現夢想，去做自己想做的事，是因爲我們認爲我還會活得更久。然而也許正是這一點量上的差別，使我們的生命有了質的不同：有些人把夢想變成了現實，有些人把夢想帶進了墳墓。
(八十八)在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裏卻高舉着一張20美元的鈔票。
面對會議室裏的200個人，他問：“誰要這20美元?”一隻隻手舉了起來。他接着說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。”他說着將鈔票揉成一團，然後問：“誰還要。”仍有人舉起手來。
他又說：“那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又髒又皺。
“現在誰還要?”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因爲它並沒貶值。它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯髒或潔淨，衣着齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。生命的價值不依賴我們的所作所爲，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身!你們是獨特的——永遠不要忘記這一點!”
(八十九)一則寓言：在意大利威尼斯城的一座小山上，住着一個天才老人。據說他能回答任何人提出的問題。當地有兩個小孩愚弄這個老人，他們捕捉了一隻小鳥，問老人：“小鳥是死的還是活的?”老人不假思索地說：“孩子，如果我說小鳥是活的，你就會勒緊你的手把它弄死。如果我說是死的，你就會鬆開你的手讓它飛掉。你的手掌握着這隻鳥的生死大權。”
啓示：你手中握着失敗的種子，也握着邁向成功的潛能。我們有權選擇成功，也有權選擇平庸，沒有任何人或任何事能強迫你，就看你如何去選擇了。
(九十)法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神蹟，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄着柺杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶着同情的回吻說：“可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?”
這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。”
試想：學習爲所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再爲過去掉淚，努力的活出自己的生命。
(九十一)一少婦在回家的路上，馬上要到家時，習慣地看一下四樓自家的陽臺，可愛的兒子也正在陽臺上期待着媽媽回來。當看到媽媽時，兒子開始招手，這時少婦也有意識地招手，突然少婦意識到這樣可能會有危險，但已經晚了，兒子由於要迎媽媽，身體前傾，突然失去平衡，從陽臺上折了下來。這時房間裏的人驚呆了，紛紛跑到陽臺上呼叫。再看媽媽，當發現兒子掉下來，就奮不顧身地去救兒子，也許是感動了上帝，兒子被媽媽接住了，並且安然無恙。人們都覺得很奇怪，一個少婦怎麼跑得那樣快，並能接住自己的兒子?因爲按當時少婦跑的速度應該已打破了百米世界記錄。
後來人們找百米世界冠軍做了一個試驗：同樣的距離，從陽臺上掉下同樣重量的物體，看能否接得住。結果是無論如何也接不住。再讓這位少婦試，結果也是再也沒有看到打破百米世界記錄的速度。最後人們總結爲：愛的力量是偉大的。
這個故事說明：愛心同樣可以激發潛能。
(九十二)曹操很喜愛曹植的才華，因此想廢了曹丕轉立曹植爲太子。當曹操將這件事徵求賈翊的意見時，賈翊卻一聲不吭。曹操就很奇怪地問：“你爲什麼不說話?”
賈翊說：“我正在想一件事呢!”
曹操問：“你在想什麼事呢?”
賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災禍的事。”
曹操聽後哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，於是不再提廢曹丕的事了。
在南朝時，齊高帝曾與當時的書法家王僧虔一起研習書法。有一次，高帝突然問王僧虔說：“你和我誰的字更好?”
這問題比較難回答，說高帝的字比自己的好，是違心之言;說高帝的字不如自己，又會使高帝的面子擱不住，弄不好還會將君臣之間的關係弄得很糟糕。
王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”
皇帝就那麼幾個，而臣子卻不計其數，王僧虔的言外之意是很清楚的。
高帝領悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。
啓示：在許多場合，有一些話不好直說不能直說也無法明說，於是，旁敲側擊繞道迂迴，就成爲人們所採用的方法。
(九十三)我曾經聽過關於一個名叫沙都遜達•辛格的人的故事。有一天，辛格和一個旅伴穿越高高的喜馬拉雅山脈的某個山口，他們看到一個躺在雪地上的人。辛格想停下來幫助那個人，但他的同伴說:“如果我們帶上他這個累贅，我們就會丟掉自己的命。”但辛格不能想象丟下這個人，讓他死在冰天雪地之中。當他的旅伴跟他告別時，辛格把那個人抱起來，放在自己背上。他使盡力氣揹着這個人往前走。漸漸地辛格的體溫使這個凍僵的身軀溫暖起來，那人活過來了。過了不久，兩個人並肩前進。當他們趕上那個旅伴時，卻發現他死了——是凍死的。
在這個例子中，辛格心甘情願時把自己的一切——包括生命——給予了另一個人，使他保存了生命。而他那無情的旅伴只顧自己，最後卻丟了性命。
(九十四)一位從越南歸來的美國戰地記者給MBA學員放影一卷他在戰場上實拍的影片：畫面上有一羣人奔逃，遠處突然傳來機槍掃射的聲音，小小的人影，就一一倒下了。放完了，他問同學們看見了什麼。“是血腥的殺人畫面!”他沒有說話，把片子搖回去，又放了一遍，並指着其中的一個人影：“你看!大家都是同時倒下去的，只有這一個，倒得特別慢，而且不是向前仆倒，她慢慢地蹲下去……”看到同學們還是看不懂的神色。他居然抽搐了起來：“當槍戰結束之後，我走近看，發現那是一個抱着孩子的年輕媽媽，她在中槍要死之前，居然還怕摔傷了幼子，而慢慢地蹲下去。她是忍着不死啊。
“忍着不死!”何等偉大的母親!
其實世界上遠不止人類有母愛。每一種生物，都有偉大的母愛!到南美洲考察的科學家在風雪中經常看到成千上萬的企鵝，面朝着同一個方向立着。是什麼原因使它們能如此整齊地朝同一個方向呢?細細觀察後，考察隊員們終於發現，每一隻大企鵝的前面，都有着一團毛絨絨的小東西。原來它們是一羣偉大的母親，守着面前的孩子，因爲自己的腹部太圓，無法府身在小企鵝之上，便只好以自己的身體，遮擋刺骨的寒風。
多麼偉大的、壯大的母親之羣像!
(九十五)一隻蝴蝶在巴西煽動翅膀，有可能在美國的得克薩斯洲引起一場龍捲風。
當我再次讀到《混沌學》中的這句話時不禁想起了人的命運。究竟是什麼因素左右了我們的未來?是不是每個人生命中都有類似的“蝴蝶效應”?
一個微不足道的動作，或許會改變人的一生，這絕不是誇大其辭，可以作爲佐證的事例隨手便能拈來，美國福特公司名揚天下，不僅使美國汽車產業在世界佔居鰲頭，而且改變了整個美國的國民經濟狀況，誰又能想到該奇蹟的創造者福特當初進入公司的“敲門磚”竟是“撿廢紙”這個簡單的動作?
那時侯福特剛從大學畢業，他到一家汽車公司應聘，一同應聘的幾個人學歷都比他高，在其他人面試時，福特感到沒有希望了。當他敲門走進董事長辦公室時，發現門口地上有一張紙，很自然地彎腰把他撿了起來，看了看，原來是一張廢紙，就順手把它扔進了垃圾簍。董事長對這一切都看在眼裏。福特剛說了一句話：“我是來應聘的福特”。董事長就發出了邀請：“很好，很好，福特先生，你已經被我們錄用了。”這個讓福特感到驚異的決定，實際上源於他那個不經意的動作。從此以後，福特開始了他的輝煌之路，直到把公司改名，讓福特汽車聞名全世界。
平安保險公司的一個業務員也有與福特相似的驚喜。他多次拜訪一家公司的總經理，而最終能夠簽單的原因，僅僅是他在去總經理辦公室的路上，隨手撿起了地上的一張廢紙並扔進了了垃圾桶。總經理對他說：“我(透過窗戶玻璃)觀察了一個上午，看看哪個員工會把廢紙撿起來，沒有想到是你。”而在這次見面總經理之前，他還被“晾”了3個多小時，並且有多家同行在競爭這個大客戶。
福特和業務員的收穫看似偶然，實則必然，他們下意識的動作出自一種習慣，而習慣的養成來源於他們的積極態度，這正如著名心理學家、哲學家威廉•詹姆士所說：“播下一個行動，你將收穫一種習慣;播下一種習慣，你將收穫一種性格;播下一種性格，你將收穫一種命運。”
事實上，被科學家用來形象說明混沌理論的“蝴蝶效應”，也存在於我們的人生歷程中：一次大膽的嘗試，一個燦爛的微笑，一個習慣性的動作，一種積極的態度和真誠的服務，都可以出發生命中意想不到的起點，它能帶來的遠遠不止於一點點喜悅和表面上的報酬。
今天的企業，其命運同樣受“蝴蝶效應”的影響，因爲消費者越來越相信感覺，品牌消費、購物環境、服務態度……這些無形的價值都成爲他們選擇的因素。所以，只要稍加留意，我們不難看到一些管理規範、運作良好的公司在理念中出現這樣的句子：
“在你的統計中，對待100名客戶裏，只有一位不滿意，因此你可驕稱只有1%的不合格，但對於該客戶而言，他得到的卻是100%的不滿意。”
“你一朝對客戶不善，公司需要10倍甚至更多的努力去補救。”
“在客戶眼裏，你代表公司。”
今天，能夠讓企業命運發生改變的“蝴蝶”已遠不止“計劃之手”，隨着中國聯通加入電信競爭，私營企業承包鐵路專列、南京市外資企業參與公交車競爭等新聞的出現，企業坐而無憂的壟斷地位日漸勢微，開放式的競爭讓企業不得不考慮各種影響發展的潛在因素。
精簡機構、官員下崗、取消福利房等措施，讓越來越多的人遠離傳統的保障，隨之而來的是靠自己決定命運。而組織和個人自由組合的結果就是：誰能捕捉到對生命有益的“蝴蝶”，誰就不會被社會拋棄。
(九十六)他來自農村，學的是醫學專業，上了幾年學，家裏值錢的東西都被他上沒了。醫院不好進，沒錢也沒關係的他，混了幾年還是一個默默無聞的鄉衛生員。
一輩子土裏刨食、對他寄着太多希望的老父親爲此很着急，從百里外的農村老家趕來，帶着他到醫院求職。他成功地爲某醫院做了一例斷腸結合手術。有熱心人提醒他們父子要及時送禮。禮也送了一壺家鄉產的小磨香油，只是太輕了，輕得微不足道。院領導說，如果他能做斷肢再植手術，就可以把他調進醫院。
農民父親聽不出弦外之音，更着急不知要等到啥時候纔會有斷肢的病人來這小醫院做接肢手術。即使有，也未必輪上兒子做。如果沒有上手術檯的機會，就意味着兒子還要一直等下去。
爲了兒子的前途，生性笨拙的農民父親突發其想，一急之下剁掉了自己的一個手指，在手術檯上指名要兒子做手術……
手術後拆線，看着還能彎動的手指，農民父親笑了，兒子哭了，醫院領導無話可說了。
當官的父親，可以用權爲自己的兒子疏通前途;經商的父親，可以用錢爲自己的兒子鋪墊道路。那個父親是農民，兩手空空，但他的力量卻也很驚人，而且創意出奇，無人敢於仿效，令人歎爲觀止。
(九十七)她站在臺上，不時不規律的揮舞著她的雙手;仰著頭，脖子伸得好長好長，與她尖尖的下巴扯成一條直線;她的嘴張著，眼睛眯成一條線，詭譎的看著臺下的學生;偶然她口中也會依依唔唔的，不知在說些什麼。基本上她是一個不會說話的人，但是，她的聽力很好，只要對方猜中，或說出她的意見，她就會樂得大叫一聲，伸出右手，用兩個指頭指著你，或者拍著手，歪歪斜斜的向你走來，送給你一張用她的畫製作的明信片。
她就是黃美廉，一位自小就染患腦性麻痹的病人。腦性麻痹奪去了她肢體的平衡感，也奪走了她發聲講話的能力。從小她就活在諸多肢體不便及衆多異樣的眼光中，她的成長充滿了血淚。然而她沒有讓這些外在的痛苦，擊敗她內在奮鬥的精神，她昂然面對，迎向一切的不可能。終於獲得了加州大學藝術博士學位，她用她的手當畫筆，以色彩告訴人“寰宇之力與美”，並且燦爛的“活出生命的色彩”。全場的學生都被她不能控制自如的肢體動作震攝住了。這是一場傾倒生命、與生命相遇的演講會。
“請問黃博士”，一個學生小聲的問：“你從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己?你都沒有怨恨嗎?”我的心頭一緊，真是太不成熟了，怎麼可以當著面，在大庭廣衆之前問這個問題，太刺人了，很擔心黃美廉會受不了。
“我怎麼看自己?”美廉用粉筆在黑板上重重的寫下這幾個字。她寫字時用力極猛，有力透紙背的氣勢，寫完這個問題，她停下筆來，歪着頭，回頭看着發問的同學，然後嫣然一笑，回過頭來，在黑板上龍飛鳳舞的寫了起來：
一、我好可愛!
二、我的腿很長很美!
三、爸爸媽媽這麼愛我!
四、上帝這麼愛我!
五、我會畫畫!我會寫稿!
六、我有隻可愛的貓!
七、還有…….
八、……
忽然，教室內一片鴉雀無聲，沒有人敢講話。她回過頭來定定的看著大家，再回過頭去，在黑板上寫下了她的結論：“我只看我所有的，不看我所沒有的。”
掌聲由學生羣中響起，看看美廉傾斜著身子站在臺上，滿足的笑容，從她的嘴角盪漾開來，眼睛眯得更小了，有一種永遠也不被擊敗的傲然，寫在她臉上。我坐在位子上看著她，不覺兩眼溼潤起來。走出教室，美廉寫在黑板上的結論，一直在我眼前跳躍：“我只看我所有的，不看我所沒有的。”十幾天過去了，我想這句話將永遠鮮活的印在我心上。
我只看我的所有的，不看我所沒有的，看完這篇文章，我的腦海也一隻迴響着這幾個字。我有一個幸福的家庭，我的爸媽很愛我，我的老婆非常愛我，我與兄弟們相處和睦，有很多認識或不認識的朋友支持我，我可以做我喜歡的工作，可以自由地表達我的看法，有一臺電腦，可以上網……我真的沒有理由抱怨什麼。
(九十八)一個女兒對父親抱怨她的生活，抱怨事事都那麼艱難。她不知該如何應付生活，想要自暴自棄了。她已厭倦抗爭和奮鬥，好像一個問題剛解決，新的問題就又出現了。
她的父親是位廚師，他把她帶進廚房。他先往三隻鍋裏倒入一些水，然後把它們放在旺火上燒。不久鍋裏的水燒開了。他往一隻鍋裏放些胡蘿蔔，第二隻鍋裏放只雞蛋，最後一隻鍋裏放入碾成粉末狀的咖啡豆。他將它們侵入開水中煮，一句話也沒有說。
女兒咂咂嘴，不耐煩地等待着，納悶父親在做什麼。大約20分鐘後，他把火閉了，把胡蘿蔔撈出來放入一個碗內，把雞蛋撈出來放入另一個碗內，然後又把咖啡舀到一個杯子裏。做完這些後，他才轉過身問女兒，“親愛的，你看見什麼了?”“胡蘿蔔、雞蛋、咖啡”，她回答。
他讓她靠近些並讓她用手摸摸胡蘿蔔。她摸了摸，注意到他們變軟了。父親又讓女兒拿一隻雞蛋並打破它。將殼剝掉後，他看到了是隻煮熟的雞蛋。最後，他讓她喝了咖啡。品嚐到香濃的咖啡，女兒笑了。她怯生問到：“父親，這意味着什麼?”
他解釋說，這三樣東西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，但其反應各不相同。胡蘿蔔入鍋之前是強壯的，結實的，毫不示弱;但進入開水之後，它變軟了，變弱了。雞蛋原來是易碎的，它薄薄的外殼保護着它呈液體的內臟。但是經開水一煮，它的內臟變硬了。而粉狀咖啡豆則很獨特，進入沸水之後，它們倒改變了水。“哪個是你呢?”他問女兒。“當逆境找上門來時，你該如何反應?你是胡蘿蔔，是雞蛋，還是咖啡豆?”
你呢，我的朋友，你是看似強硬，但遭遇痛苦和逆境後畏縮了，變軟弱了，失去了力量的胡蘿蔔嗎?你是內心原本可塑的雞蛋嗎?你先是個性情不定的人，但經過死亡、分手、離婚或失業，是不是變得堅強了，變得倔強了?你的外殼看似從前，但你是不是因有了堅強的性格和內心而變得嚴厲強硬?了或者你像是咖啡豆嗎?豆子改變了給它帶來痛苦的開水，並在它達到212度的高溫時讓它散發出最佳的香味。水最燙時，它的味道更好了。如果你像咖啡豆，你會在情況最糟糕時，變得有出息了，並使周圍的情況變好了。
問問自己是如何對付逆境的。你是胡蘿蔔，是雞蛋，還是咖啡豆?
(九十九)有兩個婦人在聊天，其中一個問道：“你兒子還好吧?”
“別提了，真是不幸哦!”這個婦人嘆息道，“他實在夠可憐，娶個媳婦懶得要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的牀上呢!”
“那女兒呢?”
“那她可就好命了。”婦人滿臉笑容，“他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全都由先生一手包辦，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到牀上給她吃呢!”
同樣的狀況，但是當我們從我的角度去看時，就會產生不同的心態。站在別人的立場看一看，或換個角度想一想，很多事就不一樣了，你可以有更大的包容，也會有更多的愛。
(一百)在十七世紀，丹麥和瑞典發生戰爭，一場激烈的戰役下來，丹麥打了勝仗，一個丹麥士兵坐下來，正準備取出壺中的水解渴，突然聽到哀嚎的聲音，原來在不遠處躺着一個受了重傷的瑞典人，正雙眼看着他的水壺。
“你的需要比我大。”丹麥士兵走過去，將水壺送到傷者的口中，但是瑞典人竟然伸出長矛刺向他，幸好偏了一邊，只傷到他的手臂。
“嗨!你竟然如此回報我。”丹麥士兵說，“我原來要整壺水給你喝，現在只能給你一半了。”
這件事後來被國王知道了，特別召見這個丹麥士兵，問他爲什麼不把那個忘恩負義的傢伙殺掉，他輕鬆的回答：“我不想殺受傷的人。”
這個故事看到人性的一面，在別人忘恩負義之後，仍有饒恕的心，這是第二次的饒恕，也是一種更偉大的情操。
