在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的重陽節的作文1000字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
重陽節的作文1000字 篇1
昨天有朋友發短信說叫我一起去白雲上登高，我一驚，都是晚上七八點了還跑去爬山不是有病嗎?後來一想，對了，今天是九月初八，明天就是重陽了，重陽有登高望遠的習俗，在印象中我的家鄉在重陽節就是在大門口插茱萸，好像是辟邪什麼用，但是自己也從未知道過重陽節的來歷。小學的時候學過王維一首詩九月九日憶山東兄弟：獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。那時候或許不能體驗這首詩的含義。但至今或許多多少少明白了重陽節的來歷和傳說。
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節倍思親。”那麼重陽節是怎麼來的呢? 原來，我國古代把九叫做“陽數”，農曆九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱爲“重陽”。重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，XX縣裏有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：“汝河裏住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裏就把瘟疫帶到哪裏。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，爲民除害。聽說東南山中住着一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉爲民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領着妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶着他的降妖青龍劍回到家裏，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然擡頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸衝肺，不敢近前登山，就又回身向村裏走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
和朋友一路顛簸終於到了白雲山頂，那裏可是人聲鼎沸，好不熱鬧啊，看來來登高望遠的人好多啊，雖然一路爬到山頂已經是筋疲力盡，氣喘吁吁，但是好像人們都不只是衝着登高辟邪來的 ，或許是重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧!看來中國古代傳統遺留下來的節日都是有深遠意義的!呵呵!不虛此行!!
重陽節的作文1000字 篇2
重陽節前夕，幾位同學相邀去明湖踏秋，我雖身染小恙，但還是欣然前往。
下午，公園裏人頗稀少，顯得格外寧曠而幽靜。整潔的青石路上偶見飄零的落葉。修剪得十分整齊的冬青泛着暗綠色，野生的小菊花，星星點點，閃爍着金光，一直延伸到綠蔭深處，彎彎的白楊樹葉子彷彿清瘦稀疏了許多，在秋風中發出瑟瑟的聲響。仰首翹望，天蔚藍而高遠，在接近地平線的地方淡成白色，與輕薄的霧靄連在起。
繞過樹叢，清風拂面，一泓靜靜的湖水鏡子一般，將遠山的峯巒，岸邊的垂柳，湖心的小島倒映出來。一葉扁舟安逸的飄在遠處，許久不動。荷花是明湖的特產，而此刻只有幾許殘倚，一隻小小的青蛙蹲在上面，瞪着眼睛無聲的望着我們，似乎要訴說什麼……一陣風吹過，心中不禁涌起一種悲涼，於是下意識的把眼睛從湖面上移開，向鐵公祠走去。
鐵公祠正在舉辦盆景展覽，面對這一件件藝術珍品，我簡直要爲這次秋遊歡呼了。盆景是雕刻與栽培藝術的結晶，被譽爲立體山水畫，它集天下之靈秀於尺寸之間，給人以高雅的享受。蘇杭的嫵媚，灕江的清麗，巴山蜀水的豪峻，更使我猶如步入宋元人的畫卷。
C君是我們中最活潑，最有才華的一個，他竄來竄去，對每個盆景都無情地抨擊一番、而且還提些令人咋否的破壞性建議，我真懷疑他是否對這些也許比他更有才華的作者懷有深切的嫉妒。
看完盆景，我思索着說：“這些盆景都很美，都相當富有詩情畫意，但僅此而已，不能再給人更深邃的東西了。”
C君立即反駁道：“盆景的本質就是創造實在的美，而不是抽象的哲理。”
我點點頭，不想爭論下去。C君剛纔說過他參加盆景比賽就只放一隻空盆，那麼這個空盆就只有無窮的哲理而沒有一絲美了吧。一笑！
從鐵公祠出來，眼前的一湖秋水向我們顯示出它無法抗拒的魅力，於是S君跑過去租了兩條船。
我們輕輕地把船劃開了，船漿在湖面七留下兩行淺淺的波痕。
船過湖心，大開水戰，愈演愈烈。濺在我身上，禁不住哆嗦兒下。這才偃旗息鼓，在歷下亭泊了船。這裏楊柳依依，一派古老典雅之風，不禁發思古之幽情。此亭約建於北魏（故址不在此），明朝嘉靖年間重建於此。
棄船上岸，只見兩側鐫刻着杜甫《陪李北海宴歷下亭》中的兩句：“海右此亭古，濟南名士多”，爲清代著名書法家何紹基所書。雖年深日久，但其雄渾挺秀的筆力，仍神韻不減。亭後“名士軒”不知爲何門戶緊閉。隔窗而望尚可依稀看到迎面掛着的郭沫若先生爲明湖所題的—副對聯：“楊柳春風萬方極樂，芙蕖秋月—片大明。”但是杜甫和李北海的畫像，張祥河、杜小夢等文人雅士的石刻，卻不得而見了，令人悵然；辛棄疾、張養浩等濟南名士也一去不返、吟誦着他們的詞曲不禁又是一通感慨。前人曾道：“杜少陵已往矣，湖山如舊，問濟南過客，有誰續名士風流……”大家興致頓減，默默坐在船頭看悲傷而壯麗的夕陽燃盡最後一絲瑰麗，岸上已是萬家燈火，爲擊退悲涼之情，我故意玩笑說：“今值碧雲黃葉之秋，落霞孤鶩之辰，華燈初上，晚籟始生，素月入懷，清風振衣，且暮山黛水，古亭斷碑，衰柳殘荷，曲徑長堤爲吾人獨有，當陶然而醉。何故做蘇子赤壁遊之態也……”於是一陣急促的漿聲把我們送到岸上。
重陽節的作文1000字 篇3
重陽節是雜糅多種民俗爲一體的中國傳統節日，中國各地都有不同的習俗，但是都擁有一個共同的起源，下面小編爲你揭開重陽節起源的神祕面紗。
重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農曆九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定爲民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。
《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定爲民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
關於重陽節的由來，源於道教的一個神仙故事：
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當時汝南縣有個青年叫恆景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恆景病癒後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，爲民除害。恆景歷經艱險，終於在一座古山裏找到了一位法力無邊的仙人，仙人爲他不辭勞苦、爲民除害的精神所感動，決定收他爲徒，給他一把降妖寶劍，並密傳授降妖劍術。恆景廢寢忘食，日夜苦練，終於練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恆景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領已經學成，應該回去爲民除害了!”。這時，仙人送給恆景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，並授以避邪祕訣，讓恆景立即騎着仙鶴趕回家去。
恆景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領到附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨着幾聲淒厲地吼叫，瘟魔衝出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恆景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經過幾個回合的激烈搏鬥，恆景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農曆九月九日，登高避疫的風俗便年復一年地流傳下來。
據說，在中原人的傳統觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節又叫老人節。
九九重陽，還有歷史淵源。早在春秋戰國時，屈原在《遠遊》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時曹丕在《九日與鍾繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”他已明確寫出重陽飲宴了。晉代陶淵明在《九日閒居》詩序文中說：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言”。這裏同時提到菊花和酒，說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習俗。到了唐代，重陽被正式定爲民間的節日。至明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的作文1000字 篇4
南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成爲鄉村旅遊的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的.地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢複雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。發展至今，不少地方的這種曬秋習俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經成了農家喜慶豐收的“盛典”。隨着果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開始進入曬秋旺季，並舉辦隆重的曬秋節。篁嶺曬秋被文化部評爲“最美中國符號”之後，其更演變成鄉村旅遊提升的“圖騰”和名片，每年吸引數十萬人去婺源賞秋拍攝。
重陽節是雜糅多種民俗爲一體的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
重陽登高
重陽節首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較爲隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中唸唸有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的鬆軟糕類都稱之爲重陽糕。
賞菊
重陽賞菊、飲酒、對弈
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農曆九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。
飲菊花酒
菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱朴子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。
菊花酒漢代已見。其後仍有贈菊祝壽和採菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鍾繇（祝他長壽），梁簡文帝《採菊篇》有“相呼提筐採菊珠，朝起露溼沾羅懦”之句，是採菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去溼、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認爲九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱爲“辟邪翁”。
重陽節的作文1000字 篇5
獨立金秋，羣山綿延，菊花怒放，紙鳶漫天，放飛金色夢想。
在那連綿不絕的中國歷史文化長河中，一個個流傳至今的傳統節日化作無數晶瑩的浪花，翻滾而來，其中李東陽的一句“萬古幹坤此江水，百年風日幾重陽”見證了重陽佳節在人們心中的地位。衆所周知，農曆九月九日爲傳統的重陽節，又稱“老人節”。因爲古老的《易經》中把“六”定爲陰數，把“九”定爲陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
從古至今，重陽節在人們心中早已生根。孟浩然的“何當載酒來，共醉重陽節”的豪爽，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的思念，李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！”的哀傷，如此名篇數不勝數。今天，我們吃重陽糕，登最高峯，賞菊花，放紙鳶，敬老人，獻愛心，體現了一代又一代人積極向上的精神接力。
在那金色的秋日裏，天高氣爽，萬里無雲，人們結伴而行，攀登生命高峯。一步步的艱難攀行，一次次的勇往直前，重陽節給了億萬炎黃子孫一次展現自我的機會。立於山頂，俯瞰腳下，祖國的大好河山盡收眼底。金色的果實是農人一年勞作的汗水結晶，金色的落葉裝點了羣山大地，詮釋了“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無上的人生價值。瞧，遠處的孩子們正在放飛他們“親手製作”的紙鳶。五彩繽紛的紙鳶在藍天的映襯下顯得格外美麗，這是孩子們金色的笑臉，金色的理想，金色的心。
金色的秋風帶來絲絲涼意，凌霜不屈的菊花也在悄悄的綻放。重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節俗的組成部分。菊花是寒秋之魂，自古以來被看作中華民族精神的象徵，它與梅、蘭、竹並稱爲“四君子”。唐代詩人元稹的《菊花》一詩“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”就精闢地道出菊花神韻清奇的特點。菊花有的形神一體，風流瀟灑；有的羣芳簇擁，體態婆娑；有的玲瓏俊秀，生動傳奇。重陽節給我們的不僅是視覺上的欣賞，還是精神上的昇華。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，吟出了南宋詩人鄭思肖對菊花那種堅持正義、矢志不渝精神的讚美之情。菊花還是長壽的象徵，讓我們在這重陽佳節裏向長者們獻上金色的菊花，道出自己金色的祝願。
金色的秋天也給老人們帶來了長壽與活力。每逢重陽佳節，敬老院裏人流如潮，熱鬧非凡，我也有幸能身臨其境。那天清晨，往常靜謐的小巷一改常態，腳步聲、歡笑聲在院子裏盪漾起伏。原來是重陽佳節熱心的人們都來看望這些孤寡老人，獻上自己的一份愛心。我也趕去四宜糕團店買重陽糕以贈老人。門口大紅的燈籠，裏面硃紅的雕樑畫棟，張顯這節日的喜氣，這是老人們的金色假日。
提着糕團，我快步走到敬老院，裏面早已是人山人海。人們提着大包小包的禮物，帶着自己最真摯的祝福，與老人們共度佳節。我急忙獻上熱乎乎的重陽糕，軟軟的甜糕是愛的傳遞。老人們那些飽經風霜的臉上綻放出燦爛的笑容，正如窗臺上那株迎風怒放的黃菊。
金色的重陽，帶給我們金色的希望，奮鬥的汗水，澆灌祖國壯麗的河山。讓我們將愛傳遞下去，讓愛之芳香沁滿世界的每一個角落！
重陽節的作文1000字 篇6
由於國慶調休，今天很多人仍然上班，所以來參加活動的人少得可憐——美麗心情、小石頭、我，加上負責人左哥，只有四個人。左哥好像有點失落，因爲今天的“兵”太少，他這個“司令”當得不夠威風，新來的門衛大爺不認識左哥，在門口難爲左哥給院領導打了好一通電話才讓我們進去，但院領導的熱情相迎讓左哥一掃滿臉陰雲，興高采烈地帶領着我們地來到活動室，並給我們佈置了任務，主要陪老人下棋、聊天，給他們解悶，逗他們開心。
活動室裏，有的老人在下棋，有的老人在打麻將，有的老人在聊天，左哥陪一位老人下棋去了，我和美麗心情、小石頭就去和幾位老人一起聊天。
一位戴眼鏡的奶奶，興致勃勃地給我們講她的人生故事。她出身於一個大家庭，早年因爲父親的成分問題，一家人在此起彼伏的運動中，經歷了種種悲歡離合。但她非常樂觀，說起那些事情的時候，常常用詼諧、幽默的語言描述得像是喜劇中的情節，逗得大家哈哈大笑，彷彿磨難對她來說是人生必然的經歷，看淡它，超越它，就能成爲強者。她說她有四五十年的心臟病史，這更讓我覺得很不可思議，看她談笑風生的樣子，給人的感覺，八十多歲的她和一顆病蔫蔫的心臟和平共處，簡直就是一個生命奇蹟。她不但心態好，而且還很愛美，她擡起腳給我們秀小女兒剛給她買的一雙漂亮鞋子，眼睛裏滿是自豪、得意的神情，有一個詞“老來俏”,我覺得形容她此刻的狀態再合適不過了。
另一位七十多歲、穿着漂亮花衣的奶奶，不太愛說話，當“眼鏡奶奶”給我們講故事時，她一邊玩一種麻將連連看的遊戲一邊吵着說：“我都聽了八百遍了，不要見人就講你那點老黃曆了”。“眼鏡奶奶”反駁她：“我在講歷史呢，年輕人喜歡聽歷史。”“花衣奶奶”打趣道：“就那一點歷史，有什麼好講的。”而當我們請她給講講她自己的歷史的時候，她卻顯得有點不好意思。我逗她說：“我們最喜歡老年人給我們講過去的事情了……”，最後，她終於打開了話匣子，給我們講各種各樣的事情。也許，與“眼鏡奶奶”跌宕起伏的人生經歷相比，她過得平平順順，沒有那麼多故事可說，但她很愛自己的家，很愛自己的親朋好友，所以她講得大都是家長裏短的小事情，她給我們講她的兒女，講對兒女的教育，講與兒女親家的相處之道，她說的最多的就是女兒嫁到婆家後，她一直交待女兒要對公公婆婆好，女兒的婆婆很感動，對她也非常好，經常給她買禮物。她說：“你看，我身上穿的這件衣服，就是俺姑娘的婆婆給我買的。”那是一件時尚的漂亮衣衫，她穿着非常合體、好看，我們一致誇獎：衣服好，人更好!她聽了樂得合不攏嘴，說：“你對人家好了，人家纔會對你好，這就叫‘人心換人心,兩好合一好’!”老人這句話，讓多少婆媳不合、姑嫂相爭、親友反目的人們汗顏啊！我說：“要是大家都有你這樣的心態，都像你這樣想，咱這社會就會和諧很多啊！”她頻頻點頭，說：“是啊，人都和諧了，社會才和諧！”
在來之前，我覺得我是一個給予者，覺得自己在幫助這些老人，但在活動進行的過程中，我發現自己的想法錯了，我能做的僅僅是在給他們解悶，逗他們開心，而他們卻在教我怎麼對待生活，怎麼做人怎麼做事，怎麼用一種開朗、豁達的態度面對人生的起起落落、是是非非。今天，恰逢重陽節前夕，我只不過用短短三個小時的時間付出，卻收穫了老人用一輩子經歷總結出的人生經驗。所以，參加這次活動，對我來說，是一次真正的心靈盪滌，是一次很有意義的修行！
重陽節的作文1000字 篇7
農曆九月九日是我國傳統節日——重陽節。各地流傳着許多重陽風俗，其中最普遍的是吃“重陽糕”了。重陽節吃重陽糕風俗在北宋已十分盛行。據《東京夢華錄》說：當年汴京（今開封市）城內，重陽“前一二日，各以粉面蒸糕饋送，一插剪綵小旗”。南宋時，重陽糕已成爲時令佳品在店肆中供應，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，插下彩旗，名曰‘重陽糕’”（《夢樑錄》）。
定九月九日爲重陽節一般認爲開始於漢代。據周處《風土記》）說“九月才日……俗於此日，折茱萸以插頭，言避惡氣而御初寒。”又說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”關於重陽節和重陽風俗的起源有這樣一個有存的故事：漢代恆景隨《易》學大師費長房遊學多後。一天，費大師對徒弟說，九月九日你家裏有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家裏的人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然九月九日這一天恆景家的家畜全部瘟死，而恆景及家人聽師言而得幸免（事出《續齊諧記》）。
實際上重陽爲節起源於漢代的道學。道家奉爲經典的《易經》中把陽爻“九”是“陽”和“陽性”的代詞，所以古人稱九月爲“陽月”，九日是“陽日”，九月九日是兩陽重疊，因此叫作“重陽”。陽爲剛，重陽爲二剛相逢，道家稱之“二剛相剋”而被視作“厄日”，也產生了解脫“厄日”的方法，所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日”方法之一種。
茱萸是一種落葉喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，是中藥的常用藥材之一，也可用於食品中的調味品。記錄的唐詩中提到重陽插茱萸風俗有數十處之多：“學他年少插茱萸”（朱放），“茱萸插鬢花宜壽”（王昌齡），“舞鬟擺落茱萸房”（白居易），“強插茱萸隨衆人”（楊衡），而杜甫“明年此會知誰處，醉把茱萸子（仔）細看”（《九日蘭田崔氏詩》）和王維的“遙知兄弟維登高處，遍插茱萸隨一人”（《九月九日憶山東兄弟》詩）至今還是膾炙人口的唐詩名句。從這些詩文中可以看出唐代重陽節已演變爲文人學士登高賞秋，結社吟詩的節日，原來插茱萸驅邪的風俗也一變爲遠離他鄉的遊子遙思兄弟父母的日子。“世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心”（劉禹錫《九日登同》詩）。
宋代，重陽節登插茱萸又演變爲登高吃重陽糕風俗。據說，重陽節吃重陽糕風俗是出於文人的筆墨官司。宋人宋子認爲劉禹錫作《九日登高》詩，本來想寫“年年上糕處”，但當時經典中沒有“糕”字，被迫寫作“高”字。他還作詩嘲笑說：“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪”（事見宋羅大經《鶴林玉露》）。實際上以粉面蒸糕唐代已出現，不過並不是重陽節風俗。宋代，城市經濟逐漸繁榮，都市出現了獨立經營糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，於是吃糕逐漸代替登高風俗。店主們爲招攬生意。，又仿“插茱萸”故事央每塊糕上插上一而小彩旗以代替“茱萸”，專門在重陽節前出售，美其名曰“重陽糕”。可見重陽糕是宋人依照漢唐故事設計的食品新產品，它既融合了古代重陽風的習慣，又是一種精美的節令食品。古人獨具匠心的食品設計不也值得今人學習嗎！
“蒸出棗糕滿店香，依然風雨古重陽。百工一欽登高酒，燈火鳴機夜作忙。”重陽節多吃重陽糕，祝君事事如意，步步登高。
