在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的中秋節的作文1500字7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中秋節的作文1500字 篇1
時至中秋，菊黃桂香。在這樣一個攜着歲月沉澱過的感悟，帶着令人滋生浪漫色彩的日子裏，興高采烈，以各種節目形式來歡度這個傳統節日。人們把祈願捏成一個圓圓的月亮，將思念釀成一杯香甜的桂花酒，愜意地品嚐着一種嚮往和想象。在如水的清輝中，聆聽那月下感動季節的一弦曠世樂章。
穿過歲月的煙塵，那一輪洗盡鉛華的冷月，揹負着中華民族悠遠的歷史和厚重的文化，踏着唐詩宋詞的風采，伴隨着一代又一代的人從遠古走來，將一個民族把宇宙天象的完美作爲自我的節日，追求人與宇宙的和諧，把完滿、和美作爲一種境界，也把它作爲一種團圓團聚，凝聚親情的契機傳承下來，濃凝千古。
靜夜憑欄，皓月當空，銀蟾光滿，任由一縷思緒在秋風明月中翩飛起舞，彷彿帶着夢幻的翅膀，悠悠然步入一片繾綣的寧謐，去領略那太白邀月對飲，子瞻把酒問月的意境，細細品味着蘇東坡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的意蘊內涵，自古月圓月缺千百度，卻閱盡了蒼桑無數。這月，以它慣有的沉靜，向人世間傾瀉着充滿詩意的光輝。掬一捧月華入懷，是否感受到它的凝重，是否感受到它的通透，是否感受到它似一個超然飄逸的隱者，給了人們無限的寄託呢?這融融的月夜，翦翦的秋風，令世間多少的相思念想、多少的離情別意、多少的惆悵迷惘、多少的美麗情操，都被融入到這無邊的月色之中。
每逢中秋佳節，賞月，無疑成了人對月的心靈解讀。這片月色瀰漫着九州，瀰漫了千年。此刻，月光撒落一地的溫情，千里清光依舊，萬目心思同源。這中秋的月夜是如此的嬌媚亮麗，舉頭望月，己融入這月色之中，頓覺遠離了凡塵，濾去了世俗的喧囂與浮華。讓我們舉杯向月，與吳剛對飲，與嫦娥共舞，去享受着這種幸福的和諧!且放下秋思，放下寂寞，懷着釋然的心境，靜守着中秋月夜的明朗，感悟着人生的美麗，珍惜着親情的溫暖，去盡享生活中的一切完美。摘抄美文
俗話說：“每逢佳節倍思親”!我明白蘊涵在其中的那種情愫的份量!我曾常常撫摸着蒼茫的夜色，在彷徨中裹挾一種莫名惆悵，也曾常常眺望着遙遠的遠方，在深夜的思念中淚眼模糊。而那思念的是什麼，思念些什麼?是人是物?是情感是人生?我也說不清!
在我已往的生命裏，與明月相約相伴了多少時日，我沒有想過，至少是沒有細想過。今年的中秋，我忽然發現，隨着時光推移和時空的改變，我的思緒越來越變得有些遊移飄忽起來，它在田邊地頭飄蕩，在大山小溪飄蕩，在天南地北飄蕩，在風中雲間飄蕩，在太空銀河飄蕩……腦子裏有時滿得爆炸開來，有時卻是空空蕩蕩。沒有清晰的主題，沒有明確的對象。
唐代詩人張若虛在其《春江花月夜》中吟道：“人生代代無窮已，江月年年望相似，不知江月照何人，但見長江送流水。”人之代謝無窮，月之圓缺有序，這都是人類無能爲力無法違背得了的事情。但看到那一個個活生生的生命在月圓月缺的變幻中瞬間消失堙沒，又怎樣能不勾起世人的喟嘆!怎樣能不教人眷戀呢!“但願人長久，千里共嬋娟”，正是道出了人們心底的祈盼。因此，每當明月當空的時候，心就會翻起一股微瀾……我在想，皓月當空，良辰美景，今夜，會有多少雙眼睛在爭相仰望着這同一輪明月?而這一輪明月，又會否注意到在這一雙雙眼中透出的祈求?在這同一輪明月下，匯聚着千千萬萬個不一樣的臉龐，人何以和?混合着形形色色異樣的心態，情何以牽?女生簽名
在這同一輪明月下，會不會有人和我的意念相同，心有靈犀?會不會有人和我志趣相象，意合情投?
中華五千年的燦爛都是這天的月亮照過的，我們看着這個以前照過古人的月亮，看着我們中華民族以前的輝煌，我們沾沾自喜，引以爲民族的驕傲……
我喜歡中秋的意境。那既是收穫的積蓄，又是收穫的開端。說她是積蓄，是由於夏收才過不多時候。說她是開端，是因爲秋天邁着她碩果累累的腳步迎面而來，融着人內心即將收穫的欣喜。
我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嚐着節日的美食，談論收穫的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉的親人。
我喜歡中秋的意境。因爲從餐座上我看到了祖國經濟的發展，人民生活的水平變遷，百姓日子的紅火，改革開放三十年，小康生活不再是藍圖上的規劃和設想，而是逐漸成爲千家萬戶實實在在的生活寫真。
我喜歡中秋的意境。她每年都能給我帶來新的感受，新的體驗，新的收穫。我願意在這種意境中感受親人的關愛，品味生活的哲理，體會家鄉日新月異的變化。
中秋節的作文1500字 篇2
八月十五中秋節，有許多有趣的活動，如:拜月娘、盪鞦韆、遊“月娘”、燃煙堆、燒瓦塔、觀神。
盪鞦韆，預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座鞦韆和“十”字鞦韆。棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿五顏六色的綢花彩帶。
當銀盤樣的月亮(俗稱“月娘”)升上中天，穿着節日盛裝的少男少女便紛紛聚集到鞦韆前。按這裏的風俗，女的不能盪鞦韆只能觀看。能大顯身手的，就是小夥子們了。他們爭着盪鞦韆，比賽誰蕩得高，轉得快。
在圍觀者的歡聲笑語中，單座和雙座鞦韆向月娘拋出一道道彩虹，“十”字鞦韆騰空飛旋箍着一個個花環。蕩得最高轉得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛情。等到來年元宵，有的已雙雙上街觀燈，成了恩愛的小夫妻了。
天真無邪的童男童女們，自從訝訝學語，就纏着奶奶講月娘的故事。月娘成了孩子們金色的夢。於是到了中秋節,大人們就用竹子劈成材蔑，紮成了腳盆大小的骨架子，用毛邊紙糊成一輪滿月。中秋夜，孩子們就在“月娘"肚子裏點上蠟燭，扛在肩上，手舞足蹈悠遊在朦朦朧朧的深巷中。老遠看去儼然是月娘落下凡間。金色的夢變成童男童女們捉得住摸得着的現實，這就是有趣的遊“月娘”。
這天晚飯後，婦女們沐浴更新衣，忙着在能望見月娘的天井、門樓、廳前擺起桌子，紮上繡滿祥禽瑞獸富貴花卉的牀裙，把洗乾淨的水果、雲片糕、月餅擺上去；男人在一旁用紅紙剪成各式各樣吉祥物，一一貼在糕餅、水果上面。一切停妥之後，就點上紅蠟燭，焚上高香，開始恭候月娘升上中天。
入秋之後，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競相上市，琳琅滿目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節又被人們稱爲“水果節”、“齋節”。
月餅主要有二種：一種拌豬油稱作朥餅；一種拌花生油稱作清油餅。朥餅以潮州市郊意溪鎮烤制的爲上乘。意溪鎮又以“範合盛”號的朥餅爲
最著名。範合盛號的綠豆沙，據說要盛於陶製大水缸埋於地下，“退火”至隔年方取上作餡。意溪朥餅皮薄而脆，餡滑膩清涼；包裝也很有特色，用陶鉢盛 裝，上面用印有金字商號的大紅紙封口，顯得格外古樸,人人喜歡把意溪朥餅當作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到處擺攤設點賣朥餅，街上的行人，無論籃裏盛的、袋裏裝的差不多都有朥餅。從前窮人省吃檢用也要買上幾塊，實在買不起的會感到羞愧難當，拜月娘時淚流滿面，再三請求月娘恕罪。供品除了水果、糕餅，還必須供蒸熟的芋頭。
除了拜月娘，有的農村還要燒瓦塔、燃煙堆。早晨，孩子們起牀之後，到處拾瓦片、磚頭，然後擡着、挑着、抱着送到長輩指定的曬穀場上集中，由富有經驗的大人把這些瓦片、磚頭砌成一座空心塔。塔高一丈餘，塔圍一人不能合抱，下面還留出塔門，只是上面沒有造塔剎。然後把各家各戶派來的稻草、劈柴、青金樹葉填進塔裏。月上中天，當村裏婦女們在案前對月禱祝、火化元寶時，一位長輩就在塔門點起了火，慢慢地，塔頂躥出了一串串火舌。爲了助燃和增加色彩，人們不時你一把我一把地往塔裏撒食鹽，爆發出一陣闢哩啪啦的響聲，不一會，火舌變成了火龍直衝霄漢，映紅了半個天邊。孩子們繞着火塔又唱又跳，大人們喝茶吃糕餅，談古論今，直到瓦塔燒成了通體透明閃閃發光的金塔。至於燃煙堆，就是各家各戶把稻草、劈柴分別在村裏幾個地方堆成小山似的柴草堆，拜月結束時，也象燒瓦塔一樣把柴草堆點燃。
中秋之夜用意溪朥餅、芋頭拜月娘，燒瓦塔，燃煙堆，都是這裏古老的傳統活動。據說它有一番不凡的來歷，這要追溯到元代。那時，潮州人把元兵稱作元番或胡人。傳說元兵攻進潮州城之後，爲了鞏固其統治，實行聯戶制三家一保，每三家人供養一個元兵，只准養胖不準養瘦。還規定三家人晚上不得關門，任由元兵隨意上哪家睡覺。更不能容忍的是誰家娶媳婦，新娘頭天晚上只准與元兵同房睡覺。百姓受盡欺凌忍無可忍，就在八月十五那天，家家戶戶拜月娘的供桌上都多了一盤朥餅和一個蒸熟的芋頭。原來這是起義者事先安排好的，朥餅底下墊着一小塊四四方方的白紙，乍看似乎是防止油漬出來，其實上面寫了個“殺”字，暗中傳遞消息，約定拜完月娘請元兵吃朥餅時，一見“殺”字，男女老少一齊端起燭臺、香爐、棍棒、菜刀痛殺元兵。結果—夜之間，十惡不赦的元兵全被斬盡殺絕。農村因爲村落分散，爲了便於統一行動，只好以燒瓦塔、燃煙堆爲號。芋頭取“芋”字與潮州話的“胡”字諧音，拜芋頭是鼓舞百姓樹立砍下胡人頭顱打敗元兵的信心。
直到現在，人們在中秋節還耍拜朥餅、芋頭；有些農村，各家各戶也還有自願抱出稻草、劈柴堆在一起，燃煙堆和燒瓦塔的習俗。
中秋節的作文1500字 篇3
那時每到中秋，不管生活如何拮据，父親都會去集市買三五斤手工製作的月餅。青紅絲，五仁，棗泥，形狀各異，手工製作雖然粗糙，卻散發着誘人的香氣。童年時，我是喜歡吃月餅的，每次都是姐妹裏分到最多的那個。每年的中秋，我都會依偎在二姐的懷裏，揚起小小的頭，伸出瘦弱的小手指着天上的月亮，纏着二姐給我講中秋的故事。其實，二姐也是懵懂的，家中條件有限，讀書很少，她只告訴我，中秋節是闔家團圓的日子，是久別的親人相聚的日子。每到十五的晚上，嫦娥都會出現在月亮裏，細心地梳妝，眺望，期盼和心上人團圓。這個時候，我都會不停地追問二姐，既然是團圓的日子，那母親去了哪裏？她今晚可以回家嗎？我也想和其他小夥伴一樣，躺在母親溫暖的懷抱裏，吃着月餅，撒嬌，該有多幸福？每每提及，二姐總是神情晦暗，藉口岔開我的話題，眼裏卻閃爍着淚花。她還會帶着我躲在豆角架下，藏在草垛後面，或者坐在院子外的場院裏，靜靜地望着夜空，輕輕地哼着歌，哄着讓我在月色下沉沉睡去。
還記得嫂子嫁過來的時候，那年我才八歲。和嫂子在一起過的第一個中秋，雖時隔多少個年頭，可記憶猶新。中秋的夜晚，嫂子會按照她們滿族的風俗，或者是她母親遺留的傳統，烙上一盤黃澄澄的油餅，小心翼翼地端上飯桌，她說那是預示了人間的團圓，讓嫦娥少了哀怨。
記得，父親去世後，姐姐們出嫁的出嫁，打工的遠走他鄉，還不會照顧自己的我，一直對嫂子心存感激。頭髮亂了，嫂子幫我梳馬尾巴，編好看的麻花辮兒，給我洗衣服，對於姑嫂之間的情意，我就像她的孩子，她更像是我的又一個母親。
每到中秋，月亮圓的夜晚，喜歡看書的哥哥依靠在窗前，打開他的《三俠五義》看得津津有味。不識字的嫂子還會酸溜溜地嘲笑哥哥，裝老學究，窮書生，哥哥總會憨厚地笑笑，似乎很享受嫂子的諷刺。如今，當心智逐步沉澱，細細回想，緣份真的很奇妙，人與人之間的緣份真的是天註定，不然怎麼會有嫦娥和後弈悽美的愛情故事，喜歡讀書的哥哥和目不識丁的嫂子這樣的姻緣呢？
日復一日，年復一年，故鄉的風景逐漸變化。出去打工的人多了，房子好了，生活富裕了，村口的水井，換成了自來水，孩子們搬進了新學校，可村子空了，人越來越少了，好多人走出去，不曾再回來，守在家裏，等待團圓的只有老人和孩子，故鄉中秋少了歡聲笑語，更多的是守望和淒涼。
“露從今夜白，月是故鄉明”這是無數漂泊在外的遊子共同的心聲。猶記得，十七歲的我，背起空空的行囊，踏上了漂泊之旅，早已和故鄉的中秋無緣，那些嘴裏說着有空回家，聚會團圓的話語，早已在一次次失約的結局裏成了空頭支票。我的鄉愁，註定是無法用語言來彌補，無法用眼淚來述說的。離別故園，四十載春秋寒暑，故鄉的一草一木，中秋明月的皎潔高懸，那個坐在草垛上手裏拿着月餅數星星的孩子，跟月亮要母親的稚嫩的我，早已在時光的流逝中，滿面滄桑，客在異鄉。
其實，我能感覺到，每一個遊子都有自己的鄉愁，都會用特有的方式懷念故鄉。那淳樸的鄉音，鄉情，還有故鄉的昔日和今朝，在心裏悄無聲息地生根發芽，並深深懷念。客居異鄉的遊子，不論漂泊多遠，走的再久都不會遺忘故園的模樣，而那種渴望團圓的念想總會在一個又一個流逝的日子裏無限瘋漲……
或許，我們每個人都有一個屬於自己靈魂的原鄉，都有數不盡的鄉愁吧。故土難離，漂泊在外的日子，每到佳節便會心生離愁，數不清的思念，遙寄明月捎去相思。就像今夜的南國中秋夜，月色清澈，一縷月光悄悄爬上了窗臺，小區裏紅燈高高掛起，猶如跳動着思念的火焰，在夜裏燃燒着我無盡的鄉愁。深深知曉，這個中秋團圓依舊是個完美的奢望，那些老去的日子裏，回憶還在腦海裏回放。月光下，對面的客家人早已擺好了桌子，各式的供品，一家人團團圍坐，賞月，不時傳來一陣陣笑聲，在高高的樓宇間迴盪。
獨自站在陽臺，透過這薄涼的夜色，遙望深邃的夜空，彷彿看到故鄉的田埂上，父親汗水浸透了衣服，揮舞的鐮刀收穫着希望；二姐的懷抱依舊溫暖如昨，卻遙不可及；嫂子的額頭多了皺紋，手裏拿着梳子面帶笑容；窗臺邊，手捧書本的哥哥鬢角早已添了斑駁的白髮，老了的光陰裏，我卻被隔在了天涯，眼裏閃動着亮晶晶的淚花。
中秋來了，物是人非，我已經老去，那故園的秋天裏，銀色的月光下，明月一定圓了又缺，闕了又圓，而相聚的日子還有多遠，卻只能交給時間……
中秋節的作文1500字 篇4
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。”這詩句中說的.“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節。
在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因爲中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱“八月半”。因爲中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月爲象徵，稱中秋爲團圓節。又因爲傳說唐明皇在這一天夜遊月宮，便稱中秋爲月夕。至於什麼時候纔開始有中秋節，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關於中秋的記事。就連唐代成書的《初學記》中也不見關於“中秋節”的文字。
關於中秋節的來由，前人大致有兩種看法：一種認爲中秋與秋社有關。周雲錦、何湘妃合撰的《閒情試說時節事》一文中說：“或許是因爲我國是個農業國家，家事和季節有很大的關係，古人在播種的時候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做'春祈'，後者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經過後人踵事增華而漸漸盛大起來。”另一種說法認爲中秋與古代的祭月風俗有關。今人徐傑舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中說：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯繫。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《禮記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，已看到當時已經把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯繫在一起了。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因爲中秋賞月，'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至曉不絕。'”
吃月餅
閒秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關於月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其製作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱讚說，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然後粘貼在餅面上，後業乾脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象徵着大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民衆起來反抗，採取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅裏放一個蠟丸，蠟丸中裹着紙，紙上寫着誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江溫州一帶稱這種月餅爲"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。
觀潮
"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕後的巔峯。
燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試說時節事》一文說："廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲爲樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
中秋節的作文1500字 篇5
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈爲向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭竈”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裏、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香菸繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作爲祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。爲了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約佔塔高的1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、穀殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極爲壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火爲號的由來。
江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變爲桌上佳餚。南京人閤家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出遊街市稱“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者爲最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔爲樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁爲名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋爲玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成髮辮狀，浸溼後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有遊火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。遊火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村後再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱爲“看會”。
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱爲“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱爲團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋爲“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認爲中秋雨爲苦雨，若中秋節下雨，當地人則認爲青菜必定味道不佳。
陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物爲先生拜節，午飯多於校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月等。
中秋節的作文1500字 篇6
秋天，嫩嫩的季節，樹葉一不小心就掉了；八月，濃濃的月份，桂花香飄中有着歡樂的氣氛。八月中秋，點綴着整個漫長而無生機的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花樹下，泡一壺好茶，在歡樂的氣氛裏和親朋好友一起肆無忌憚得聊天，這就是故鄉八月中秋最美的時候了……
秋天，嫩嫩的季節，樹葉一不小心就掉了；八月，濃濃的月份，桂花香飄中有着歡樂的氣氛。八月中秋，點綴着整個漫長而無生機的秋天，使秋天更具有魅力。在桂花樹下，泡一壺好茶，在歡樂的氣氛裏和親朋好友一起肆無忌憚得聊天，這就是故鄉八月中秋最美的時候了。
一年的中秋總在國慶節前後，這可樂壞了我們這些小孩，因爲學校通常會在星期六、日不可，然後來一個特長假，那樣我們就可以盡情地玩了。大人們也很高興，因爲可以跟家人好好團聚一下。所以，氣氛在不知不覺中融洽起來。中秋前，人們就開始忙了，爲小孩買衣服，爲祭祀祖宗而準備，爲賞月買月餅、鞭炮，等等，都有。在故鄉，人們不會去買精裝的月餅，通常是在一些附近的麪包店裏買自己鄉人做的月餅，沒有裝飾得很漂亮，卻實惠，2元一塊，裏面還有雞蛋。但儘管很便宜，在故鄉那片窮土地上，這算是奢侈的了。小時侯最喜歡吃這種月餅了，金黃色的誘惑，常常使我向媽媽懇求切給我吃。結果第二天喉嚨嘶啞，於是就不能吃了。但經常會忍不住去偷吃，或者忍着痛大聲喊，以欺騙爸媽喉嚨不痛了，後來在一次談話中得知媽媽那時是知道我喉嚨還痛的，但還是給我吃了。現在想來，覺得很好笑。在吃的時候，還經常爲雞蛋的大小而和姐姐爭吵，最後通常被爸媽打，不歡而散。吃月餅好時，沒有用刀子或叉子，也沒有如同紳士般慢吞細嚼，這樣的吃法在村裏會被人當另類——這小子給我裝起斯文了！通常我們都是狼吞虎嚥的，管他什麼風度不風度的，有得吃，吃得多就風光。最後，嚥着了，用手捂着喉嚨嚇轉，這時媽媽會給我端來茶水，讓我慢慢解渴，還拍着我的後背說：急什麼啊！家裏有沒有讓你給吃窮了。現在想來，大概是那時對月餅的渴望吧！畢竟在平常的生活中上很少有的。現在搬進了城裏，扮起了斯文，覺得對不住老鄉，後來回老家看時，發覺大家一樣，都被“時代的文明”所影響，也就不會怪自己了。
到了中秋那天，故鄉在前幾天所積蓄的熱鬧才爆發出來。在早，小孩就穿着新衣服滿大街亂跑，早餐也沒有吃多少，因爲中午要祭祀祖宗，所以留着肚子去“吃大餐”。其實對與我們現在來說也不是什麼大餐，但對於那些孩子們就不一樣了，父母在這天不會管你，你只管玩，玩累了回家有東西吃，這就很不錯了，在平時是沒有這麼好的。在祭祀祖宗之後就將“祖宗爐”搬掉，然後開始吃祭祀的東西了，意思是祖宗想吃，家人再吃，表現出對祖宗的尊敬。吃完後，大人們還在收拾碗筷時，小孩已經在牀上睡了，因爲晚上還要熬夜賞月，可見賞月在孩子的心中很重要。大人們在收拾碗筷就會去準備晚上拜月亮和賞月的事情，最後才和孩子們要一起睡覺，等待美麗的夜晚。大約在晚上七點半的時候，人們就在街道上擺起了自家的桌子，然後把月餅和一些食物放在桌子上，開始拜月亮。整個街道很熱鬧，大人小孩都很高興。這時，我們會到村裏的其他地方看看，或者去放鞭炮。我們的村子很大，約有一萬多人，我們幾個夥伴會趁這個時候把全村逛一遍，隨便去放鞭炮。路上遇到了有人惡作劇向我們扔鞭炮，我們就會反扔他們。但這很少，我們通常去村後面的一個土堆上，看青年男女在擁抱時，就在旁邊放一顆鞭炮，“啪”的一聲，女的嚇着了，往男孩身上撲過去，羞澀地依偎着，然後回頭小聲地說：臭小子！我們就會偷偷地笑。但也不是總能當“媒婆”，有時我們會在人擁抱的時候嚇一嚇他們，結果被追着跑，但還是覺得很好玩。在逛的時候，看到別人家的月餅在外面的桌子上，覺得很好吃，不禁指指點點，這時在同村的姐姐們就回叫我們這些小的別丟人顯眼，想來，一定被別人笑掉了很多大牙。在逛完回來的時候，正好拜完了，就開始大吃特吃，水果啊，月餅啊，飲料啊，胡亂地吃，瘋狂地吃，反正沒有人怪我們。在院子裏，大人們把茶具拿出來，開始泡工夫茶，並且在桌子上擺着月餅，和孩子們一起享受。孩子們吃着月餅，在院子裏快樂地奔跑着，遊戲着，累了就喝茶，吃月餅。大人們就談天說地，聊家常，氣氛十分好。天晚了，有的孩子已經在母親的懷裏睡着了，沒睡的孩子就有幸吃到美味的麪條……
最後，在老燈的熄滅中漸漸靜了下來，鄉村被中秋點綴得煥發光彩……
中秋節的作文1500字 篇7
關於中秋節。現在很多人都只知道吃吃月餅，賞賞月，關於我們國家的中秋節的真真的來歷，始於什麼年代，節日的起源，節日的意義，中秋節發展。都沒怎麼關注。
現在，讓我來重新認識一下中秋節。中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國衆多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。它始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲中國的主要節日之一。受漢族文化的影響，中秋節也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列爲國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節也是中國三大燈節之一，過節要玩燈。但中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。起源：中秋節起源有較多說法，中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜中粥飲食。”說它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民爲了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作爲節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。也有歷史學家研究指出，中秋節起源應爲隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作爲構思，成功發明月餅，並廣發軍中作爲軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。發展：中秋節賞月的風俗，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成爲固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間纔開始盛行過中秋節的習俗。北宋，正式定八月十五爲中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。”吳自牧《夢樑錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆婆於市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則願早步蟾宮，高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”在明清兩朝的賞月活動中，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啓泓的《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”在以前“中秋月餅，以前門致美齋者爲京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺餘，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。節日別稱：中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。
中秋節的習俗是美好的，它象徵着祥和、安寧，讓我們與家人團團圓圓，歡歡樂樂。最後祝福大家，讓我們和家人過個愉快的中秋吧！
