在平日的學習、工作和生活裏，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的端午節的作文1200字5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節的作文1200字 篇1
中國有許多節日，中秋節、重陽節、七夕節、端午節……其中端午節是中國傳統文化中最重要的文化之一。
每年的農曆五月五就是端午節了。“門插艾，香滿堂，吃糉子，撒白酒。龍船下水喜洋洋。”大家一聽到這首童謠，一定會想到端午節。
聽媽媽說：“端午節是用來懷念愛國主義詩人屈原的。”聽奶奶說：“到了端午節每家每戶都少不了包糉子這件事。”竹葉清香的糉子是我們孩子的最愛。糉子的形狀各異，有三角形的，有棱形的，還有正方形的……糉子的味道也有很多種，鮮肉的、板栗的、紅棗的……味道好極了！
如今，端午節已經成爲了我們中華民族主要的傳統節日之一。
盼啊盼啊，終於盼到了中華民族的傳統節日——端午節。
一大早，我和媽媽從超市買回來了一些糉子，準備今天中午吃糉子。到了中午，我狼吞虎嚥的吃着糉子，媽媽在一旁說：“你知道端午節的由來嗎？”我說：“我不知道。”楚國有一位愛國詩人叫屈原，因爲知識淵博，所以受到楚王的重用，那些奸臣看見屈原受到楚王的重用，心裏非常嫉妒。沒過多久，懷王就去世了，屈原也被逐放到了長江以南，屈原想讓全國人民振作起來，就抱起大石頭跳河自盡。那天正好是五月初五，人們爲了紀念屈原，就把五月初五指定爲端午節。“
媽媽剛說完，從電視裏傳出一陣聲音，我就知道賽龍舟開始了。只見江面上十八艘龍舟你追我趕、互不相讓。這時，黃色的龍舟加快速度，爭奪第一，觀衆一起大聲吶喊：”黃色的龍舟加油，黃色的龍舟加油。“終於，黃色的龍舟不負衆望，奪得了第一。
端午節真令我難忘。
端午節是我國的傳統節日，我們可以看賽龍舟、包糉子。
端午節那天，媽媽和奶奶在包糉子，我在一旁看。
首先，我覺得挺好玩的，就把媽媽和奶奶包糉子看成一次比賽。媽媽先把糉葉捲成一個三角形，再把糯米放進去，又把一些豬肉、花生、綠豆等食物放進去，最後又用糯米把糉子填滿。而奶奶在一邊偷偷地瞄着媽媽，有時還向她發問呢！
說時遲，那時快，媽媽已做好八隻糉子，奶奶只做了兩隻糉子。我便宣佈：“這次比賽媽媽贏了，奶奶輸了，奶奶，要加油啊！”奶奶說：“嗯，知道了。”“你知道端午節的由來嗎？”奶奶問。我搖了搖頭，說：“不知道。”“在戰國時期，有一位愛國詩人——屈原，楚王重用他，可奸臣嫉妒他的才能，在楚王面前說他的壞話。懷王死後，屈原被放逐到長江以南，他見自己的國家日益衰敗，就抱石跳進淚羅江自盡，以死相諫，那天正好是五月初五日。”奶奶說。我終於知道端午節的由來。
這天，我收穫很大，不但知道了端午節的由來，還體驗到了包糉子的樂趣。
這個端午節在我和大姨的堅持下，我們全家決定：自己動手包糉子。姥姥提前把材料準備好了。
週五，吃過晚飯，我們就開始包糉子啦！姥姥準備的材料是：兩盆江米、兩包豆沙醬、一小盆棗和300片糉子葉。首先，我和大姨把糉子葉洗好、蒸好，再把兩包豆沙醬擠到碗裏，再把棗泡好，又把江米拿到桌子上，準備好了。
包糉子正式開始了！我們全家人在一起包糉子
有人包棗的，有人包白米的，還有人包豆沙的，一共包了兩大盆。
端午節的早晨，我們吃到了自己包的糉子，姥姥還煮了五香茶葉蛋。這個端午節過得真有趣。
馬上就到一年一度的端午節了。端午節當然要吃糉子。爲了迎接這個我國的傳統節日，學校組織我們自己動手學習包糉子。
進了北樓，師傅先讓我們帶上帽子和口罩。然後我按照老師事先教的方法開始包糉子。先將糉子葉捲成漏斗狀，然後在底部放個紅棗，緊接着放一層江米沒過紅棗，一直重複這個步驟，直到將漏斗填滿。接下來把前面的糉子葉捏個角，把後面的葉子包住，這個步驟我就失誤了很多次，好容易完成了，最後用細繩將包好的糉子繫好，一個糉子就包好了。
端午節的作文1200字 篇2
歷史裏的端午節
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。
端午節的作文1200字 篇3
“清明插柳，端午插艾”。在兒時的記憶裏，夏天只有悶熱，值得回憶的只剩端午。這個歷史悠久的節日裏，雖然，在我家鄉正是中耕時節，沒有“初一糕、初二糉、初三螺、初四桃、初五劃龍舟”那種大快朵頤的美食和賞心悅目的盛況。而且走親戚時，禮物就是人們憑糧票買的幾個包子，兩三把蒲扇，送城裏的親戚，還順帶捎上一把蘄艾菖蒲；但每人分得一個白砂糖芯的包子，田螺是有的，石灰泥鰍也是有的；殷實人家甚至還有年前的臘肉或酸菜醃的肉。端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧；所以家家都要插蘄艾，“家有三千艾，郞中不用來”。諺曰：“喝了雄黃酒，百病遠遠丟。”不論男女老少，都喝一點，像我媽我姐一無例外。在物資極度睏乏的日子裏，端午仍然過得古意盎然。別樣的端午，是在我十九歲那年。我到大圍山東麓的山溝裏工作。開窗是山，敞門是山。年年端午，都是面對着山。不似陸游：“重五山村好，榴花忽已繁。糉包分兩髻，艾束著危冠。”人說“每逢佳節倍思親”，回家的奢望雖蠢蠢欲動，因薪水之微薄，路途之遙遠，不得不作罷。難耐佳節的寂寞和思念，非平日可比。好在結識了學校附近的一位同庚，高中畢業，學了木工手藝，話投機語中意，於是義結金蘭。時頭八節，便去他家叨擾。
那年端午，他帶我上山摘楊梅。
苦悶的老牛，短短淺淺的梯田，淳樸而又安詳；平靜的山村，寂靜而又溫順地偎依在綿亙不絕的層巒疊嶂之中的半山腰上。我和老庚一出門便披草芒、爬陡坡、蹚清溪，鑽山溝。走了十幾裏，沒入深山老林之中。我喘着粗氣，汗流浹背，可汗是涼的，手臂上也是凊涼凊涼的。我說走了這麼遠連楊梅樹都沒看得一棵，這山裏到底有沒有楊梅？其實我連楊梅樹都不認識。老庚說，那邊就是一棵楊梅樹。我好奇而驚喜地就要鑽過榛莽去摘楊梅；老庚說，不要過去，那樹上沒幾顆楊梅，而且又小又太酸。一看樹上竟是青青的蠶豆大小的楊梅。原來只有水分足的陽坡上的楊梅才長得顆粒大味道酸甜鮮美。我們離開林下崎嶇的小道，向一個山窩鑽去，老庚真算得上是斲輪老手，氣不急心不躁在前面開路。終於找到一棵大楊梅樹，可是我卻只能望梅興嘆，這麼高大的樹怎麼能摘得到？只見老庚噌噌噌爬上樹，也不伸手去摘，只在樹上用腳踩着樹枝悠悠地晃動，霎時間，樹下像下起大雨般地霍霍作響，胖乎乎的楊梅掉到樹下的雜木葉子上劈啪作響，又落到鋪了一層枯葉的地上，那楊梅紅汁欲滴，只晃了幾下，鮮亮如瑪瑙的楊梅鋪滿地。老庚並不下死力踹，因爲怕將沒熟透的楊梅搖下來，他說：“‘行得春風，必有夏雨’；今年黴雨天氣長，楊梅長勢好，梅子一批一批成熟，留着別人也來摘一些。”這人就如大山的性子。我們滿載而歸，雖然受盡了蚊叮蟲咬蟻齧，但心裏卻無比舒坦，此間樂不思鄉了。返回的路上，聽得對面的山上傳來笑語聲，既而伴着潺潺的泉流，甜潤的歌聲悠揚在空谷上：“有心不怕路途遠——哦，有約不怕萬里山，五月端午梅子熟——呀，哥等梅子（妹子）酸又甜——咯……”聽得歌聲，山下溝溪傳來尖高的男音：“仰頭望見對面崗——呦，梅子妹子都漂亮——哦！走路就像風扶柳——咯，山歌賽過畫眉音——咧！”唱完還用花鼓戲語調問“你這妹子是不是想賣了？”（客家人說出嫁爲賣，嫁女叫賣妹子）一陣嬉笑，並不見人。那歌聲似空谷足音，也能激濁除腐。
下得山來，只見從不同的山路上鑽出或兩個、或三個人來，這些人匯聚到一個屋場，竟全是採摘楊梅的。你嚐嚐我的我嚐嚐你的，說起偌大的山上的楊梅樹，如數家珍。其中只有一個二十歲左右的妹子，摘了滿滿一簍，鬢角的一綹烏髮溼溼地帖在耳前，紅潤的俏頰含着羞澀，神情靦腆。最不吸汗的的確良褂子，裹得胸前奇峯突兀；身上許多處都被汗水浸得豐腴的肉色瞭然。令人想起蘇東坡的詩句：“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。”
五月端午節，楊梅紅出血；成熟的不只是楊梅。我一直在猜想，那穿的確良襯衣的妹子，如今不知和誰品嚐這佳節勝果了。
xx中學xx
端午節的作文1200字 篇4
母親節快到了，總想寫點什麼，多少文人墨客對偉大母親的讚美詞，總讓我感到寫這話題太沉重，那我就從生活的一個側面談談我的母親—一個平凡的母親。
去年春天，朋友送來幾斤糯米，放了很長時間愁得不知該怎麼吃，端午節前到超市購物，看到大量賣糉子的促銷廣告及各種包糉子的竹葉、糯米等，忽然想起家中的糯米爲何不包成糉子吃。因此，順便從超市購買了幾包鮮綠色的真空包裝的“鮮糉葉”。回去後把糯米就泡上了。第二天就開始包，憑着記憶先把兩張糉葉圍成漏斗狀，裝上糯米及紅棗，再折回來，捆上線，可手中的糉子怎麼包都不像樣，就是不聽話，怎麼扎捆也不像記憶中母親教我包的糉子，煮出來的糉子破的破、漏的漏，鍋裏都是米。這時纔想起原來學藝拜師不到位，只是看到母親包糉子時的模樣，沒有親手包，只可惜當時母親外出旅遊不在家，現學都找不到老師，沒辦法，只好湊和地包了一部分，剩下的米用了偷懶的辦法，把糉葉鋪在蒸鍋屜子上，把米放上，再蓋一層糉葉蒸出來得了。
通過這次包糉子，才感覺到母親平常爲我們所做的很多事我們都認爲是應該的，也從沒有注意到一點小事其中蘊含着大量的知識信息在裏面，也蘊含着我們很多傳統的文化在裏面。母親是江淅人，心靈手巧，記得幼年時每過“端午節”，我們都能吃上母親親手包的好看又好吃的糉子，那是上世紀60年代，我家住在福建的山區永泰縣，那是山清水秀的美麗的南方小縣城，附近有條河，不遠處就是山巒，到處都長有一簇簇的竹子，葉片大大的，每當要包糉子，我就會拎上竹籃子，帶上弟妹去採摘，包出的糉子竹香味特別的濃，所以在超市買糉葉我還是喜歡買鮮的，總想找到記憶中過去糉葉的影子，可是現在真空包裝的“鮮糉葉”，令人大跌眼鏡。
今年清明過後，春暖花開，母親又要回故鄉去遠遊，我想今年端午節又吃不上母親包的好吃的糉子了，決定一定要把包糉子的手藝學會。於是跑了幾家商鋪去購買糉葉及包糉子的原料，因爲不到季節都沒有賣的，無奈就找出去年剩下的一包真空“鮮糉葉”，買了兩斤糯米，積極主動地找到母親拜師學藝，母親一看非常高興，終於有人看到她的手藝的重要性了，非常認真地手把手地教，一點不合格都要重來，並說“東西可以亂吃，活不能亂幹，差一點都不行”，這句話是我常聽母親掛在嘴邊的，老人家的話與當今我們學的《細節決定成敗》，真是大同小異。只不過她們用淺顯的語言講出來，而沒有那麼多高深的理論。道理都是相同的。在母親的指導下我終於學會包糉子了，包出的糉子有棱有角既好看還好吃，這次煮出來的糉子還是有漏米現象，問題就出在那“鮮糉葉”上，母親說在北方只能買那種幹糉葉，這不又學了一手。我想我國很多的“非物質文化遺產”，應該是在這種手手相教，口口相傳中才保留下來的吧。
改革開放後，市場經濟帶給我們商品極大的豐富，超市裏各種口味的糉子都有，但我總覺的沒有母親包的糉子好吃，口感不一樣。母親年紀漸漸大了，每年我們都勸她別包了，她總要多包一些，送給幫助過她的左鄰右舍，她說年齡大了，受別人的恩惠無以報答，只能拿出點自己的手藝回贈一下朋友。母親每次包糉子都會準備多種原料、多種顏色的線，好區分不同口味的`糉子，邊包嘴裏會邊叨叨，大女婿愛吃紅棗餡的，大女兒愛吃花生的，外孫愛吃純糯米的，兒子愛吃肉餡的等等。母親是把她的愛包進了糉子裏，我也要將這份愛代代傳遞下去。母親節即將到來僅以此文獻給我親愛的母親，並說一句從不當母親面說的話“媽媽，我愛您！”
端午節的作文1200字 篇5
在家鄉的端午中，有很多風俗，在離開家鄉的這些年裏，不經意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉的端午了！
在家鄉，端午的前個晚上，各家都要備一盆水，水裏面泡上艾葉，然後放在外面，在端午的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水裏面取，人多的家庭可要節省着用了，免得有人沒的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來，到外面的池塘，河裏，或者湖邊去洗澡，據說這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，爲什麼各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？據說，在端午的前晚，月宮裏的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這裏面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪着作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮裏的玉兔搗了一年的藥，終於在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭着去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神聖的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因爲在記憶裏，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉後，顏色會變的綠綠的，還伴着一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心裏總是有種安全感，在想：在這一年裏，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋裏煮時，水裏面也要放上艾葉！經過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什麼病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和糉子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺裏面的酒，和以往喝的酒要有一點不同了。有什麼不同呢？那就是在酒裏面，加了一味雄黃！酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是爲了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧！如果細看的話，還會發現這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊裏面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是爲了避免蛇蟲來咬，因爲蛇的顏色就象五色線。戴幾天後，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！
在端午這天早上，各家還要把艾葉插在門的兩天，有點象清明節時插柳枝一樣，這樣的說法也是爲了驅病避邪。走在村子裏，裊繞的炊煙中，伴着縷縷的艾葉的清香，和着露珠的清新氣息，給這樣一個早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛。
許多年過去了，每當這天，總是能隔着時空聞到記憶裏遠遠的家鄉，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神聖的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴着的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃着飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜裏揣一個去上學！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮時彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！
