在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編精心整理的中秋節的作文1200字9篇，希望對大家有所幫助。
中秋節的作文1200字 篇1
窗臺上散佈着月光透過樹枝的殘暉，雖然有些斑駁，但是很亮、很乾淨，我情不自禁的想看清月亮的樣貌，擡頭之後才發現視線裏全是交錯的樹影，我索性披上衣服，走出了屋子。
已經是凌晨，馬路上沒有行人，在這個城市，中秋的夜晚本來就應很涼了，只是今晚沒有起風，也就不覺得冷。此時，沒有了樹枝的遮蓋，皎潔的月光肆無忌憚的投照在我身上，讓我有種沐浴的感覺，身邊的路燈在明亮的月光下也變得有些暗淡了，我凝望着渾圓的月亮，從那抹銀光裏，我看出了一點家的影子，可能漂泊的人都會有這種感覺吧，眼睛忽然有些發澀，我不得不收回目光，低下頭後卻發現，腳下是那分外清晰的孤影。
我踩着自我的影子，開始漫無目的的行走。
一個人的中秋總會記起往年一些中秋的事情來，對親人的思念裏大多都是懷念，通常也是以懷念來寄託思念，但是我很努力的搜尋記憶，卻發現腦中混沌不堪，甚至不記得有多少年沒有和家人一齊共度中秋了，在這個本應舉家團聚的日子裏，我不明白就應拿什麼來寄託我對親人的思念，儘管我心裏面滿是父親日趨佝僂的背影和母親漸漸滄桑的皺紋……
慶幸的是，外婆的面容在我的腦海裏慢慢清晰起來，我的中秋記憶似乎一向停留在與外婆一齊度過的童年時代。雖然有些模糊，但總還記得，外婆在過節的時候，會提前準備很多我愛吃的零食和水果，並且一改平時放任我玩耍的態度，整天都陪在我身邊，寸步不離，可能是父母不在身邊，她怕我會感到孤單吧。等到了晚上，外婆就會和我邊吃月餅，邊看月亮，還會跟我講一些外公在世時，媽媽小時候的事情，我也是那時從外婆口中明白，媽媽14歲就開始分擔養家的職責了。那些年，因爲有外婆無微不至的呵護，所以我從未感到孤單。我想，外婆就是我心中的那一輪明月。
在離開外婆以後的中秋節裏，我都會在屋頂上，一個人靜靜的看着月亮，懷念着與外婆一齊的生活。
因爲我出生在80年代中期一個瀕臨倒閉的工廠，而且又是獨子，父母千方百計的想讓我過上舒適的生活，所以，他們選取了南下打工。數十載的奔波與漂泊，數十載的思念與牽掛，歲月蝕刻了他們的身體與面容，我想，他們就應是把對我的愛化作了在外漂泊的動力吧，數年如一日的艱辛爲我鋪就的成長中舒適的人生軌道，可他們卻已經耗費了人生中最寶貴的時光。此刻時過境遷，我工作了，能夠養活自我了，但是還不能完全擔負起家的職責，於是，愧疚之心開始折磨我了。
這天上午和父母透過了電話，母親說了很多牽掛的話，讓我過年的時候無論如何要回去，還叮囑我必須要帶女朋友回家，說是想看看兒媳婦了；父親還是重複着那句跟我說了很多年的話“一個人在外面，要注意安全，不要惹事生非”，聽着他們漸趨蒼老的聲音，我哽咽着的一句話始終沒能說出口：“我該拿什麼來報答你們，我的父親母親。”
我忽然感覺到一束強烈的光線照射在身上，原先不知不覺已經走到了街口，右邊一處還未建好的樓房頂上亮着一盞很大的探照燈，自我正走到了燈光的焦點處，燈光伴着很濃烈的水泥味撲面而來，讓人反胃，我停下了行走的腳步，思緒也伴着腳步暫時停頓下來，背後的月光毫不吝嗇的充滿着整個夜空，只是同時在探照燈的照射下，我的影子已經被衝得很淡了，那明亮乾淨的氣息也已經被濃烈的水泥味代替，我趕緊轉身往回走，想快點逃離這個被鋼筋水泥味充斥的地方，直到影子又漸漸清晰起來，空氣中沒了刺鼻的氣味，我才停下腳步。冰冷的鋼筋水泥和明亮乾淨的月光實在是很不協調；陌生的城市和溫暖的家鄉也一樣，感覺衝突了，人就容易矛盾。
回到屋裏，月光依然斑駁的散佈在窗臺上，但是我已經沒有了賞月的情緒，思念之情開始強烈起來，和衣躺在牀上，卻無法安睡，我索性起身，寫下了這篇隨筆。
中秋節的作文1200字 篇2
八月十三日至十五日爲中秋節，俗呼爲八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設月光馬於庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿蔔、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺雲：“男不拜月，女不祭竈”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這隻月亮裏的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲冑，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎着兩隻大耳朵，亦謔亦諧。有曲爲證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閒。瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家裏擺個兔爺像，確實很有氣氛。
中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明採風志》裏有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。”過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。並有吆喝：“今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來”現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿蔔有點貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋並不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
從習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節……，賞奴僕錢，鋪戶放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這裏的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是爲了聯絡感情，結款要生意。兩年前做這事時還想，現在到底拜的.是那裏的兔兒爺。今年這風氣恐怕更盛了。
現在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者爲京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺餘，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自於民間祭祀或宗教上的供品。從製作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供後的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生(謹慎的人在這裏會用某些藝術門類這個概念)一樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精緻的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什麼?
與其說玉斧是斧，倒不如稱之爲一種語言，描述着艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之爲精靈，這是一個屏棄了功利取捨的精神的精靈。於是由了它，藝術方纔出現。更於是人才徹底地脫落成爲人。
中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也並不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子麼。給自己做吃的，爲了填飽肚子沒一個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。
中秋節的作文1200字 篇3
老人們：
我們小的時候，過中秋節家人都要聚在一塊兒，無論你在多遠的地方，到了中秋節這一天都要趕回來跟家裏的人一起過，要團圓，在當時那個年代每個人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現在呢，科技發達了，有手機、有電腦，無論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連繫，以至於這種團圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強烈了。說起重陽節的變化，以前就是登高祈福，而現在最主要的是和家人、朋友出門旅遊，拍照留念什麼的，反正從總體來看，這兩個節日的含義好像發生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現出現代意義。
1）.建議以政府的名義恢復傳統節日體系，恢復中秋節秋季大節的社會地位，將中秋節定爲法定假日，假日時間可從國慶長假中調配。
2）.重建中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新的
3）.將中秋節作爲調整家庭關係、社會關係的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。
爸爸媽媽們：
“中秋節”這個中國的傳統節日，已經好多人都覺得挺沒意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認爲那是古代人們乾的事情，還不如在家好好休息，放鬆一下呢！其實，要是覺得沒有意思的話，爲什麼不讓它變得有意思起來呢？也不知道大家最近有沒有看到一個新型的過中秋節的方式呢？現在外面賣的月餅，實在是不敢恭維了。不好吃不說，還要擔心裏面加入什麼不好的東西，但是過中秋節又是不買不成，這也讓挺多人苦惱的。於是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開始興起一種自己做月餅的遊戲，有很多的媽媽帶着自己的小Baby動手親自做月餅。做月餅對於一個孩子來說，那可真的是一件“浩大”的工程。家長首先得告訴他們什麼是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現場的教具，有實物在，就不怕解釋“月餅”了。“月餅”其實就是一個可以吃的“月亮”。
接下來要做的就是和麪了。這跟玩橡皮泥一樣，由於這個“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會比往常更有興趣。
當然，要讓一個小寶寶們很專注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄着手裏的麪糰，時而壓成扁的，時而又揉成了長條的，原來“月亮”還會變形，這會讓他們溶入進“做”月餅的樂趣中，而且媽媽們也不用擔心食材的問題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對於接收到這些月餅的大人們一定是十分開心的，臉上也一定會洋溢着幸福的笑容的。
同學們：
很多學生不喜歡過傳統節日是因爲他們根本不瞭解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤爲重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包糉子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原爲他的祖國流盡了最後一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧願去死也不願離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。
中秋節的作文1200字 篇4
“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”中秋節是我國的傳統節日，在這一天，人們都要回家與家人團聚，吃月餅、賞月。再過幾天就是今年的中秋節了，爲了迎接這個傳統節日，我們學校各個班級將在教室裏舉辦“海上生明月，中華家園情”活動。
下午一來到教室，大家都開始忙碌起來：有的掛彩帶，有的畫板報，還有的擺桌椅。……羅老師則打開電子白板，白板上投影出幾塊月餅的圖片，以及“海上生明月，中華家園情”這句話。
經過一番準備，3點鐘，活動正式開始。首先，我們的班主任羅老師上臺致辭。她說：
“同學們，馬上就要到我們中國的傳統節日——中秋節了，那麼今天呢，我們就在我們教室裏舉辦一個“海上生明月，中華家園情”活動吧，大家說好不好？”
“好！”同學們異口同聲的回答到。
“好的，下面就有請我們兩位小主持人上臺！”
兩位女主持人走上了講臺。
“同學們，中秋節是我們中華民族的傳統節日，那麼，有誰知道中秋節是怎麼來的呢？”
同學們紛紛舉手。主持人選了一名女同學。她拿着昨晚查找到的中秋節來源上臺與大家分享。
“關於中秋節的來源，有這麼一個叫做《嫦娥奔月》的故事。嫦娥是帝嚳的女兒，也稱姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相傳后羿是堯帝手下的神射手。，后羿從西王母處請來不死之藥，嫦娥在強盜的逼迫偷吃了這顆靈藥，成仙了，身不由主飄飄然地飛往月宮之中。她飄走後，后羿很想念她，於是便在每年的八月十五——嫦娥奔月的日子祭拜她。久而久之，這種習俗就流傳了下來。”
哦！原來中秋節是這樣來的。接着，主持人又問有誰知道中秋節的習俗。於是便有一位同學上來介紹。經過他的介紹，我知道了中秋節的習俗主要有吃月餅、玩花燈、賞月等等。說到月餅，我口水不由自主的流了下來，這除了月餅的美味非常吸引我，更重要的是我是中秋節出生的！媽媽說我是爲了吃月餅才跑出來，呵呵。
終於到了大家最期待的環節——“擺月餅”了！所謂“擺月餅”，就是每組同學用自己帶來的月餅擺一個有創意的圖案，擺在桌子上，最後再由大家評出哪個組擺得最好。
羅老師一聲下令，各組的同學們便忙碌了起來。我們組的材料實在太少了？怎麼辦呢？我們想了好久，終於設計出來一個方案——“嫦娥登月”。
我們的“嫦娥登月”是這樣的：把一塊塊月餅按樓梯的樣子搭起來，下面拿一些東西支撐住，再在頂端放些東西。這個方案很快得到了所有組員的認可。於是我們便行動起來。我們把“樓梯”支撐好後，在頂端後面放了一個堅強後盾——水瓶。最後，我們在最上層的月餅盒放了一碗蘋果塊。我戲稱這個作品叫做“爲美食而前進”！
開始評比了，是由每一個小組派一個代表上去介紹本組的作品。當看見其它組的作品後，我們有點失望了——其它組的作品個個都是有很多精美的材料，如果汁、水果，甚至還有西瓜！我突然覺得我們組的作品好寒酸！
同學們開始講解了，其它組的作品有“祭月樓”、“虎虎生威”。……我們小組的講解員介紹我們的作品叫“嫦娥登月”，寓意除了表示嫦娥登月外，一層一層的樓梯還代表我們要在學業上一層層、一步步的走踏實，走好。頂端的水果則代表堅持就會有累累碩果。
經過大家的評比，“更上一層樓”獲得了最佳拼圖獎，“祭月樓”得了最佳解說獎。
“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！”今天的中秋節活動就這麼結束了，雖然我們足沒有獲得獎項，但是我從這次活動中懂得了很多關於中秋節的知識，受益匪淺。再說了，結果並不重要，重要的是過程。
中秋節的作文1200字 篇5
八月十五是中秋節，它與春節、端午節同稱我國農曆的三大傳統節，我看見那輪含羞的圓月 中秋節作文。它始見於《周禮》：“中秋夜，鼓士擊鼓，吹幽雅（樂），以迎寒。”爲何謂之“中秋”？南寧末陳自牧撰的筆記《夢樑錄》：“八月十五中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。”
於中秋節的傳說，雖然其論法不少，但嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事廣爲流傳，特別是以嫦娥奔月的說法爲主。
中秋節賞月、拜月的習俗幾千年前就已存在。《禮記》中記載的“秋暮夕月”，即是拜月神。周代的八月十五夜都有舉行迎寒和拜月的習俗；到了唐代，中秋賞月、玩月就頗爲盛行了。早在南宋就有孟元老在《東京夢華錄》中寫道：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月。”這足可見自古以來人們對中秋節的熱愛之情。
“中秋拜月”從何而來？相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣的品德入宮。雖未得寵，但在某一年的八月十五夜賞月時，天子在朦朧月光下見得她，覺得她美麗出衆，便立其爲皇后，此後便有“中秋拜月”的習俗。
現代人依然喜於拜月。中秋節的晚上，當皓月初升時，各家各戶的婦女便在庭院、埕口或陽臺等可以直接望見圓月的地方上設香案，並以月餅、瓜果、芋頭、雲片糕等食品供拜。因爲他們深信“月娘”（即月亮）是有靈魂的，她能保佑全家人平安、健康。古代祭祀鬼神都有食物，而且根據鬼神的貴賤及祭祀者與鬼神的親疏關係和對他期盼的大小來決定祭祀食品的豐儉。可見現代人是在傳承古人的思想。雖然這頗具迷信色彩，但卻不曾斷承，作文素材《我看見那輪含羞的圓月 中秋節作文》。
提起中秋節，相信大家都會首先想到月餅。月餅已成爲月亮的象徵，不僅因爲它圓得像月亮，更因爲它的陷是甜的，讓人想到月圓的美好。唐代已有帶陷餅食，蘇東坡有詠“小餅詩”：“小餅如嚼月，中有酥與飴（糖）……”以餅喻月。清代詩人袁牧的《隨園食單》中記載有月餅製法，稱“食之不覺甚甜而香松油膩，回異尋常。”
現代人已將月餅發展成“個性”的模樣。先是陷之奇特，明明寫着“綠豆陷”，而入口卻毫無綠豆味。難道是我們的味覺都出現問題了？大部分月餅已都內含雞蛋黃，味道微鹹，甚是油膩，卻和甜味相和，入口爲佳。此點創新是值得肯定的。但月餅的包裝卻讓人擔憂，譬如有種陷爲水果醬的月餅，味道清爽甜美，價格卻相當昂貴，原因在於其豪華複雜的包裝。還有，月餅種類衆多，也確實讓人眼花繚亂的。站在人山人海的月餅市場中央，難道你不會迷失自己？如此富含商業色彩的月餅不免讓人產生懷疑：所謂的“中秋佳節”已變成了“商業佳節”？這問題值得人們深思。
中秋的圓月，給人以美好的象徵。月之圓兆人團圓，由此引發了遠在他鄉的人思鄉和懷念親人之情。早在唐宋時期，“詠月”詩詞已甚多，因此“中秋節”一直富含詩意，詩人把圓月謂之“詩月”。譬如范仲淹的《蘇幕遮》，堪稱是一首遊子思鄉懷舊的詞中絕唱：
碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
詞的上闋以多變的鏡頭，從仰視、俯視、平視、遠視的角度，既寫眼前麗景，又寫故鄉遙隔，秋色惹人愁的情懷。下闋則層層深入，從夜夜難寢，月樓獨倚，借酒澆愁愁更愁，寫出了鄉愁縈繞纏綿，無法排遣的柔情。
如今，這種柔情依在。皓月當空時，一家團聚的把酒唱明月，敘故事，盡情展歡顏；遠離他鄉者輕嘆息，把酒問明月，何時歸故里。他只能祝願遠方的親人平安健康、生活幸福，愁情滿腸。於是，和家人“千里共嬋娟”只能在夢裏出現。
事實上，中秋節是美好的，它富含文化色彩，給人的生活增添了不少快樂和精彩，是我們永遠的財富。在商業化日趨明顯的今天，作爲傳統節日中秋節不應因其而變質。它的源遠流長，關係到一個國家的安定，是我們共同不可推卸的任務。
中秋節的作文1200字 篇6
其時，我們鄉下是沒有月餅的。我怕我因爲年齡小，沒記住，特意問過幾位年過五十的同事，他們說，當時鄉下真的沒有月餅。那會兒家家都很窮，沒有那份閒錢買月餅，小商店裏也就不進這貨了。我第一次見月餅，應該是在十歲左右。鄉下商店裏好像也只有一種貨，就是那種餡是各種果仁、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅……
敬月光，是我們蘇北裏下河一帶對中秋佳節賞月祭拜月亮的俗稱。
現在，每逢八月十五的夜晚，我們這兒敬月光搞得很隆重。家家戶戶都搬一張小桌子到院子裏。小桌子上擺上月餅、老菱、藕、年餅、蘋果、香蕉。
月餅在盤子裏一疊堆放，成雙數，以六個居多，也有擺十個的，取“六六大順”或“十全十美”之意。煮熟的老菱帶尖一碗，一般不用黃丫丫的四角菱，多用紅豔豔的兩腳風菱，紅色代表吉祥嘛。藕一根，全藕，寓意事事有頭有尾。年餅一碗，或者叫粘餅，也說不定，都有道理。說是年餅，因爲年前祭祖、除夕接竈神時必用。說是粘餅，因爲它是糯米粉做的，粘得很。這是一種直徑約三釐米的圓形食品，平時食用時叫油餈兒。從平時叫油餈兒這個角度來看，似乎叫年餅更恰當些。蘋果、香蕉，都用。取雙數，六個、八個，不等。噢，差點忘了，三碗茶水必不可少，聽說是讓伐桂的吳剛用來醒酒的。焚高香，放鞭炮，態度虔誠，禮數周到。我家也是年年供奉，只是不再有孩子出來偷月餅喝茶，少了些我們童年的氣氛，不免有些失落。
記得小時候，中秋節是我們最快樂的日子之一。早上，可以吃上湯圓。中午，一般可以吃上鴨子燒扁豆，其實應該是扁豆燒鴨子，因爲鴨子小，扁豆多。好在爸爸媽媽捨不得吃鴨肉，一任我們在碗裏亂翻，挑挑揀揀。鴨子，鮮美異常，吃得我們嘴上一圈泛黃的油脂。到下午，都噯出一股鴨肉的香氣。
晚上，敬月光是必不可少的。
其時，我們鄉下是沒有月餅的。我怕我因爲年齡小，沒記住，特意問過幾位年過五十的同事，他們說，當時鄉下真的沒有月餅。那會兒家家都很窮，沒有那份閒錢買月餅，小商店裏也就不進這貨了。我第一次見月餅，應該是在十歲左右。鄉下商店裏好像也只有一種貨，就是那種餡是各種果仁、紅綠絲的硬梆梆的什錦月餅。
沒有月餅，一樣得賞月，一樣得敬月光。年餅就算是月餅的替代品了。那時的人們，窮歸窮，還是很義道的。我們家老小多，勞力少，年年超支，從集體分得的口糧有限，中秋做湯圓做年餅的兩大碗糯米粉年年是左鄰右舍給的。
到了晚上，媽媽用少量水和好糯米粉，搓成一個個湯圓，再壓扁，橫成行、豎成線排放到篩子裏。生火，把鍋燒熱，在鍋裏圈上一勺油，把白白的生年餅一個一個貼到鍋上，小火燒，一面炕熟了，用鐵鏟翻過來再炕另一面。出鍋後，年餅兩面金黃，散發着誘人的香味。趁熱吃，又軟又粘，咬一口能拉好長。有幾年，媽媽還在裏面包上糖和芝麻，那更是打嘴巴子不丟的美食了。
晚飯後，夜幕初降，玉兔東昇，清風徐來，明星閃爍。這時候，搬張小杌子到天井裏，放上一碗年餅，一碗老菱，幾隻樹上結的柿子，一碗米，對着月亮打個躬作個揖，就算行過儀式了。至於燃香放炮，記憶中不曾有過。然後，一家人吃老菱，賞月光，偶爾大人高興，還會講上一兩段故事。
我們吃着家裏的，想着外面的。人在家裏，心早已飛到外面去了。於是，跟大人說一聲，就匆匆出發了。三兩個小夥伴結夥在村子裏轉悠梭巡，看到有機可乘就悄悄摸上去，各拿一個年餅，喝掉供着的茶水。據說，這治尿牀。有時，被主人看到了，也不怕，不
不會捱罵。這年餅被人偷了，對主人家來說可消災降福。對他對我都有利，雙贏呢！於是，主家只是嚇唬性的咳幾聲，製造點緊張氣氛，如此而已。緊張之後，就是異常的興奮，誘發我們更加樂於當“賊”
雖然不怕人，不過對狗是很恐懼的。記得有回去王小毛家偷“月餅”，他家的狗東西追得我鞋跑掉了一隻，口袋中的戰利品也不知所蹤。爲了報復，我們幾個人說好，不帶王小毛玩。王小毛爲了跟他家的狗劃清界限，咬牙毒打了他家的狗，我們才答應還帶他玩。
轉眼幾十年過去了，然而就像在昨天。
中秋節的作文1200字 篇7
1、潮式月餅
潮汕地區有自己獨有的傳統月餅，潮式月餅屬酥皮類餅食，主要品種有綠豆沙月餅、烏豆沙月餅等。潮式月餅身較扁，以其香甜、脆軟、肥而不膩而馳名海內外。
潮式月餅主要有二種：一種拌豬油稱作朥餅；一種拌花生油稱作清油餅。在潮汕地區，傳統潮式月餅早已不僅僅只是一種食物，它更寄託了人們對親人的祝福以及美好願望。潮汕地區的中秋節，不僅有吃月餅之俗，還有相互饋贈月餅之舉。
2、盪鞦韆
潮汕地區還有着一個獨特的習俗——盪鞦韆。中秋之夜的盪鞦韆，要預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座鞦韆和“十”字鞦韆，然後在棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿五顏六色的綢花彩帶。
當銀盤樣的月亮升上中天，穿着節日盛裝的少男少女便紛紛聚集到鞦韆前，女的不能盪鞦韆只能觀看，能大顯身手的就是小夥子們了，他們爭着盪鞦韆，比賽誰蕩得高，轉得快。在圍觀者的歡聲笑語中，單座和雙座鞦韆向月娘拋出一道道彩虹，“十”字鞦韆騰空飛旋箍着一個個花環，蕩得最高轉得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛情。
3、吃芋頭
潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。今天，潮汕仍喜用蒸熟的芋頭拜月，以個大肉疏鬆，皮有裂痕者爲佳品，即潮俗稱芋“笑”。祭拜之後全家便剝皮食芋，好好享受一番樂趣。
民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。爲了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
4、拜月
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭竈”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裏、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香菸繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作爲祭禮。
就在女人“拜月娘”時，男人們便約上幾位好友，到陽臺上或登上高處，擺上工夫茶具，煮水沖茶，一邊品茗，一邊賞月，一邊品嚐月餅。
5、吃糕仔
在潮汕地區，過去每逢中秋佳節前夕，家家戶戶都會製作一些糕點供奉月娘，當地人叫糕仔。糕仔多用加工熟的糯米粉或綠豆粉爲原料，以糯米粉爲原料的叫米糕，以綠豆粉爲原料的叫綠豆糕。
其做法一般是先用白糖加適量的水及豬油煮至粘稠放涼，將糯米粉或綠豆粉配上準備好的糖漿拌勻，再用製作糕點的模具將糕粉擠壓成形。在這個過程中，還可視個人喜好添加諸如剁碎的花生仁或芝麻等餡料。
6、燒塔
燒塔，部分地方又稱之爲燒塔仔，是潮汕地區在過中秋節時開展的一項民俗活動。據傳燒塔起源於元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火爲號。舉火爲號傳衍至今已成爲燒塔民俗，並且多表達“中秋節是豐收的節日，通過燒塔表達收穫的喜悅，祝福生活像聖塔火焰一樣紅紅火火”的含義。
瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意爲“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達；多角形塔寓意生財多道，生意興隆。
7、水果節
柚子也是中秋必不可少的節日食品，品種有金柚、蜜柚或水晶柚。柚子外形渾圓，象徵團圓，剖開之後，滿屋瀰漫着清香，而且每人分食一塊，和吃月餅一樣，有全家分享的幸福感。同時，“柚”與“佑”諧音，有希望月亮護佑的意思。
入秋之後，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競相上市，琳琅滿目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節又被人們稱爲“水果節”、“齋節”。
8、降神
降神活動也是中秋夜一個神祕有趣的活動。據說，一到中秋，諸神也都出遊賞月。因此，這一天，人們只要通過特殊的降神儀式或咒語，就可以使神袛顯靈。於是人們往往在這一天搞降神活動，主要有關戲童、請籃姑等等活動。
此外，潮汕地區的中秋節，還有“遊月娘”、“落阿姑”等習俗。
中秋節的作文1200字 篇8
八月十三日至十五日爲中秋節，俗呼爲八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設月光馬於庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿蔔、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺雲：“男不拜月，女不祭竈”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這隻月亮裏的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲冑，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎着兩隻大耳朵，亦謔亦諧。有曲爲證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閒。瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家裏擺個兔爺像，確實很有氣氛。
中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明採風志》裏有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。”過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。並有吆喝：“今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來”現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿蔔有點貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋並不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
從習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節……，賞奴僕錢，鋪戶放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這裏的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是爲了聯絡感情，結款要生意。兩年前做這事時還想，現在到底拜的是那裏的兔兒爺。今年這風氣恐怕更盛了。
現在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者爲京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺餘，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自於民間祭祀或宗教上的供品。從製作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供後的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生(謹慎的人在這裏會用某些藝術門類這個概念)一樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精緻的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什麼?
與其說玉斧是斧，倒不如稱之爲一種語言，描述着艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之爲精靈，這是一個屏棄了功利取捨的精神的精靈。於是由了它，藝術方纔出現。更於是人才徹底地脫落成爲人。 中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也並不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子麼。給自己做吃的，爲了填飽肚子沒一個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。
中秋節的作文1200字 篇9
中秋團圓節，親人齊歡聚。兒女回探望，雙親心中喜。美味佳餚備，舉杯慶佳節。宴散皆歸去，父母忙辛勞。心中多感慨，提筆留記錄。願與君分享，共醒大家身。
都說孩子的生日是母親的受難日，每個孩子過生日好像理所應當他們就是主角，他們就應該幸福的度過、快樂的享受，現在看來不光是孩子過生日勞累的是父母。其實，依據中國傳統，過節就是團聚日，孩子都會回到父母身邊，一家人熱熱鬧鬧。
一聽說孩子要回來了，父母心中那叫一個樂。他們會早早地做準備，想想這個愛吃啥，那個好哪口，一切都盡着孩子的口味，用父母的話來講，他們工作忙，一年纔回來幾次呀，回來一次就儘量讓他們吃得飽，喝得好。他們的心思全讓孩子佔據着，做的飯也不管自己的牙能否咬得動，自己的胃能否消化得了，這些他們從不會刻意去想，哪怕是一個閃念也不曾有過。
從清早起來就開始忙碌準備，手不停，腳不歇，眼還不時地盯着門口，期待着兒女突然就出現在自己眼前喊一聲“爸”,喊一聲“媽”,這會讓他們等待的心更踏實，更滿足。爲讓孩子好好回家享受，他們是數了又數，算了又算，總希望把兒女想吃的愛吃的都搬上桌，這樣他們準備時就好像滿漢全席般地把桌子上擺得滿滿的，盛不下的鍋臺邊，廚櫃上也擠擠，再不行就撂着放。從這大樣小樣中就可知父母花了多長時間，費了多少心思，他們有多期待這樣的團聚，這似乎也在告訴我們自己有多長時間沒回家探望父母了。假設一樣菜代表父母的一次期待，那這滿桌的菜又凝聚了父母的多少思念呀。
終於飯菜好了，大家圍坐一圏，邊高興地吃着，邊開心地聊着，氣氛非常溫馨。一頓飯父母只顧得看我們了，看我們放下筷子，他們就給我們夾菜，不讓夾還不行，爲順從父母我們吃飽了也要硬往肚裏咽，因爲看我們吃他們就會很滿足；聽我們聊得歡暢，雖然他們有時會聽不懂也插不上話，只能默默地坐在一旁當聽衆，但只要我們高興他們怎樣都無所謂。這就是我們的父母，永遠無怨無悔地爲兒女們付出，永遠無私無畏地爲兒女們奉獻。
酒足飯飽之後，孩子們湊在一起玩樂，剩下的一切都是父母在收拾，雖然有時我們也會伸手幫忙，可總被父母“你們好不容易湊到一塊，好好去玩吧，這些活我們倆一會兒就幹完了。別把衣服弄髒了，不用你們。”這些看似很充足的理由拒絕了。心中總覺得和自己的父母不用客氣，既然父母都說不用了，我們也就不再堅持，就理所應當地去玩了。
一天的辛苦，一天的勞累，精心準備了滿滿地一桌，最後還是一桌，因爲生活好了，大家肚裏都有了油水也吃不了多少，父母的心意也就這樣被“糟蹋”了。我們吃過新鮮的飯菜走了，殘羹剩飯只待父母去收拾，這一吃就是好幾天，有的變味了他們也不捨得扔，這就是我們回家一次製造的“麻煩”.雖然如此父母還是希望我們常回家。我們就是父母永遠的債主。
一頓飯吃的是心意，吃出的是感慨。
孝道、感恩、愛父母，這樣的話題我們時時在提，刻刻在談，可我們只是把它掛在了嘴邊，寫成了文字，而實際行動呢？有，我們是在努力做，可還遠遠不夠。有一句話是這樣說的“父母給予子女的是百分之百，而子女回報父母的總要打些折扣。”想想的確是這樣，我們對待父母做不到父母對我們那樣細心、無私和容忍。都說愛是輪迴的，我們在長大，父母在變老，
我們要與父母的角色進行互換，我們不能再一味地索取父母的愛，他們現在應該享受我們的愛，這份愛不用有多大，也不用有多深，這份愛就在生活地點滴處。只要我們多回家一次，多給父母端一杯水，多打一個問候電話，多做一次家務，少讓父母勞累，少讓父母擔心，少讓父母牽掛，這是多少錢和物都換不來的，這樣的孝才實在，這樣的愛才貼心，這樣的感恩回報才讓我們心安。願我們多一份細心，多一些耐心，讓我們的父母都能在我們愛的籠罩下過幸福的日子--開心地笑，快樂地活。
