在日常的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的用麪包去換水仙花作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
用麪包去換水仙花作文 篇1
物質的貧富並不是人生幸福與否的分水嶺，真正的富裕在於精神和人格，人生的幸福在於心靈的充實與滿足。法國科學家居里夫人新婚時，新房裏只有一張木桌，兩把椅子。這在一般人看來，是太寒酸了。然而她卻告訴別人：“我很充實，並不覺得生活中少點什麼，因此我也很幸福!”的確，心靈的滿足纔是真正的滿足。在居里夫人的心裏，始終有一塊開得旺盛的水仙花地，在那裏物質輕於鴻毛，精神重於泰山。
一種由衷的充實與愉悅。這就好比許多人喝同一口井水，有的人用金盃玉盞盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人乾脆用手捧着喝。於是用金玉之人覺得自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺得自己貧賤了許多，只有那個用手捧着水喝的人才痛快地說了聲：“好解渴呀!”生活的本質是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的滿足是你喝上了甘甜的水而不是舉起了華貴的杯。真正的幸福是精神上的而不是物質上的。
如果生命是一甕酒，我們愛的不是那百分之幾的酒精，而是那若隱若現的芬芳;如果生命是花，我們愛的不是那嬌紅豔紫，而是那風和日麗下的深情綻放;如果生命是琴，讓我們忘記那長達一百六十釐米的梧桐木，我們愛的是音符中透出的喜怒哀樂。
換一朵水仙花，圈就你精神的芳草地，點綴你充實美滿的人生。
用麪包去換水仙花作文 篇2
“假使你有兩塊麪包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句爲陶行知先生極力推崇的話，是否也應該對我們有所啓示?在物質生活逐漸殷實富足的今天，千萬不要忘了心靈深處那株水仙，唯有精神的皈依，才能讓那抹綠色永駐心頭。
倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。誠然，物質生活的富足是基礎，是前提;只有先解決了溫飽問題，纔有可能講究精神生活的高雅充實。正如誘人的麪包倘使只有一塊，若拿它換來了水仙花，何來充飢?等餓得頭昏眼花時，恐怕也無暇欣賞水仙花的那抹蔥綠與鵝黃了吧?我們無權要求茹毛飲血時代的人們滿腹詩書，出口成章，我們也無法苛求那些貧困地區的孩子們跳出“放羊，賺錢，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他們的物質生活得到真正的保障。所以，物質是精神的前提和基礎。
然而，僅僅滿足於物質上的富有是不夠的。“人是一根會思想的蘆葦”，人與動物最大的區別正在於此：人有着豐富的思想活動，這讓人的精神家園欣欣向榮，不致荒蕪。倘若人的心靈空虛，那朵潔白的水仙早已枯萎，那麼即便是擁有像葛朗臺那樣龐大的財產，也終究是一具行屍走肉罷了，他的靈魂早已死去。殊不知，精神生活的充實才是人生的真正意義所在，它讓物質的富有得到昇華，盡顯人生真諦。
當年，即將入仕的陶潛一定也懷揣造福蒼生的美好夢想，但是文人的天真執著豈經受得了政治權勢的傾軋?陶潛看清了黑暗官場的真面目，毅然辭官歸隱，失去了物質的富足，卻迎來了寶貴的'精神重生。他徜徉於恬淡衝曠的精神家園，適形骸于山水，明觀聽於心魄，完成了精神的皈依。
然而如今，又有多少人能夠如此淡泊名利，追求一種“心遠地自偏”的寧靜?他們大多整天奔走鑽營，忙得昏天黑地，以追求極其奢侈舒適的物質生活，卻在身心俱憊的忙碌中遺失了心靈深處的那株水仙，他們的精神家園早已雜草叢生，荒蕪不堪。
在這個物慾橫流的社會，面對面包與水仙的選擇，我們該何去何從?不妨攜一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓於塵世之外，讓心靈皈依超凡脫俗的精神家園!
用麪包去換水仙花作文 篇3
村上春樹曾寫下，我如此不懈地工作只是爲了詩和遠方。一個人，想必只有詩意地棲居才能抵達那真正的遠方。
少年巴菲特曾在兩塊麪包中，保留一塊，去追求水仙花的美妙。我相信他一定是一個有着蝴蝶翅膀的精靈，纔會明白生活中花的美麗。
在遙遠的戰國時代，張良曾幫助劉邦一統天下，他是劉邦帝國的大功臣，立下汗馬功勞。然而，這位功臣卻在領賞封侯之後選擇了退出官場，在自己的屬地裏過着種花養鳥的生活。我想，這便是他所選擇的詩意地棲居。打下江山，結束暴政，是淨化世人的生活；功成名就之後，修身養性，是淨化自己的靈魂，完成“修身，齊家，治國，平天下”的人生抱負。與之相比的韓信，則是被物質所累，被功名矇蔽了雙眼，功高蓋主，不僅沒有了那份應有的詩趣，最後還落不得一個好下場，實在令人唏噓。
詩意地棲居，就是讓人明白。人得自個兒成全自己，如此，才方得一隅淨土。
三毛與自己的愛人荷西，不遠千里，去沙漠中找尋他們生命中的非洲菊。這是他們在這片紛擾喧囂下，詩意棲居的方式。不吝嗇自己的軀體勞動，讓自己的身體健康；不追求時尚與潮流，這讓自己的衣服四季常新；不作皇帝新衣中的那些“可憐”的人們，因爲只有天真的孩子纔看得懂生命的本真。這就是他們所賦予的愛情的真諦，簡單的生活方式讓他們能詩意地棲居，這份真實即是含義。
如果說，人一生一定要與“麪包”打交道，我一定要像巴黎聖母院中的敲鐘人，帶着滿手的鮮花；如果前往理想彼岸的航向註定會與功名有交點，我一定要像李白那樣“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪氣，與之分開。
詩意地棲居，便是如此。如張良，化作綿軟的剃刀，功成名就之後懂得放手；如三毛一般，願意追求詩意的彼岸，不求深刻，只求簡單。生活中，我不免會遇到本傑明問題相似的岔路口，我也只願像巴菲特一般不忘保留水仙花的位置。
我用雙手不斷耕耘着自己的心田，無非只想詩意地棲居在真正的遠方。
