導語： 又一次重溫了餘秋雨的《蘇東坡突圍》，依舊是感慨萬千。 那個震驚中華史冊的詞人，是在怎樣的社會中鑄就了他的豪放。以下是小編爲大家收集的幾篇題爲以突圍爲話題的初中的作文。供大家參考閱讀。希望喜歡。
以突圍爲話題的初中作文【一】
這年頭，在很多人眼裏，專家成了“磚家”，即專門忽悠人的傢伙;而教授則成了“叫獸”如今，知識分子頻頻“中槍”，這是爲什麼呢?
我想，知識分子露臉太多，走明星路線，是他們“中槍”的“物質基礎”;知識分子內心浮躁，離學術之城越來越遠，是其“內在原因”因此，我認爲，知識分子需要再度“突圍”，重新回到學術的“圍城”中去
中國自古便是個學術氛圍濃厚的國家，前賢有孔孟老莊，他們“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”許多文人學者沉醉在自己的學術世界裏，清高自守正是這份清高自守，使他們可立於塵世而不被遮蔽耳目，從而保持自我，堅守操行，從而思索宇宙，探求本心
到了近現代，隨着國門大開，知識分子呼吸到圍牆外的新鮮空氣，歷經了“五四”新文化運動、延安整風、真理標準問題大討論、“人性論”爭鳴等，終於一次次地打通了那堵圍牆，突圍成功毫無疑問，這樣的突圍是值得肯定的，是振奮人心的，因爲他們走出了象牙之塔，衝破了種種舊思想的桎梏，擺脫了條條框框的'束縛，爲中國學術開拓了新天地在這場突圍中，李大釗、陳獨秀、魯迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史冊
然而，時至今日，知識分子卻逐漸蛻變成一個個職業明星中央電視臺“百家講壇”上的王立羣、易中天、閻崇年、于丹、錢文忠頻頻露臉，戲說歷史，娛樂大衆不少專家學者的文憑來自“克萊登大學”，故宮錦旗“‘撼’衛”不住學術的臉面……丟掉了知識分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂!
鑑於此，我認爲知識分子需要拋卻心中那份浮躁，重回學術圍城，找回心中那方淨土
是的，我同意大學就應當是永遠的“象牙塔”，無形的圍牆將它與世俗隔離，使它不被名利之風吹及如此，便會少些無聊的爭鬥、論文抄襲、文憑造假之類的下作
是的，我同意學術界應當是一方淨土，研究是基於自己的專業追求，是爲學術而做學術，是陳省身的“數學好玩”，是遠離名繮利鎖
是的，我認爲知識分子應當有一份清高只有擁有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利;只有擁有了清高，才能以一顆沉靜的、對科學幾乎虔誠的心，去探索，去發現，去創造
我熱切期盼着知識分子的再度“突圍”，重回“象牙塔”，再開學術之花——遠離名繮利鎖的學術之花!
以突圍爲話題的初中作文【二】
公元1080年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。遠離京都的路上，他出乎意料的平靜：沒有對小人的憤怒咒罵，沒有對蒼天不公的仰天長嘆，沒有對至親結髮的依依不捨……或許已在磨難中變得麻木不仁，去往黃州的路上只留下一個失魂的蘇軾，孑然一身，形影相弔。
公元1082年，同樣是在一個寂寥的悲秋，又恰在一個最易令人觸景傷懷、弔古傷今的地方，蘇軾與友人飛舟月下，舉酒誦詩。幽幽的簫聲中，蘇軾出乎意料地將失去的一切拋在腦後。在一個最該失意惆悵、痛哭流涕的時刻，他選擇與清風明月爲伴，超乎人生得失，以一種失落文人特有的豁達包容了永恆與瞬間。
從此，歷史上少了一個失魂落魄的蘇軾，卻多了一個挾飛仙以邀遊，抱明月而長終的蘇子;朝廷裏少了一個醉心政治的高官，卻多了一個牽犬擎蒼，親射虎看孫郎的太守。歷史埋葬了一個權顯一時的官吏，卻又在中華文化的園地裏扶植起一個砥柱中流般的巨人。於是，蘇東坡完成了一次驚天動地的突圍，不僅是文化的突圍，更是生命的突圍。
我們或許沒有經歷過“蘇東坡式的人生”，但生命又何嘗不是在一次次“蘇東坡式的突圍”中不斷髮展?生命就像艱難困苦交織而成的網，常會在難以預料中一次次羈絆我們前進的步伐。流淚與抱怨或許是消解痛苦最爲簡便的方式，但淚水與躁怒往往會將我們推向更黑的深淵。在苦難中，生存的唯一辦法就是組織堅定有力的生命突圍。
對於如茵的綠草，它最終的歸宿也許是在羊兒口邊簌簌地哀嚎，也許是在疾風蹂躪下不甘地折腰，或許是在乾旱摧殘下痛苦地死亡。然而，在炎炎烈日之下，我們猶能看到它們躁動全身的綠意，孜孜不倦地潛滋暗長。渺小無比的秋蟲，生命甚至短暫到可以忽略不計，然而在大地的每一個角落，你儘可聽到它們在轉瞬即逝的生命中那歇斯底里的絕唱。自然的循環周而復始，這也決定了事物的誕生必帶有悲劇性的落幕。即使這樣，各種生靈仍舊用一次次生命的突圍有力地抗爭着無情的自然法則。也正因爲這樣，大自然纔會不懈地綻放勃勃生機。耳聞嘶啞的蟲鳴，身爲萬物之靈長的我們還有什麼權利爲苦難流淚和悲傷?
正如《珍珠》所寫的那樣：
蚌殼裏的夜，有多長?
不再思量，不再思量，我已擺脫苦悶與憂傷。
如果被昔日的淚水淹沒，我的生命就不會閃光。
朋友!我們真的需要從困苦中突圍!不爲別的，只爲生命閃現耀眼的光芒。
