在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編整理的慎獨作文800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
慎獨作文800字1
或許你會覺得隨手扔個垃圾沒什麼，又不止我一人扔；或許你會覺得隨地吐口痰沒什麼，只要不在公共場合就行了；又或許你會覺得闖個紅燈沒什麼，這個交通路口沒有交警……可是，這樣不文明的想法不止你一人有過，這樣不文明的行爲也不止你一人有過。只是，如若千萬人都這樣想，這樣做，那麼現代文明究竟是怎樣的人在推動？
我想，是慎獨之人。
何爲慎獨？《禮記·大學》言：“誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”即對原則的一種堅守。一人內心存在堅定的原則與思想，爲了追求全無邪念，他必會自覺自願的遵循自己的原則，使自己的思想，信念與行爲舉止純然一體。比如，一個內心想要一個文明世界的人，那麼他一定不會亂扔垃圾、隨地吐痰、亂闖紅燈……甚至不會有這種想法，相反，看見這種行爲他會制止，影響身邊的人和他一起抵制這種不文明行爲。此類人爲君子，君子必慎其獨也。
慎獨並不是表面一套，背地一套，白天是人，晚上爲鬼，這是違背了慎獨的初衷的。慎獨是在獨處無人注意時，自己的行爲也要謹慎不苟，時時刻刻踐行自己的原則和思想，能剋制慾望，不會爲所欲爲也不會因爲外物而動搖。
古時有一位高僧飢渴難耐，見梨而不食，同行者甚是疑惑，高僧道“梨雖無主，我心有主”，堅定本心；又有一官員王密欲獻十金與楊震，道：“暮夜無人知”，楊震道“天知，地知，我知，子知，何謂無知者？”，不爲所動。；今有一普通鄉村郵遞員，一人堅持走過20xx年的寂寞公路，儘管生存條件和工作環境惡劣，但從未誤過一個班期，丟過一封郵件。王順友的慎獨精神陪伴了他20xx年。此三人，皆爲慎獨之君。他們堅定內心的原則，始終不爲外物所動搖。
如果社會多一些慎獨之君，那麼社會上就多了一些自覺的人。他們在堅定原則與思想的同時，也在時刻發揮着淨化社會，影響他人的功能。他們自覺自願地發揚我國泱泱五千年文明，會帶動很大一部分和他們一起行動，隨之，這些被帶動的人也會自覺自願地感染更多的人，這樣就會有中國蒸蒸日上、不斷髮展、不斷進步的圖景。
慎獨就像是一面盾牌，保護你的內心不被誘惑；慎獨就像是一團火光，照亮你的內心給你希望；慎獨就像是一盞明燈，指引你的內心走向前方的康莊大道。
慎獨是高度的自覺，而文明，意味着一個國家高度繁榮的文化、高度自覺的精神。人人心存慎獨，國家便是真正文明之國。
慎獨作文800字2
曾聽老師妙談扯不上席面子上的同學，曰“自覺的學生防自己，不自覺的'學生防老師”。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”朗朗讀書聲破窗而出，覆蓋了窗外的風雨聲。
教室裏大聲朗讀着鏗鏘的古詩。別看大家一個個玲瓏乖巧，可是在座的男女生總有“伸頸、側目、默嘆，以爲妙絕”者。
伸頸者：伸頸者，專門負責望風也，他們隨時報告班主任的來臨。老師一旦要光臨教室，這樣的人就會狼狽不堪地以光一般的速度躥回自己的座位。然後迅速拿出語文課本，兩手一架，眉毛緊蹙，裝出一副“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的摸樣。這時候，教室裏其他同學見狀，知道大事不妙，便都乖乖地坐着，準備討好老師的一片歡心。
側目者：哪裏有“爆炸新聞”，哪裏就有側目者的參與，一雙千里眼練得隔牆視物。從前面看到後面，從左邊看到右邊。一旦將獵物捕捉到眼，便悻悻然走到面前，然後微笑着參與進來。接着是開端，發展，高潮，結局。仰天長嘯者有之；開懷大笑者有之；頷首讚許者有之。此時，那一片天空簡直昏天黑地，簡直地裂天崩。
微笑者：眼前是一張張燦爛的笑臉，笑臉的上方是細細的一條線，線條的周圍是無數道溝壑。嘴脣是扁平的，扁平的中間是還沾有大蒜末的兩排黃牙。這一羣人無所不提，不過大多是在侃網絡遊戲那些事兒……這個角落可以冠名爲“網絡論壇”了。
默嘆：默嘆者這一部落可說是力量最小的。人數不多，但因其有心事，沉默不語而引人關注。有的人因爲學習上名落孫山在悄然嘆息；有的人因爲和朋友吵翻了臉而愁眉不展；有的人可能是因戀人冷漠而默默哀嘆；還有的人，我正在觀察中，畢竟我也是肉眼凡胎。
以爲妙絕者：幾個對語文學科頗感興趣的圍繞“飲酒”展開了叫人擊節的論辯。
“你說，爲什麼古人作詩前一定要喝酒呢？”“就是，喝醉了那不是胡說嗎？”乙同學接過話頭。“去去去，小屁孩懂什麼。人家陶淵明就是聰明，就算胡說也是這麼好的詩歌！”
“上課，你們這是在幹什麼！”只見老師怒髮衝冠，風聲鶴唳地站在了大家面前。由於伸頸者的疏忽，老師突然走了進來，把一簇簇鬼窩攪了個措手不及。
全班頓時鴉雀無聲。
嗨，這羣學生，何時才能被擺到席面子上啊！
慎獨作文800字3
“梨雖無主，我心有主。”許衡用不摘梨的理由爲我們詮釋了什麼叫“慎獨”。一把叫慎獨的鎖鎖住了許衡的心，使其不爲所動，做到君子之行。我心有主，君子慎獨。
慎獨，是古人的一種修養方法，指人在獨處時謹慎不苟。凡成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。慎獨，亦是他們能夠成就輝煌，卓越人生不可或缺的因素。
幽蘭生於空谷，不以無採而減其臭；和璞蘊於玄巖，不以無識而掩其光。既要慎獨，就要有柳下惠人羣中的正義凜然，獨處時的坐懷不亂；就要有子罕人羣中的以身作則，獨處時的“四知”自守。既要慎獨，就要摒棄葉公人羣裏的口若蓮花，真龍來時的`怯呆若雞；就要不納大海表面的那種風平浪靜，暗裏的波濤洶涌。既要慎獨，就要有嵇康“目送歸鴻，手揮五絃。俯仰自得，遊心太玄”的飄逸瀟灑；就要有道燦“天地一東籬，萬古一重九”的幽深遠闊。
《禮記·中庸》：“之所以慎獨，天命之謂性，率性之謂道，修道之爲教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”正所謂“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。”古之聖賢，無一不以慎獨處世，我們也應學習聖賢之道，以聖人之道獨立於世間。歲月磨平了我們的棱角，洗淨了我們的鉛華，留下的，是本真，是慎獨，是靈魂的寧與淡。
見過江南水鄉的溫婉可人，見過西部高原的雄渾壯闊，見過東部海域的波濤洶涌，見過北方冬季的陰風怒吼，尋尋覓覓的，不過是自己內心中的慎獨之情罷了。但倘若我們不能堅守心中的“慎獨”，無論誰，都不會到達心中的彼岸，都不會如願摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中堅守的那份慎獨之情，才使靈魂有了方向，使生命有了不凡，使我們有了前進的動力。
只畏神明，敬惟慎獨。當我們因日常瑣事而煩心時，不妨停下腳步，感受心中那份可貴的慎獨之情，感受它帶來的心靈的洗禮，從而靜下心來，在紛雜的環境中，找到屬於自己的那一片小天地，給自己的心找一個安定的家，堅定地走下去。我心有主，慎獨之；惟正自身，慎獨之。
