春節四句詩古詩
一、春節節日起源
古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、曆法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成於古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含着祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節（年節）的起源與發展涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。
在早期觀象授時時代，“斗柄回寅”爲春正（歲首），立春乃萬物起始、一切更生之義也，意味着新的一歲已開啓。“歲”的概念，來自上古曆法，“歲”即“攝提”（原始干支），又名爲“歲星”、“太歲”。在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元（歲）術語簡化爲一個字，其與簡化後的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關係的記載。如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在醜曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。干支（歲）紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月爲起始，然後順時針方向旋轉，循環往復。在傳統文化中，干支與方位以及八卦等是聯繫在一起的，寅位是後天八卦的艮位，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”十二月運行，周而復始，歲末十二月指醜方，正月又復還寅位。斗柄回寅，春回大地，終而復始，萬象更新，新歲由此開始。
在傳統的農耕社會，立春歲首具有重要的.意義，衍生了大量與之相關的歲首節俗文化。雖然此後由於在歷史發展中陰陽合曆曆法制度的推廣，節令與節日發生了分離，但許多節令民俗仍舊保留了下來。春節是由歲首祈歲祭祀演變而來，上古時代人們在春回大地、終而復始、萬象更新的歲首，舉行祭祀活動報祭天地衆神、祖先的恩德，驅邪攘災、祈歲納福。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺蹟。如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲以及新年期間隆重盛大的拜神祭祖、驅邪納福節儀活動，由此可見上古時代歲首祭祀的蛛絲馬跡。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作爲中華傳統文化的重要組成部分，承載着博大精深的中華文化底蘊，也記錄着古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。
二、春節四句詩古詩（精選20首）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那麼什麼樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編爲大家整理的春節四句詩古詩（精選20首），希望能夠幫助到大家。
春節四句詩古詩1
1、《人日思歸》薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。
2、《迎春》葉燮
律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。
不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。
3、《除夜》來鵠
事關休慼已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。
4、《除夜》高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
5、《除夜雪》陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
6、《拜年》文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
7、《除夜作》高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
8、《鳳城新年詞》查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閒一月，閨中針線歲前多。
9、《癸巳除夕偶成其二》黃景仁
年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。
汝輩何知吾自悔，枉拋心力作詩人。
10、《癸巳除夕偶成其一》黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
春節四句詩古詩2
1、《人日思歸》薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。
2、《欽州守歲》
唐·張說
故歲今宵盡，新年明旦來。
愁心隨斗柄，東北望春回。
3、《人日思歸》
隋·薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。
4、《元日有題》
唐·崔道融
十載元正酒，相歡意轉深。
自量麋鹿分，只合在山林。
5、《除夕》
清·趙翼
燭影搖紅焰尚明，寒深知已積瓊英。
老夫冒冷披衣起，要聽雄雞第一聲。
6、《除夕》
明·文徵明
人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂腐，一年功事是文詞。
7、《除夜》
【唐】白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春.
火銷燈盡天明後，便是平頭六十人.
8、《賣癡呆詞》
范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。
小兒呼叫走長街，雲有癡呆召人賣。
9、《上元竹枝詞》
清·符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。
10、《春夜雪再用韻十首》
數聲爆竹入新年，萬子千紅信爲傳。
巽二攙先施妙手，花開傾刻更堪憐。
