胡服
胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，即塞外民族西戎和東胡的服裝，與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴。衣身緊窄，活動便利。古代常見胡服有圓領袍、曳撒、高腰襦裙等服飾。
公元前307年趙武靈王頒胡服令，爲了對抗北方遊牧族羣的入侵，推行胡服騎射。胡服與當時中原地區寬鬆的服裝有較大差異，特徵是衣長齊膝，褲子緊窄，腰束郭洛帶，用帶鉤，穿靴，便於騎射活動。因爲胡服輕便實用，所以很快從軍隊傳至民間，被廣泛採用。
趙武靈王胡服騎射的影響
首先，改進了軍隊的服裝裝備。窄袖交領右衽的服裝，在趙武靈王推行“胡服騎射”之後成爲中國軍隊中最早的正規軍裝，以後逐漸演變改進爲後來的盔甲裝備。胡服的推廣，它不僅直接爲趙國贏得了赫赫武功，而且對軍隊歷史的發展演化進程產生了重大影響，開創了我國古代騎兵史上的新紀元，從此我國軍事史中除車兵、步兵和舟兵外，出現了騎兵這一嶄新的兵種。同時，它也改進了軍隊的服飾裝備，便利了作戰。
其次，弱化了服飾的身份標示功能，強化了其實用功能，使“習胡服，求便利”成了我國服飾變化的.總體傾向。
“胡服騎射”之“胡服”首先是爲便“騎射”，也便利了人們的生產勞動與其他社會活動，這就強化了服飾的實用功能，同時，因其打破了服飾的民族界限，弱化了身份界限，使君臣、官民服飾的差別大大減小，自然弱化了服飾的身份標示功能。自此以後，“習胡服，求便利”成了我國服飾變化的總體傾向，漢族居民不斷吸取少數民族的服飾文化來豐富自己的服飾文化。
魏晉南北朝時期，由於大量少數民族進入中原地區，胡服成爲社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服飾，受胡服的影響最爲強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽爲右衽。
從而減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方遊牧民族服飾融合的基礎，進而推進了民族融合，促進了秦漢時期全國各民族大一統局面的形成。
