讀水滸傳的感想作文
【篇一：讀《水滸傳》有感】
我國的四大名着是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》。施耐庵的《水滸傳》記錄了梁山的英雄事蹟讓我明白了許多道理。
宋江和小旋風柴進的仗義疏財，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皁白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意爲兄弟兩肋插刀的仗義……這些尤其讓我佩服。
然而《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描畫和詠贊農民舉事的偉大歷史詩。它以發生在北宋末期的宋江農民起義爲體裁，具有活力地敘述了舉事的發生、進展和最終結局，刻畫了一系列農民舉事英雄形象，直接鼓舞了封建社會形態民衆對統治者階級的抵抗鬥爭。它使用完全的白話，達到達繪聲繪影、栩栩如生的藝術效果，穩固建立了語體文體在小說創編方面的優勢，在中國文學史上霸佔崇高地位，對苗裔文學具備深刻長遠影響。
《水滸傳》真實反映了農民舉事的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事連接成一個羣體。一百二十回的《水滸傳》是由層級分明而又一統連氣兒貫的前、中、後三大段落組成。筆者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種方式的“逼上梁山”，另一方面也表達了各路英雄漸漸聚攏，梁山隊伍由小到大、由弱到強的進展過程。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星-“吳用”和花和尚-“魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用向晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒迷倒了青面獸楊志，奪了樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，就在即將行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封爲武勝軍承宣使。宋江，李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
這篇習作最重要的是“義氣”和“忠誠”。
所謂的義”字雖然只有簡單的三劃，但包含了太多的意思了。一百零八將個個都很義氣，爲朋友們赴湯蹈火。其中那個花和尚魯智深，爲了使金老漢父女不再被鎮關西欺壓，等他們走後就去鎮關西教訓鎮關西，不讓他再去欺壓其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。好友林沖被奸人所害，發配滄州，他一路護送，大鬧野豬林。他一生嫉惡如仇、抱打不平、一身正氣。我認爲他是水滸傳中最講義氣的英雄。
而所謂的“忠”，就是對自己的國家和人民盡心盡力，與朋友肝膽相照。宋江便是“忠”的化身。在水滸裏，“成也宋江，敗也宋江。”他最早是一名小吏。他的理想是爲官報國。宋江有着江湖好漢的俠義精神。他樂於助人，結識了不少英雄好漢，有着“及時雨”之稱。在晁蓋等人智取生辰綱後，他出於義氣，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是個忠於朝廷的人，擺脫不了對朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身於朝廷。直到臨終，避免李逵去惹事，把他也一起帶走了。
讀了這位篇文章我讀出了英雄好漢的雄心壯志，和偉大抱負。但是故事裏體現的忠、義二字固然可歌可泣，不過，在現在的法制社會裏，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由於時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，不可盲目地學習其中的處事方法。
【篇二：《水滸傳》讀後感】
兄弟一二三四五兄弟個十百千萬……今年暑期由中國四大名著水滸傳改篇的新“水滸傳”的在各大電視臺上演。
“水滸傳”是一本老少皆宜的歷史著作，讀述了以宋江爲首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。書中塑造
了性格鮮明的人物：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的XX，隻手遮天的社會狀況。
我被裏面的情節給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現在我來品一品他吧。
宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因爲他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以後，他處理問題比較周全，有人說他虛僞、玩權術，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他爲了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山後，成爲義軍的首領。他自己說在文武方面並無過人之處，爲什麼還能當梁山泊的首領呢？這是由於宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。
受招安以後，宋江成爲了一個朝廷的忠臣。他的思想是爲國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將“聚義廳”改爲“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以後把梁山上的“替天行道”大旗改爲“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去徵起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。
宋江帶領衆人徵方臘以後，原本的一百零八位好漢還剩下二十七個，其餘的不是犧牲就是出走了，而朝廷並不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安後成爲朝廷忠臣，最後是悲慘的結局。
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西遊記》，號稱中國四大名著。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是XX。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，爲打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行衝擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深。智多星吳用幾次獻策：吳用爲晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封爲武勝軍承宣使。宋江，李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧爲智多星呀！天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人爲的是救窮苦人於水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮着62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
【篇三：《水滸傳》讀後感作文】
有這樣一本書，記載了北宋末年以宋江爲首的一百零八人在梁山泊起義的故事，它，是中國四大名着之一，是極具史詩特徵的作品之一，這本書中的故事膾炙人口，是中國長篇敘事文學鼻祖之一，沒錯，它就是——《水滸傳》。
這本書有衆多版本，也曾被翻拍成電視劇，書中的故事情節曲折動人。宋朝的太尉高逑原本是個無賴，因爲會踢球，得到了賞識，從此無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，爲了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的妻子，他誣衊林沖圖謀不軌，並把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。另一邊，蔡太師過生日，他的女婿搜刮十萬貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。而晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事後與朝廷激戰，最終大夥一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松殺死勾結嫂子潘金蓮而殺害哥哥武大郎的西門慶，被判充軍，最終經歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等衆多好漢，共108人，最終都因爲種種不同原因而被迫在梁山落草爲寇，揭杆起義。他們舉起義旗，殺遍大江南北，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。
從簡介中也可看出，《水滸傳》中的人物個個善戰且極具正義感，這一百零八將的性格各具特色，這也是作者寫這本書的特色之一。文中有些人物的性格會有很大的反差，有的世故、機變、怯懦，而有些則愛打抱不平、十分好勝，這一個個人物性格的反差，使這本書讓我們讀來更是津津有味，也算是一點睛之筆。在這衆多人物之中，我最愛的人物是天貴星小旋風柴進。
柴進雖在水滸英雄榜上排第10名，但他是整個梁山泊身份最高、最顯赫的一位，他出身顯赫，擁有純正的皇室血統。不過他的性格纔是讓我最敬重的，他爲人仗義，愛結識天下好漢，救助遭配的人，就算是殺了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不過這仗義疏財的舉動，是伴隨社會動盪而產生的特殊現象，當自己落入逆境之中，便有好漢出手相救。另一方面，他畢竟是貴族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因爲他的這一切，才能在梁山泊衆多好漢中起着他人所不能起的作用。
這本書中講到，這一百零八人本是不相識，但是因爲種種原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他們心裏要反抗的其實這是像高俅這樣的貪官污吏，他們還是皇帝的擁戴者，而沒有想到其實真正的原因正是他們擁戴的皇帝。最終同意招安，落得那樣的下場正是他們沒有真正瞭解事情本質的結果。
《水滸傳》成爲四大名着之一是有其原因的。這本書記載了好漢起義，最後同意招安，但落得悲催下場的故事，反映了當時貪官污吏的殘暴，“XX，民不得不反”的現象。書中的一百零八個人物個個鮮活極具特色，故事情節也是跌宕起伏，實屬是一本讓人值得去仔細品味的好書。
【篇四：《水滸傳》讀後感】
在每一個國家的文化發展史上必定會出現許多的文學着作，當然不包括朝鮮和阿富汗，有人說，中國有些沒文化的人在控制着文化，中國談不上文化大國。我覺得這是非常錯誤的，因爲中國的國土廣闊無垠，所以我們也把中國列爲文化大國之一，理所當然的也應該有着作。
在我國古代就有家喻戶曉的四大名着，當然這四大隻侷限在中國，而且我們現代的文化時代已經不再是四大名着的文化時代啦，但他創造了經典，因爲是經典，理所當然要銘記經典，下面就來談一談我們四大名着之一的《水滸傳》。
《水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之爲英雄故事，是因爲裏面的人物太英雄啦。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業，好漢們的壯舉轟動啦江湖，晁蓋一夥做下的這樁彌天大案被美其名曰爲“劫富濟貧”。他們確實劫富啦，而且還不是一般的劫富，他們這種正義行爲如果換做現代，肯定會不用經過法庭宣判就被直接賜予槍斃，而且是機關槍掃射，可見他們劫的富是多麼的富。至於濟貧嘛，就不得而知啦，因爲小說裏並沒出現。我們可以想象：黃泥岡上，這一夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過各種不爲人知卻又被人瞭解的分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了。但是我們如果這樣想是絕對的錯誤，我們不應該有這樣消極的思想，我們是要被否定的，至少會被我們的教科書否定。
我們的理解應該更“官”方一些，應該說是更“校”方一些：英雄們得到錢財後商討着進行一次“大型的捐助活動”，最後定在某某大酒樓，“活動”目的捐助全天下窮苦百姓（前提是全天下一大部分百姓在結束前到達此樓），凡是想要得到捐助的人憑“票”入場。在當天百姓們個個排隊入場，大家手中的禮物、紅包更是拿了不少不少，因爲大家覺得不應該白白的拿英雄們的恩惠，隨份子是應該的嘛，因爲他們以後還要帶領我們起義，他們就是領導我們的人啊！他們就是領導啊！當天英雄與百姓同樂，百姓與英雄同醉，甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥，總之，就是大家都很開心、很歡樂。
再看鴛鴦樓上那場血案，武松連殺十數人後，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器，揣入懷裏帶走；即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵後，也沒忘進房中搜看，搜得些散碎銀兩和幾件釵環，全部帶走，李逵雖極端厭煩女色，但這些沾滿了胭脂味的釵環，照拿不誤。
這充分的說明啦我們的英雄領導人物時時刻刻的想着我們人民啊！百姓們正置身於水深火熱之中他們豈能坐視不管！當然，也可能是因爲他們的家中有年邁的父母需要錢財治病，也可能是因爲某個親戚的孩子急需錢財進京趕考。但又因爲他們當時的政府不能使他們自食其力，可能因爲政府的黑暗統治壓迫，也可能是因爲他們個個身負人命，總之，種種社會原因使之要飯都要投資了。
但是換做現在絕對不會出現這種狀況，因爲縱使窮家蕩產，身上有過案子，我們這個公平的社會也會讓他們得到公平的保障，因爲他們可以去做人民教師。
但是他們也有一點點小小的過錯需要改進，因爲他們製造了硝煙戰火，同時製造了污染，但這一點也不重要，因爲這點污染是虛無的，即使真有，在我們現代社會也是微不足道的；即使很大，也大可不必在意，別人吸毒花錢，我們吸毒免費呢。
他們敢於反抗黑暗，他們正義！他們讓百姓不受當朝政府的迫害！這些都是炎黃子孫大義的延續！是中國歷史上揮之不去的光輝！即使只存在小說裏！他們的精神使我感受到啦我國偉大的教育事業異常強大的影響力波及了不同的時空。最後，英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
【篇五：《水滸傳》讀後感】
當我將《水滸傳》全看完時，卻並不是百感交集的情緒，而是迷迷茫茫地了無頭緒。也許是對最後結局的恍惚，彷彿這不是原本應該有的。我再看看那些醒目的字眼，悲壯的場面又再腦海上演。恍然才知道這原就是結局，心不知怎麼地隨淚水傷心。——題記
《水滸傳》是中國四大名着之一，它主要講述了一百零八個好漢因爲各種原因陸續上了梁山泊並且不斷壯大，漸漸成爲當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果後，接受了招安，並幫助朝廷徵遼、平王慶、滅田虎、除方臘，最後僅剩二十餘人。但由於朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死，最後只得剩下寥寥無幾。
《水滸傳》描繪的人物形象極爲鮮明：大義凜然的及時雨宋江、耐不住性子的急先鋒索超、性烈如火的黑旋風李逵、貪圖女色的矮腳虎王英、深明仗義的小旋風柴進、熱情豪爽的花和尚魯智深……一百零八位梁山好漢雖性格各異，卻也爲亂世之中的“知己”。
志同道合的他們終究匯聚於梁山泊上開始了他們的對抗當時腐敗黑暗的朝廷的起義。屢戰屢敗的朝廷被迫向梁山好漢們拋出“橄欖枝”——招安。其實這正是樑上好漢們的衆望所歸。尤其是宋江，這更是他最爲希望看到的.結果，畢竟爲官比爲賊要好名聲啊！
然而，這卻讓他們走向了“不歸路”。他們幫朝廷掃除了障礙，讓王朝得以鞏固，得到的回報卻是戰死沙場、顛沛流離、慘遭謀害。原本在梁山春風得意的好漢們如今的晚景淒涼。不由得讓人心中唏噓不已——身處亂世的他們，原本可成爲亂世中的英雄，可惜最後一步走錯了。
其實是“造化弄人”啊！他們原本爲落草爲寇，身爲“義盜”的他們最令當時朝廷“黑暗的昏庸者”所恐懼。當他們的實力漸漸減弱、分散時，在原本是“敵營”的朝廷中裏必然有諸多“仇家”虎視眈眈，這般情況下怎能有好的結果呢？這便是他們的可悲之處——“出來混，早晚是要還的”。
全書最令我感傷之處在於“宋江與李逵飲毒酒一事”。當中兄弟們紛紛離世，自己與李逵即將不久於人世時，腦子裏浮現出一個又一個昔日的美好時光時，宋江似乎也才知道自己恐怕做錯路，投錯主了。當如此悲壯的場面在上演時，我想恐怕憤慨之意最深的並非是我，而是此書的作者——施耐庵和羅貫中。畢竟宋江這等英雄們落得如此下場，真叫人抱打不平啊！
其實這樣的悲劇也可反襯出當時朝廷的黑暗，世道的混亂。我想當作者寫完這本書時，恐怕會感慨萬千。即爲宋江等人之死惋惜，也爲如此亂世唏噓。作者此番也必會想到當世，何謂亂世又何謂安世？自己身處的朝代可否爲清明之朝？當世可否爲太平之世？自己的晚景是否也會淒涼？種種疑問油然而生。
其實不然，當我看完此書時，些許茫然後，也概嘆今朝的中國雖不是完完全全、徹徹底底的清明，但也可謂爲太平之世，身處之中還算幸福。這不由得想到前陣子重慶打黑除惡專項整治鬥爭，想到了前不久被處死的文強。
文強等人這般“重臣”也會因貪黑腐敗而“落馬”。可見當今我們的“朝廷”是不會有“爛根基”的，中國的共產黨總體作風清明廉潔，不會有《水滸傳》的悲劇再上演了。同時，作爲未來中國的接班人的我們也應該努力學習，爭取創建祖國的美好未來。
我只希望《水滸傳》永遠只是傳說，而不是現實！
【篇六：讀《水滸傳》有感】
《水滸傳》一書描繪了北宋末期梁山好漢除暴安良，替天行道的故事。讀完此書，我感慨於仁人志士出淤泥而不染，將軍義士爲民請命而浴血，銘記於梁山泊英雄們的忠和義。
忠是什麼？就是對自己的祖國忠心耿耿，對親人誓死守護，對朋友坦誠相待。宋江一腔爲國熱血，卻遭奸人陷害，逐出朝廷。他起義之後，舉起替天行道的旗幟，爲了百姓掃盡一切不平事，這是對百姓的忠誠。但是宋江仍然沒有泯滅報國的志向，對於自己已經背叛的國家一心想着招安，這是對國家對政府的忠誠。招安之後，看到國家內憂外患四起，主動率軍保衛國家，破大遼，戰幽州，擒王慶，滅方臘。幾次深陷危難卻仍然浴血奮戰。這是真正的忠誠，血一樣紅的忠誠。但忠也有愚忠。宋江明知大宋內部腐敗無能，已經不可救藥。但他仍然死心塌地的報效，即使獻出生命也在所不惜。然而他的君主卸磨殺驢，征戰歸來沒有厚重的金銀財寶，只有一杯毒酒。宋江仍然從義，飲下之後，自當身死，沒有反抗。這是徹徹底底的愚忠。但是我想宋江並不想要榮華富貴，不是爲了那個腐敗政府，而是爲了人民的幸福。他不敢將起義做到底，是怕滅亡了北宋，國家會被敵寇侵佔，人民就會慘遭屠戮。他是懷着有朝一日重入朝廷，剷除奸佞，清明朝堂，中興大宋的願望才降了腐敗的宋朝廷。最後雖然落得個兔死狗烹的下場，但是卻沒亂臣賊子的罵名，而是有了忠的的高風亮節。
忠的含義是廣闊的。追求於上不負國家，下不負於黎民百姓。一個國家的根基是廣大的人民羣衆，他們的民心是重中之重。而民心卻是要“忠”來維護的。不管是宋江，還是千古歷史忠臣無數。取決於國家興亡的是臣子的忠。只有那些底層的官吏懷着一顆爲國家奮鬥的忠心，自然而然對於人民就會處理好每一件事，做到問心無愧。人民有一個好官，就不會造反，而是擁戴這個國家。
而北宋奸臣無數，即使有宋江一人忠心。但是兵災四起，狂瀾再興，安能再挽回一個國家的命運。這不僅反映宋江自己和他那個時代，也反映在任何一個朝代——“忠”的舉足輕重，即使對於現在也是具有警醒意義的，我們只有人人對祖國忠誠，中華復興一定會成爲歷史的必然。
人人都說忠義，說明忠和義是連在一起的。在梁山一百零八條好漢中，以忠義爲先。他們中的任何一個人都可以爲了朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，這是朋友之間的義。爲了百姓的幸福生活團結在一起奮戰，這是對人民的義。爲了親人可以一命換一命，這是親人之間的義。梁山人馬不過數萬，而官軍多達數十萬，爲什麼宋江他們可以每次都打勝仗呢？這是團結的力量，而團結則需要這羣人的心與心之間有“義”。有了義，就有不怕爲朋友，爲戰友犧牲，這樣無形中就凝聚了軍隊和集體的心。能不打勝仗嗎？
給我印象最深的是黑旋風李逵。使得一對大板斧，看來生性魯莽，卻義氣沖天。他爲了義，以宋江馬首是瞻。於公是服從，於私是兩個人心照不宣的義。
他經常爲了朋友的冤屈挺身而出，即使是陌生人也會爲他們打抱不平，時常弄出了人命，但是那是壞人，不足惜。而李逵卻有殺身之禍。我佩服他的豪俠，更佩服他的義。
古往今來，無數英雄挾着一身義氣行遍天下路，爲了朋友捨生忘死，浴血廝殺。難道他們不怕死嗎？不，義是一個具有強烈正義感所具有的高尚品質。在他們心裏，爲了義值得奮不顧身，值得用生命去奮鬥，即使血灑大義，可是卻留了一道義的亮麗風景線在人間。人生來就有理想，而這個義就讓人生無憾了。
讀《水滸傳》的義能夠讀出一個時代的英雄，也能讀出我們應該如何理解義和對待義。從梁山好漢中我看到了對朋友的義，親人的義，人民的義和國家的義。讀了十二世紀的大宋，我們也應該學會義，是對國家的義。也應該像梁山義士一樣爲了國家的復興頑強奮鬥，詮釋大義。
我們的祖國遭受過敵寇的侵略，就有民族的大義。我們中華兒女體現大義，爲了祖國血灑疆場，扞衛了民族尊嚴。有盧溝橋戰士的頑強，有左權的不屈獻身，有董存瑞的捨身炸碉堡，還有黃繼光的勇堵槍口。這種義和《水滸傳》中爲國家奮鬥的義是一樣的，都蒙上了愛國血色的義。
讀了十二世紀《水滸傳》的義，牽連起二十世紀保家衛國的義，對我受益匪淺，感悟頗深。我們也應該學會義，也是對國家的義。現在沒有了戰火，只有和平。我們作爲一名中學生，應該在心中樹立起報國，強國，復興的志向。好好學習，天天向上，立志扛起民族的責任，抒寫我們中學生在這個青春洋溢的時代對祖國的忠和義。
