千年前的燕舞輕笑，有誰能在夢中追憶昭君的模樣；千年後的殊美佳人，又有誰能許她一個永恆，直至路荒遺灘，一如亙古不變的容顏。昭君豈因美貌而流芳百世，空有絕代風華，也難免發花鬢白。只嘆紅顏易老，還是徒有其表？
“贏我愛情者，在乎於婦人之誠而非容貌之美。”莎翁如是說。可見豔麗容貌確難永恆。美貌渡過了時間長河也終會飄零憔悴。留給世人永恆記憶的，一定是一種超然於有形顏色的無形精神。
珍珠是美的代表，但是孕育珍珠的蚌不僅僅是不美，反而是越醜陋生出的珍珠就會越美麗。外表醜陋的蚌，不也有珍珠一般美麗的內在嗎？
臥龍崗上，一賦《隆中對》將諸葛亮推向了歷史舞臺，從此開始了他二十八年的政治生涯。而他的妻子黃月英因開始被人們熟知，但大多是因她醜陋的容貌，“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”。誠然，黃月英之醜，諸葛亮初見時也不禁皺眉三分。但在一番交談後，諸葛亮發現她是一個十分有才華的女子。之後更是幫助諸葛亮完成了“木牛流馬”的製作。如此一個樣貌並不出衆甚至是醜陋的女子，在中國歷史上留下了永恆的印記。難道她是因爲美貌才被諸葛亮看中嗎？答案顯而易見。
外表就好像是學歷，而內在則是能力。空有學歷毫無能力，定將被社會淘汰。追求美麗的外表不是錯，但是要同時兼顧內在修養的提高，否則終會被世人摒棄。
近年來，總有些過於追求外表的人，反正吃了不少苦頭。整容失敗導致疾病甚至毀容的事例數不勝數。“超女”整容致死的消息已不新鮮。這些苦苦追求美麗容貌的人，倘若能更加註意自身修養，必然會更受人們尊敬。已故女星沈殿霞，一生致力於慈善，雖然身形肥胖，但是受到社會各界人民的'愛戴。她的精神永恆地佇立在天地之間，成爲公衆人物的楷模。是那些只知道追求外表靠“臉”生存，實則一無是處的所謂“明星”所無法比擬的。
永恆可以是由短暫的時間超脫而來的精神上的一種美好，因爲只有好的向上的東西才能夠永恆，僅僅是華麗的外表是顯然不足以永恆的。“豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚”。我們追求永恆，也必然是追求精神上的空靈與純淨。
佳人容顏已逝，唯有昭君的琴聲，永恆地彌散在人間。
