（1）盲目的語言中有血和命運，而俘虜回鄉，自由的血也有死亡的血，智慧的血也有罪惡的血。
（2）出生，死亡，兩者之間是脆弱。
（3）原來只是一場註定破碎的幻覺。只有死亡才能和幻覺抗衡。
（4）意識停止的瞬間，卻沒有所謂的死亡瞬間，人的各部位是逐漸死去的。
（5）當我枯萎的時候就是死亡的時候，當我死亡的時候就是重生的時候，當我重生的時候就是徹底忘記過去的時候。
（6）健康是我們的生命。沒有健康，生活就不等於生活，就等於生而不活；沒有健康，生活就只是憔悴；活着也等於死亡。
（7）死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當於死。
（8）你們想的是擺脫痛苦，我們是在追求着幸福。你們的存在只是想要免受懲罰，而我們則是爲了求得回報。威脅對我們不起任何作用，激勵我們的絕非是恐懼。我們並不是逃避死亡，而是享受我們的生命。
（9）因爲有死亡，我們纔會如此傾心去愛一個人，要不是有離別，我們也不會如此珍惜相聚的時光。相聚和離別本來就是一對，一如愛和恨，向來形影相弔。
（10）如果你是新鮮的，自然不需要爲你使用死亡，但是這樣的話也不需要出生。每一個片刻你都讓過去死掉，同時誕生在現在，那就是爲什麼你在一個佛的周圍可以感覺到一種微妙的新鮮，好像他剛剛洗過澡。
（11）我相信死亡只是一扇門，當它關閉時，另一扇就會打開，如果我想象不出天堂，我會想象那扇門打開後我會發現，他就在那裏等我。
（12）哦！我還有點歷史知識，您說的我都知道。建成的東西總是要崩潰的，我知道。人從出生的那一刻起，就開始走向死亡，但是在出生與死亡之間是生命。
（13）所謂解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。
（14）和所有以夢爲馬的詩人一樣，我也願將牢底坐穿，衆神創造物中只有我最易朽，帶着不可抗拒的死亡的速度，只有糧食是我珍愛我將她緊緊抱住，抱住她在故鄉生兒育女。
（15）人可以要求死亡。因爲看透了生活，那就什麼都無所謂了。一個人經歷、遭受了種種不幸，他承受着這些不幸，安於自己的命運。
（16）什麼叫幸福呢？幸福就是：目擊衆神死亡的草原上野花一片。在這幸福中你可以是一個俯視這片草原的眼神，你也可以是衆多野花中的一朵，都無所謂。
（17）我們第一次見面時，他對我說：“人生只不過是死亡的倉促反應。”，我告訴他別胡思亂想，在我們前面還有最美好的年華。
（18）你必得一個人和日月星辰對話，和江河湖海晤談，和每一棵樹握手，和每一株草耳鬢廝磨，你纔會頓悟宇宙之大、生命之微、時間之貴、死亡之近。
（19）活在世上，死亡只是遙遠的暗影，這是一回事；將死亡捧在手中則是另一回事。
（20）目擊衆神死亡的草原上野花一片，遠在遠方的風比遠方更遠，我的琴聲嗚咽，淚水全無，我把這遠方的遠歸還草原。
（21）生命不過是一場墳地裏的盛宴，飲罷唱罷，死亡就微笑着翩翩飛臨。當青春的容顏在鏡中老去，還有誰會想起那些最初的溫柔和疼痛？
（22）這是盛夏羣島人悼念死者的方式。他們以生命來回應死亡。
（23）懦夫在未死之前，已身歷多次死亡的恐怖了。
（24）生存是一種緊張。死亡是一種放鬆。
（25）這樣的愛，沒有分離，沒有欺騙，沒有變遷，沒有年老，沒有死亡。
（26）要麼讓我死亡，要麼讓我燃燒，卻決不要讓我在永無止境的歲月裏，慢慢腐爛消弭下去
（27）人生的本質就在於運動，安謐寧靜就是死亡。
（28）我不知道死亡的時候，凝聚蒼穹竟然會那麼淒涼，一聲一聲霰雪鳥的'悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現與蒼藍色的天空上，於是我笑了，因爲我看到你，快樂得像個長不大的孩子。
（29）大部分人死的時候很執着、很痛苦。他們不想死，但可悲的是他們只有到死的時候纔會認識到這個事實：他們還沒有真正活過。以往的生活就像是一個夢，但死亡已經來敲門了，沒有時間去彌補了，後悔已經來不及了。
（30）在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啓示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。
（31）這種年歲的人還不懂得區別善惡是非，一切感情全都處於模糊的衝動狀態；這種年歲的人熱愛生活。對於每一次新的經驗，哪怕是殘酷的死亡經驗，也急不可耐。
（32）絕望，遠比死亡更殘忍。
（33）如果你注視生命，死亡就是它的暗示。難道你只要不正視死亡就能不死嗎？
（34）佛陀出生的那天，他的母親就死了。現在這已經成了佛教的一種傳統觀念，每當一個佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象徵。這意味着叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
（35）世上有些人就是十分古怪，甚至死亡也會使他們變得可笑。死得越可怕他們就越顯得滑稽可笑。想把他們的死亡看得嚴肅一點兒也沒有用。
（36）什麼叫幸福呢？幸福就是：目擊衆神死亡的草原上野花一片。在這幸福中你可以是一個俯視這片草原的眼神，你也可以是衆多野花中的一朵，都無所謂。在這幸福中你蛻變成了一個女人，一個安靜、悠然、滿足、認命的十五歲的女人，儘管你們從來沒有“做過”。
（37）網上的死亡是象徵性的，指被甩回現實世界。
（38）死亡是一把匕首，然而流血負傷的卻是活着的人。
（39）也說不上哀慟，因爲失蹤並不等於死亡。那不像用把刀子砍掉什麼，倒像是某樣東西被水慢慢衝到水槽裏，只有等過了很久以後，你才知道那東西不見了。
（40）如果僅僅是爲了結局，那麼我們可以從出生就直接走向死亡。
（41）非洲既富於生命,亦不乏死亡.
（42）難過並不是因爲死亡，我們可以接受死亡，難過的只是再也看不到自己的親人了。因爲分離而難過，並不是把死亡看得多麼恐怖。
（43）只有寧靜是貧乏的，只有聲音也是貧乏的。只有聲音，那是噪音，只有寧靜，那是死亡。當寧靜和聲音會合，那是音樂。
（44）但如果已成定局，不妨坦然接受。可能別人不能理解，就算是死亡，我也是抱着希望死去的。
（45）如果你面對它，事實就成了真理；如果你逃避了，你就生活在謊言之中。如果你面對事實，事實會變成真理之門。那個事實是死亡，那必須被面對。
（46）一旦你變成存在你就無法再被生下來。那個重要的東西就是存在。那個永恆的東西就是存在。身體來來去去；存在會留下來。身體被生下來，然後死亡；存在則是既不會被出生也不會死去。
（47）任何一個孩子因死亡、離婚、被拋棄而失去父母，永遠是個悲劇。有些單身家庭確實也盡到了照顧自己孩子的責任，但是多數美國人認爲，單身這家庭並不是理想的模式。
（48）放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之後，他的繼承者、養子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。
（49）你可以很痛苦地死，那麼你就錯過了要點，你就錯過了死亡所能夠給你的美，你就錯過了最後那個片刻所發生的恩典，你就錯過了身體和靈魂分開時所產生的發光。
（50）生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
