2000多年前，滿懷濟世理想的孟子發出了震聾發聵的吶喊，呼喚聖君賢相的降臨。
按照主流經典的`設想，中國傳統政治的理想狀態是聖君賢相。
兵兇戰危，故事非萬不獲已，聖君賢相斷不肯易玉帛而爲干戈。
闡揚聖君賢相周公孔子之治平大道，則不足。
德治把希望建立在聖君賢相的基礎之上，但是，這些是可遇而不可求的。
古代聖君賢相，流傳下來多少生動感人的故事。
古來聖君賢相講富強之道者，率皆重農抑商，不務盡山澤之利，蓋所稱爲極治者，亦曰上下相安，家給人足，足以備預不虞而已。
古之聖君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。
回望兩千多年中國傳統社會，除了聖君，就是賢相，好像兩千多年曆史就被聖君賢相包辦似的。
立足本職、求真務實，是一個敬業者必備的品質，古之聖君賢相能治國平天下，莫不因其專於所業，潛心研究而精益求精。
因此，知識分子的讀書人，奔走呼籲，號召仁義，揭示上古聖君賢相，要人如何體認天心仁愛，如何以仁心仁術來治天下，才能使天下太平。
因此歷代聖君賢相都力求做到奉理執法原情，並將這三者的和諧統一看作是強國之本固國之源。
