入鄉隨俗：
到一個地方，就順從當地的習俗。
與世無爭
不跟社會上的人發生爭執。這是一種嚮往超然達觀的處世態度。出自《戰國策·楚策四》。
解釋
謂處在任何環境都能適應並感到滿足。
隨：不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進、不過度、不強求;“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。隨：順從;遇：遭遇。指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。{“隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事，聽天命。"}
指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。
出處
清·《三俠五義》第七十七回：
白玉堂道：“你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。兄臺豈不失於中道乎？”湯生搖頭道：“否，否。吾寧失於中道。似這樣隨遇而安，我是斷斷乎不能爲也！請問足下安乎？”白玉堂道：“安。”
詞語辨析
近義詞：與世無爭、隨俗浮沉
反義詞：憤世嫉俗、憤憤不平
用法
作謂語、賓語、定語、狀語；指能順應環境
例句
1、清 陳宏謀："天下事豈能盡如吾意。心境須恬適，盡其在我，隨遇而安。稍有不如意者，便生見少觖望之想，徒增憂鬱耳。"
2、魯迅《兩地書》六：不過能夠隨遇而安——即有船坐船云云——則比起幻想太多的人們來，可以稍爲安穩，能夠敷衍下去而已。
成語故事
俗話說“不如意之事十有八九”，在每個人的一生當中，根本就不可能永遠都是風平浪靜的。人生遭際不是個人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環境中，唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕鬆的辦法，那是要做到使自己“隨遇而安”。
“橘生淮南則爲橘，橘生淮北則爲枳”，是何緣故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應該如何應對呢?當今這個社會，千變萬化，每個人一生當中所處的環境不會一成不變，我們怎麼去面對呢?有大智慧的人都認爲，堅持自己的信念，隨遇而安吧。
在很久以前，有一個寺院，裏面住着一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子裏，小和尚拿着花種正往院子裏走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的`時候，突然天空中颳起了一陣大風，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個時候又說了一句“隨緣”。
小和尚一看這下可怎麼辦呢?師傅交代的事情，因爲自己不小心給耽擱了，連忙努力地去掃院子裏的花種，這時天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內，哭着說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑着說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發現院子裏開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時說道“隨喜”。
對於隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個“隨”，可以說是我們人生的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時候，我們最需要具有的心態是“隨遇而安”。而且，一個人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬家產還有福氣!
大文學家蘇東坡曾經多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月，何處無松柏?只是很少人有他那般的閒情與心境罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至於去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，是環境沒有任何改變，你的心境從此也會大不一樣了。
環境往往會有不如人意的時候，問題在個人怎麼面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候，就不如面對現實，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環境，從既有的條件中，儘自己的力量和智慧去發掘樂趣。從容地由不如意中去發掘新的前進道路，纔是求得快樂與安靜最好的辦法。
