1、魏晉南北朝，無數才子，而風神俊秀如嵇康卻是寂寞的，他於音樂中找到慰藉，在廣陵散的大氣中尋得安慰;
那大唐盛世，長安幻夜，有一身傲骨的李白卻是寂寞的，他在詩歌中尋找快樂，於黃河水的浩蕩中獲得不朽;
飄零亂世中，大明湖畔，美麗如水的李清照卻是寂寞的，她在湖水邊期盼愛人， 於趵突泉的清澈中綻放光芒。
2、地上的湖泊好像散落到人間的珍珠，他與我們的關係是如此的緊密啊，平坦的土地環顧在他們的周圍，金黃的稻田把這湖泊映襯的像一面鏡子，眼睛裏似乎已有收穫的景象，時而清楚又時而模糊，時而匆忙又時而緩慢，像明鏡中的美人，像霧中的鮮花，像大浪淘沙的呼號，像窸窸窣窣的細語。
3、喜歡江南的清朗孤獨，皓月漫過蘇堤，看水做的春曉。
喜歡江南的綠肥紅瘦，畫船渡來青蓮，在碧波瀲灩的一泓裏娥眉宛轉。
喜歡江南的恬適夏夜，暮色浴滿紅袖，撐一葉塵緣釀一盞新醅點一枚硃砂。
喜歡江南的池塘古道，水聲濯我爲荷，桃花搖擺行歌，路人唱徹《霓裳》。
4、：靜物是凝固的美，動景是流動的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
5、積累：古語云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊爲書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?
6、徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的`人希望成爲愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏於鑽研科學知識之難;有的人想繼莫泊桑之後，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成爲“音樂巨匠”，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人願自己成爲體育明星，卻怠於“聞雞起舞”進行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢!
7、不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之鬥爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。 不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，纔會產生對未來的嚮往，纔會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。”不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，爲了實現自己的理想而不懈地奮鬥。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
8、.爲了實現現代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學。這樣的大學，應該是培養造就高素質創造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀真理、爲人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿，應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量，應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑑的橋樑。(江《在慶祝北京大學建校一百週年大會上的講話》)
9、“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節裏騎着車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼!多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園;久違了，我的小蟋蟀;久違了，我夢裏見她千百度的驕豔似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之後駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌。”
10、伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這並不妨礙他們成爲“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢?有誰能否定牛頓作爲經典物理學創立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢?
