砌壺清茶，點支香菸，捧一本《詩經》陪伴着窗外皎皎的月光，心，已隨着不羈的思緒飛越千山萬水、踏盡關山疊嶂。從報國從軍的壯志，建功立業的希翼，金戈鐵馬的雄姿，醉臥沙場的豪情，到月下的“佼人”，逾牆的“仲子”，牆偶的“靜女”，在水一方的“伊人”……在淚水與歡笑相伴、怨恨與幸福交織的遠古的愛情世界裏，他們的嗔笑怒罵、喜怒哀樂，演繹着的一個個故事，或郎情妾意，或纏綿悱惻，或心傷欲絕，或望穿秋水……一切的一切都使我向往、令我感動。
從見而傾心、愛而求之，到相攜遊樂、相親相愛，經過不知多少次的悲歡離合，多少回的輾轉反側，詩人有情人在最後終是成了眷屬。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”一曲《國風關雎》道出了千百年來天下男子追求異性的心聲：對雍容華貴的愛情追求和對理想幸福婚姻的渴望。即使追求時因“求之不得”而“輾轉反側”，卻還是滿懷希翼地“琴瑟友之”再“鐘鼓樂之”，爲博伊人一笑，傾家蕩產又何妨？爲成大好姻緣，失去江山亦甘心！
男女最初的相悅往往緣於一次偶然的相遇，在一定的環境裏，一個不經意的動作，甚至驚鴻一瞥，電光火花的瞬間愛的'種子便萌生了；《鄭風》中的《野有蔓草》描繪出了一青年男子在郊野邂逅一位請清純秀麗女子，因其“清揚婉兮”的雙眸而“與子皆臧”的故事，當中，綠意濃濃、生趣盎然的景色和詩人邂逅相遇的喜悅交相輝映，人類至純至真的原始情感在這裏徹底的爆發了；《溱洧》中的情調更是爛漫十分：綠草如茵、百花齊放的春日，在廣闊無垠的郊外，清流潺潺的溱洧水邊，成雙入對的青年男女，在一起遊戲，在一起戲水，他們打情罵俏，他們嬉戲追逐，到處都是開懷的笑聲，到處都是青春的笑靨……以心相許是愛的昇華，以身相報是愛的高潮，而對於這些青年男女來說，臨別是以一根根的芍藥相贈便是他們愛情的見證了。在這裏，最簡單最原始的示愛成了最爛漫最感人的玫瑰色的故事，成了永恆的歲月流痕！
“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。”在寂寞清秋的早晨，在煙波浩淼的湖畔，詩人獨自徘徊、往返尋覓，心中的“伊人”卻遠隔秋水，而“伊人”的身影容顏更是似有若無、隱約飄渺，所實在的，唯有掛滿露珠在風中搖曳的蘆葦。一種淡淡地憂愁包在空中瀰漫，彷彿中，哪片蘆葦和秋水之外的伊人正緩緩地向我走來，我慢慢地伸出雙手……
在遙遠漫長的歲月裏，周王朝自他崛起的那一刻便不斷與周邊的國家進行着大大小小的戰爭，於是，有了戰士馳騁沙場、浴血殺敵，便有了思婦翹首引頸、望穿秋水，一個個悽美悲涼的故事在遙遠的年代不停的演繹着、流傳着。從征夫們披上戎裝的那一刻起，家中便有了形單影隻的妻子在爲他們祈禱盼望他們歸來，到了乍暖還寒的早春，過了驕陽如火的酷暑，悽風蕭瑟的深秋、雪花飛舞的寒冬轉瞬又過了，“願言思伯”使她們“首如飛蓬”（《衛風伯兮》）。女爲悅己者容，然而，所愛的人不在面前，梳妝打扮還有什麼意義呢？“首如飛蓬”癡情女子“未見君子，憂心靡樂”（《秦風晨風》），而她們所能做的只是爲遠方的征夫祈禱和向蒼天發問“道之雲遠，曷雲能來？”（《鄴風雄雉》）。秋水望穿，空悲愴，獨惆悵。
“生死契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老。”在我看來，這便是世間最爲悲涼的詩，生與死，離與別，碌碌如我輩的人又如何能去支配它呢？德國詩人席勒認爲，真正的愛情，是絕望的！這種絕望，是一種無法躲避、無法克服的命運。但是，站在茫茫的人海里默默地凝視最久遠的時間、最遙遠的國度，我看到的卻是雅典娜的微笑和丘比特的神箭。我想，倘若真正的愛是絕望的，那麼，愛情會因絕望而美麗，絕望也會因愛情而更加神聖。
