《七步詩》是三國時期魏國詩人曹植的一首詩。以下是小編整理的關於七步詩的詩意簡寫，歡迎閱讀。
版本一
七步詩
煮豆持作羹①，漉豉以爲汁②。
萁在釜下燃③，豆在釜中泣④。
本自同根生，相煎何太急⑤？
版本二
七步詩
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
註釋
①持：指用來、用作。 羹（gēng）：用肉或策做成的糊狀食物。
②漉（lù）：指過濾。 豉（chǐ）：煮熟後發酵過的豆。有版本也作菽(shū)。
③箕（qí）：豆莖，曬乾後用作柴火燒。
④釜（fǔ）：是指古代的一種鍋
⑤煎：是指煎熬，比喻迫害。
譯文
煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。
豆杆在鍋下燃燒，豆子在鍋裏哭泣。
豆杆和豆子本就是從同一條根上生長出來的，爲什麼要相互煎熬逼迫得那麼狠呢？
創作背景
黃初元年（220年）正月，六十六歲的曹操病死，曹丕由太子榮升魏王；同年十月，漢獻帝被迫禪讓帝位，曹丕上位，稱帝爲魏文帝。由於爭封太子這段經歷讓曹丕無法釋懷，在他稱帝后，他仍對曹植耿耿於懷。他擔心這個有學識又有政治志向的弟弟會威脅自己的皇位，就想着法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己無法開脫，只好在極度悲憤中七步之內應聲成詩。據《世說新語·文學》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應聲便爲詩……帝深有慚色。”
這首詩最早就被記錄在《世說新語》之中，後來流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因爲在傳播過程中爲它是否真出於曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有一定的依據，而且據《世說新語》中引《魏志》中了也說曹植“出言爲論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣一首好詩也完全是可能的。
《七步詩》的真僞存在很大爭議。餘秋雨認爲，以曹丕的智商，不大可能在宮殿上做這樣殘暴而又兒戲式的惡作劇。況且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁難他也不會做得這麼笨。餘秋雨認爲這首詩比喻得體，有樂府風味，很可能確實就是曹植的手筆，但創作時的戲劇場面，大約就是後人虛構的了。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本就是同根生，相煎何太急？”系羅貫中僞作，不是七步詩的原文。
賞析
謝靈運曾說：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍·才略》中也說：“子建思捷而才俊， 詩麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見前人都指出了曹植才華出衆，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。
這首詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象，曹植以“豆”自喻，一個“泣”字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬乾後用來作爲柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，爲常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人歎爲觀止。後兩句筆鋒一轉，抒發了曹植內心的悲憤，這顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟。爲什麼要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來已成爲人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
這首詩以萁豆相煎爲比喻，控訴了曹丕對自己和其他衆兄弟的殘酷迫害。口吻委婉深沉，譏諷之中有提醒規勸。這一方面反映了曹植的.聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。這首詩之妙，在於巧妙設喻，寓意明暢。豆和豆秸就是同一個根上長出來的，就好比同胞兄弟，豆秸燃燒起來卻把鍋內的豆煮得翻轉“哭泣”，以此來比喻兄弟相殘，十分貼切感人。
當然，這首詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡一致，因就是急就而成，所以談不上語言的錘鍊和意象的精巧，這只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。
名家點評
宋·佚名 《漫叟詩話》：“曹子建七步詩，世傳煮豆然豆萁，豆在釜中泣，一本雲萁向釜下燃，豆在釜中泣，其工拙淺深，必有以辨之者”。
明末清初·毛先舒《詩辯坻》：“子建樂府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅潔，似勝《怨詩》。《七步詩》四句者，詞意簡完，然不若六句之有態”。
近代·郭沫若《論曹植》：“站在豆的一方面說，固然可以感覺到萁的煎迫未免過火，如果站在萁的一方面說，不又就是富於犧牲精神的嗎？”
