詞語是詞和短語的合稱,包括詞(含單詞、合成詞)和詞組(又稱短語),組成語句文章的最小組詞結構形式單元。下面是小編收集整理的關於清明節的詞語,希望大家喜歡。
清明節的詞語 篇1
一抔黃土——一抔:一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
冢中枯骨——冢:墳墓。墳墓裏的枯骨。猶言死人,用以譏諷志氣卑下、沒有作爲的人。
自掘墳墓——掘:挖。自己的所作所爲就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。
墓木已拱——墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
水佩風裳——以水作佩飾,以風爲衣裳。本寫美人的妝飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。
三遷之教——比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
惠子知我——比喻朋友相知之深。
地負海涵——指大地負載萬物,海洋容納百川。形容包羅萬象,含蘊豐富。
贏金一經——指留下滿筐的金銀,不如傳授一經。贏,通“籝”。
委委佗佗——雍容自得的樣子。
九原可作——九原:春秋時晉國卿大夫的墓地在九原,因稱墓地;作:起,興起。喻設想已死的人再生。
奮發踔厲——奮發有爲,意氣昂揚。
充棟汗牛——指書籍堆得高及棟樑,多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。
柴毀滅性——柴毀:因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱,危及生命。
墓木拱矣——墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的'話。後指人死了很久。
椎牛發冢——殺牛盜墓。謂爲盜無所不爲,窮兇極惡。
椎埋穿掘——殺人埋屍,發冢盜墓。泛指行兇作惡。
掃墓望喪——掃除墓地,以待人死入葬。指酷吏必當有惡報,指日可待。
懸門抉目——以之爲烈士殉國的典故。
投阱下石——比喻乘人之危加以陷害。
殺衣縮食——猶節衣縮食。形容節約。
清明節的詞語 篇2
委委佗佗
雍容自得貌。《詩·墉風·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河。”毛傳:“委委者,行可委曲蹤跡也;佗佗者,德平易也。”朱熹集傳:“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓誌銘》:“命也奈何,芝生巖阿;既採且歌,委委佗佗。”清錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》:“委委佗佗,開
殺衣縮食
“殺”念shài。猶節衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》:“家雖貧,殺衣縮食,葬宗黨十餘。”
冢中枯骨
冢:墳墓。墳墓裏的枯骨。猶言死人,用以譏諷志氣卑下、沒有作爲的人。
自掘墳墓
掘:挖。自己的所作所爲就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。
水佩風裳
以水作佩飾,以風爲衣裳。本寫美人的妝飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。
墓木已拱
墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
懸門抉目
春秋時,吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和,夫差聽信讒言,不從忠告,反賜之劍命自殺。伍員臨死,曰:“樹吾墓上以梓,令可爲器。抉吾眼置之吳東門,以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。後以“懸門抉目”爲烈士殉國的典故。
地負海涵
指大地負載萬物,海洋容納百川。形容包羅萬象,含蘊豐富。
三遷之教
漢·劉向《列女傳》載:孟母帶着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭喪;後遷居集市,又跟着學商人自吹自誇;孟母遷居學堂附近,孟子從此學習禮節,要求上學。後人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
惠子知我
惠子指惠施,戰國宋人,在先秦諸子中屬名家,爲莊周契友。惠死後,莊周過其墓,曾借匠石斫堊的寓言,感慨“自夫子之死也,吾無以爲質矣,吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。後因以“惠子知我”喻朋友相知之深。