成語分類的彙集
百家爭鳴：喻指學術上藝術上各種流派競相爭論鳴放，也泛指各抒己見，共同討論。
別具匠心：匠心：巧妙的心思，常指文學藝術方面創造性的構思。具有與衆不同的巧妙構思。
別有天地：另有一種境界。形容景物或藝術作品引人入勝。
不登大雅之堂：大雅：舊時指對文學、藝術有一套“雅正”標準的人；堂：廳堂。意思是粗俗的文藝作品是不能拿到大雅之人的堂前去觀賞的。有時也指沒有見過大場面的或不配參與大場面的人。
工力悉敵：敵：相當。雙方用的功夫和力量都不分高低。常用來形容兩件優秀的藝術品不分上下。
光彩照人：形容人或事物十分美好或藝術成就輝煌，令人注目、敬仰。
呼之欲出：叫他一聲彷彿就會出來。形容文學藝術作品塑造人物形象逼真、生動。
匠心獨運：創造性地運用巧妙的心思。多形容文藝創作上運用獨特的藝術構思。
良工心苦：良工：手藝高明的工匠。優秀的藝術家，都要經過一番苦心的經營（才能創作出好作品）。
龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢奔放雄壯。現多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術。
門戶之見：由宗派關係而形成的成見。多指學術、藝術領域裏的派別成見。
沁人心脾：滲入到人的內臟。多形容吸人芳香、涼爽的空氣或飲進清涼飲料，使人感到舒適，也形容文學藝術作品美好、動人，使人深受感動。
曲終奏雅：雅：雅樂。樂曲到終結處奏出了雅正的樂音。原來是說不夠完美，後轉形容文章或藝術表現在結尾時顯得特別精彩。
絲絲入扣：織布時每一根絲都從扣齒中通過。比喻詩文或藝術品緊密嚴合，準確細緻，一一合拍。
下里巴人：原指古代楚國的民間歌曲。後泛指通俗的普及的文學藝術。
象牙之塔：原是十九世紀法國文藝批評家聖配韋批評同時代詩人維尼的話。指脫離現實的個人幻想的境界，比喻脫離社會實際主張爲藝術而藝術的文藝家的小天地。也作“象牙寶塔”
栩栩如生：形象生動，有生氣，好像活的一樣。多形容藝術形象的生動、逼真（栩栩：生動的樣子）。
陽春白雪：《陽春》、《白雪》是戰國時期楚國的高級歌曲。現多代指高深而不通俗的文學藝術。
哀感頑豔：頑：愚笨；豔：慧美。原來形容一個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都爲所感動。後來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉爲哀怨、感傷、古拙、綺麗同時具備。
百花齊放：各種花卉一起開放。現常比喻社會上特別是文藝界的蓬蓬勃勃的繁榮景象。
出神入化：形容技藝達到了絕妙的境界（化：化境，神奇的境界）。
大顯身手：充分地顯示出本領來（身手：武藝，泛指本領）。
登堂入室：已進廳堂，再進內室。喻指學問或技藝取得相當好的成績，並將進一步深入提高。
雕蟲小技：比喻微小的技藝（蟲：鳥蟲書，篆書的變體）。現多指微不足道的文字技巧。
多才多藝：具有多方面的才能和技藝。
逢場作戲：（藝人）遇到適當的場所就表演。比喻在適當的時機或場合偶爾裝裝樣子，湊湊熱鬧。有隨俗應酬的意思。
鬼斧神工：形容技藝非常高超，十分精妙，好像不是人所能達到的。
苦心經營：費盡心思地籌劃、管理（企業、事業）或構思、創作（文藝作品等）。
梨園子弟：梨園：唐玄宗時教練歌舞藝人的地方。後來因戲曲演員爲“梨園子弟”或“梨園弟子”。
鏤月裁雲：鏤：雕刻。雕刻月亮，剪裁雲彩。比喻手藝很精巧。
目無全牛：意謂庖丁初宰牛時，所見的是整個牛的身體，幾年之後，已熟知牛體結構，宰牛時，眼力完全集註於間隙之間，已不再注意牛的外形。後用以比喻技藝純熟高超。
能工巧匠：手藝高明巧妙的工匠。
巧奪天工：人工的精巧勝過大自然。形容技藝高超。
情景交融：交融：相互融合，結合得很緊密。指文藝作品中景物的描寫或環境的渲染同抒發人物的感情緊密結合。
取法於上：效法於高超、精深的學識，技藝等。
絲絲入扣：織布時每一根絲都從扣齒中通過。比喻詩文或藝術品緊密嚴合，準確細緻，一一合拍。
惟妙惟肖：惟：語氣助詞；妙：手藝巧妙；肖：相似，逼真。形容刻畫描摹得非常逼真。
心靈手巧：心思靈敏，手藝巧妙。
雁過拔毛：大雁飛過能拔下毛來。形容武藝高強，也形容盤剝勒索嚴重，連高空飛過的大雁也不放過。
一技之長：某種專門技藝或專長。
因難見巧：因：由於；巧：巧妙。由於難度大而顯出技藝巧妙。
引人入勝：引導人進入佳境。多形容風景、名勝或文藝作品特別吸引人。
優孟衣冠：春秋時楚國著名藝人優孟，穿戴巳死的孫叔敖的'衣帽，模仿他的言談舉止，假冒孫叔敖，去規諫莊王。莊王受了感動。現多用“優孟衣冠”指化裝表演，也比喻一味模仿，以求形似。
遊刃有餘：刀刃運轉，大有迴旋餘地。形容技藝熟練，操作自如。
斫輪老手：斫輪：斫木製造車輪。後來就稱經驗豐富、技藝精湛的人爲“斫輪老手”。
左宜右有：無往不宜。形容多才多藝，什麼都能做。 勤奮類
發憤忘食：用功學習，努力工作，忘記了吃飯。後泛用以形容十分勤奮。
勤能補拙：勤奮能彌補先天的笨拙。
生於憂患，死於安樂：意思是憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。
手不釋卷：手中放不下書本（釋：放開；卷：書本）。形容勤奮學習或看書入迷。
夙興夜寐：夙：早；興：起來；寐：睡。起早睡晚。形容勤奮不懈。
夙夜匪懈：日夜勤奮，不怠惰（夙夜：早晚；匪：不）。同“夙夜不懈”。
韋編三絕：韋：熟牛皮。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮條把竹簡編連起來，叫做“韋編”。三：概數，指多次。絕：斷。後形容讀書勤奮。
孜孜不倦：孜孜：勤勉的樣子。形容勤奮努力，永不厭倦。
絕少分甘：指自己刻苦，待人優厚。
苦心孤詣：費盡心思地鑽研或經營，到了別人所達不到的地步（苦：刻苦地用心；孤詣：別人所達不到的境地）。有時意義偏重在“苦心”上，刻苦的用心，形容獨自所費的極大心思。
臥薪嚐膽：睡在柴草上，經常嘗苦膽。比喻刻苦自勵，發憤圖強，立志報仇雪恥。
懸樑刺股：形容刻苦學習。
風餐露宿：形容行旅生活的艱苦。也作“風餐露宿”、“餐風露宿”。
幕天席地：把天當作幕，把地當作席。本來形容胸襟曠達。現在也形容野外生活中不畏艱苦的豪情。
千辛萬苦：各種各樣的艱辛困苦。極其辛苦。
任勞任怨：承受勞累，承受埋怨。形容爲衆人的事不辭勞苦，不怕埋怨。
任重道遠：負擔沉重，道路遙遠。比喻擔負着重大的責任又要經歷長時間的艱苦奮鬥。
茹苦含辛：形容忍受辛苦（茹：吃）。同“含辛茹苦”。
深稽博考：稽：查考。深入地稽覈廣泛地考查。形容苦心鑽研學問。
十載寒窗：載：zǎi，年；寒窗：指在寒冷的窗下讀書。形容讀書人長期苦讀的生活。也作“十年窗下”。
歲寒知松柏：比喻只有經過艱苦的考驗才能看出一個人的品質。
停辛佇苦：停：停留；佇：久立，儲存。辛苦纏身，長期不去。形容備受辛苦。
同甘共苦：甘：甜的。一同嘗甜的，也一同吃苦的。比喻同歡樂，共患難。
推燥居溼：意思是把乾的地方讓給幼兒，自己睡在孩子便溺後的溼處。形容育兒的辛勤勞苦。
拖兒帶女：帶領着兒子和女兒。多形容生計艱難或旅途辛苦。
後難後獲：難：指勞苦。先勞苦而後收穫。形容不坐享其成。
雪窗螢几：雪窗：晉孫康家貧無燭，常映雪讀書。螢幾：晉車胤家貧無油，夏夜囊螢照書。比喻貧窮苦讀。
鑿壁偷光：鑿開牆壁，借鄰家的燈光讀書。後用以形容勤學苦讀。
櫛風沐雨：風梳頭，雨洗頭。形容人經常冒着風雨辛苦奔波。
白手起家：比喻條件不好，基礎很差，卻*自力更生艱苦奮鬥，創立一番事業。
飽經風霜：形容長期地經歷過艱難困苦生活的磨練（風霜：比喻艱苦的生活）。
不入虎穴，焉得虎子：焉：怎麼。不進老虎洞，怎麼能捉到小老虎呢？比喻不冒危險，不經歷最艱苦的實踐，就不能取得重大的成就。
朝乾夕惕：從早到晚勤勤懇懇兢兢業業，從不懈怠（乾：自強不息；惕：小心謹慎）。
克勤克儉：克：能。能夠勤勞，又能夠節儉。
披星戴月：身披星星，頭戴月亮。形容早出晚歸，也形容不分晝夜地奔波或在野外辛勤勞動。
胼手胝足：手上腳上都生起“老繭”來。形容長期的辛勤勞動（胼胝：俗稱“老繭”）。
起早貪黑：很早就起來幹活，天黑了還想再幹。形容辛勤勞動。
勤儉持家：勤勞節儉地操持家務（持家：料理家務）。
勤能補拙：勤奮能彌補先天的笨拙。
拳不離手，曲不離口：拳：拳術；曲：歌曲。比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。
宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃飯。多用來形容勤於政事。
賓至如歸：客人到了這裏就像回到家中一樣，形容招待殷勤、周到，起居飲食舒適。
困知勉行：人的知識必須克服困難而得到；人的品德必須勉勵與強制自己去實踐才能成功。 品德類
冰壺秋水：比喻民地純潔，品德高尚。
高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行爲光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行爲光明正大的人，就會有人效法他。
高山仰止：像高山一樣只可仰望。比喻對崇高品德的仰慕。
光風霽月：雨過天晴，風清月明。比喻太平盛世，也比喻胸懷坦白，品德高尚。
懷瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而純潔的品德。
見賢思齊：看到品德好風格高的人就想學得跟他一樣。
困知勉行：人的知識必須克服困難而得到；人的品德必須勉勵與強制自己去實踐才能成功。
良金美玉：比喻人品德很好。也比喻文章寫得完美。
麟鳳龜龍：麟：麒麟，古代傳說中的靈獸。鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。龜：指古代傳說中的神龜。龍：古代傳說中能昇天布雨的有鱗有須的神異動物。這四種動物都是古代象徵吉祥、高貴和長壽的珍奇動物。後來常用以比喻品德高尚的好人。
難兄難弟：原指兄弟品德才能相當，難分高下。現多指兩個人同樣的壞。
品學兼優：品德學問都很好。
人非聖賢，孰能無過：聖賢：聖人和賢人，舊指品德和才智都完美無缺的人；孰：誰。意指一般人不是聖人和賢人，誰能沒有過失呢？
衣冠梟獍：梟：傳說是母的惡鳥；獍：傳說是吃父的惡獸。穿衣服戴帽子的禽獸。比喻忘恩負義、品德極壞的人。
冰清玉潔：像冰和玉一樣潔淨。多比喻人品高尚、純潔，光明磊落。
德才兼備：既有高尚的思想品質，又有高超的才能（兼備：同時具備）。
高風亮節：高風：高尚的品格。亮節：堅貞的節操。形容品格和行爲都很高尚。高尚的品格，堅貞的節操。
金聲玉振：用鍾發聲，用磬收韻，集衆音之大成。比喻德行高尚，才學卓絕，也比喻文辭優美。
聖經賢傳：聖、賢：聖人和賢人，指品格高尚，智慧最高超的人。經：指儒家奉爲典範的著作。傳：爲經所作的註釋。舊稱儒家的代表性著作爲“聖經賢傳”。
以小人之心，度君子之腹：小人：指道德品質不好的人；度：推測；君子：指品行高尚的人。拿卑劣的想法去推測正派人的心思。度讀duó。
志士仁人：原指有高尚志向和道德的人。現泛指愛國的願意爲革命事業出力的人。
德高望重：道德高，名望重。也作“德隆望重”。隆：崇高，深厚。望：聲望。
山高水長：像山一樣高聳，像水一樣長流。原來比喻人的崇高風度或名譽像山和水一樣永久流傳。現在有時比喻恩德情誼的深厚。
高山流水：有山有水的自然景色。比喻知音難得或樂曲高妙。
仰之彌高：仰望更顯得崇高（彌：越加，更加）。表示景仰。
璞玉渾金：璞玉：未經雕琢的玉；渾金：未經冶煉的金子。指天然美質，沒有加過人工的修飾。比喻人的品質純樸，還沒有受過壞影響。也作“渾金璞玉”。
歲寒知松柏：比喻只有經過艱苦的考驗才能看出一個人的品質。
卑鄙齷齪：齷齪：骯髒。形容品質、行爲惡劣。
黃花晚節：黃花：指菊花，因菊能傲霜耐寒，常用來比喻人有節操；晚節：晚年的節操。比喻人能保持晚節。 音樂：
哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害，妨害。形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度。也比喻做事適中，沒有過與不及之處。
哀絲豪竹：哀絲：指悲哀的絃聲；豪竹：巨大的竹管。形容管絃樂聲的悲壯動人。
大吹大擂：許多樂器同時大聲吹打（吹：吹喇叭。擂：打鼓）。比喻大肆宣揚，大肆吹噓。
高山流水：有山有水的自然景色。比喻知音難得或樂曲高妙。
黃鐘大呂：黃鐘：我國古代音樂十二律中六種陽律的第一律；大呂：十二律中六種陰律的第四律。舊時形容音樂或文辭正大，莊嚴，高妙。
黃鐘譭棄：黃鐘被毀壞被拋棄（黃鐘：古樂十二律之一，音調最爲洪亮）。喻指賢能的人受迫害，遭遺棄。
急管繁弦：形容樂曲的節拍急促，音色豐富。也作“繁弦急管”。
膠柱鼓瑟：把瑟上調音的柱用膠粘住再彈奏（瑟：古樂器，上面有調音的柱）。比喻拘泥死板不知靈活變通。
濫竽充數：竽：一種古代吹奏樂器。齊宣王喜歡聽竽，一吹就是300人齊吹，有人南郭先生不會而混在其中，後宣王死，湣王立，也愛聽吹竽，但喜歡聽獨奏，南郭先生就逃走了。
說明沒有本事的人夾在有本事的人中間湊數。
六馬仰秣：馬停食仰頭聽音樂。形容音樂優美動聽。
謾上不謾下：謾：矇蔽，隱瞞。原指一種民間打擊樂器，用皮矇住上頭，不蒙下頭。後用以泛指官場上在上級面前隱瞞真情，對下則無所顧忌地公開做壞事。
靡靡之音：柔弱、頹廢，使人萎靡不振的音樂。
南風不競：南風：指南方的音樂。競：強勁。南方的音樂不強勁。原來比喻楚軍的士氣不振，戰鬥力差。後泛用以比喻競賽失利或競賽的一方力量不強。
淺斟低唱：斟：篩酒。緩緩地喝酒，聽人曼聲歌唱。形容封建士大夫消閒享樂的情態。
輕歌曼舞：曼：柔和，輕柔。形容音樂輕快，舞姿柔美。
曲高和寡：樂曲的格調越高，能跟着唱的人就越少。和：hè，跟着別人唱。
曲終奏雅：雅：雅樂。樂曲到終結處奏出了雅正的樂音。原來是說不夠完美，後轉形容文章或藝術表現在結尾時顯得特別精彩。
聲情並茂：聲：指唱腔或語言的音樂性；並：（兩方面）都；茂：草木豐盛的樣子，引申爲美麗而豐盛。形容演唱時的唱腔或語言的音樂性有很深的造詣，所表達的感情又很充沛而動人。
聲色犬馬：泛指剝削階段荒淫無恥的生活（聲樂、女色、狗和馬都是達官貴人的玩物，代指剝削階級的行樂方式）。
室如懸磬：懸：掛；磬：古代石制樂器，懸掛在架上敲擊。屋裏像掛着的石磬一樣，下面空無所有。形容窮得一無所有。
同工異曲：工：細緻，巧妙；異：不同的；曲：樂曲。曲調雖然不同，卻都同樣的美妙。比喻所做的雖然不同，成績卻一樣好。見“異曲同工”。
亡國之音：國家將亡、人民困苦，表達哀思的音樂。現指頹靡的樂曲。
弦外之音：絃樂器的線上發出的聲音以外的聲音。比喻在說話中間接透露而不是直接說明的意思。
一倡三嘆：原指宗廟奏樂，一人唱歌，三人讚歎而應和。後多形容詩人婉轉優美，感人至深。
移宮換羽：宮、羽：我國古代樂曲中兩種曲調名。原指樂曲換調。後也指事情的內容有所變更。
抑揚頓挫：形容詩文或音樂聲響高低停折，和諧而有節奏（抑：壓低；揚：升高；頓：停頓；挫：轉折）。
引商刻羽：商、羽：五音名。指講究聲律，造詣很深而有最高成就的音樂演奏。
餘音繞樑：餘音：音樂演奏後好象還留下來的樂聲。遺留下樂聲圍着屋樑打轉轉。形容歌聲優美，使人回味。
載歌載舞：又唱歌，又跳舞。形容歡樂的場面。
擲地作金石聲：擲：投，扔；金石：鐘磬之類的樂器，聲音清脆優美。扔在地上發出鐘磬的聲音。比喻文辭優美，聲調鏗鏘。
鐘鳴鼎食：鍾：古代樂器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃飯時排列好幾個鼎盛食物。吃飯時奏樂、列鼎。形容富貴人家奢侈、豪華的生活。
