對於人生中的順境逆境大家都有什麼感悟呢？以下是小編收集的相關文章，僅供大家閱讀參考!
人生的順境逆境哲理文章一
花繁柳密處撥得開，纔是手段；風狂雨急立得定，方見腳根。
在繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，若能不受束縛，來去自如，纔是有辦法的人。在狂風急雨，挫折潦倒的時候站穩腳根，而不被吹倒，纔是真正有原則的人。
繁花似錦，柳密如織，只是造化一時幻化的美景，轉眼即蝶殘鶯老，花謝柳飄，可見好景不常在。惟有智者能識得時空的幻像，在最美好的境地裏，不爲繁花沾心，密柳纏身，依然來去自如。不似一些癡者，因好景不留而傷心得；了無生趣、
人在順境中保有自己的原則是容易的事，就像在平坦的大路上要不跌交是很簡單的事。但是，生命中並非全是順境，往往逆境更多，這時能堅守自己的良心，而不做出違背原則的事，是許多人做不到的。孔子在陳絕糧，弟子都餓得起不來，子路很生氣地去見孔子，質問說：“君子也有貧困的時候嗎？”孔子泰然地回答：“君子固然免不了有窮困的時候，但是，小人到了窮困的時候，就會胡作非爲了。”能像孔子口中的君子那般，遇到窮困的時候也不改其志，可以說是立得住，站得穩了，雖風狂雨急又豈奈何得了他。
人生的順境逆境哲理文章二
現實生活中，人們往往很輕易地原諒自己，寬恕自己。在一次次的原諒和寬恕中，將日子歸於平淡，使自己淪爲平庸。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。這是人盡皆知的道理，可是有誰喜歡逆境呢？誰喜歡將自己置之死地而後生，像項羽那樣破釜沉舟，像勾踐那樣臥薪嚐膽。人們總是喜歡過平穩的日子，喜歡得過且過。在困難面前選擇逃避，在一帆風順的時候貪圖享受。這是人類的通病，所以，人類會有大量平庸存在，會在自己犯錯的時候輕易地寬恕自己，會在碌碌無爲的時候尋找各種各樣的藉口原諒自己。因此，一個民族，一個國家中的仁人志士會如同鳳毛麟角。
在逆境中有所作爲的人，一定是傑出的人物，所以，歷來被奉爲典範。這些人因身處逆境反而激發出了求勝的欲|望，產生了一種挑戰困境的鬥志，有了一種搏殺求生存的原始的衝動，加上先天的條件，就會創造奇蹟。我們不妨假設，如果屈原不屢遭放逐，可能就不會有詩詞之濫觴《離騷》的問世；如果司馬遷不遭宮刑，也許就不會有“史家之絕唱，無韻之離騷”《史記》的輝煌出世；如果孫臏不被臏刑，恐怕也不會有光照千秋的《孫子兵法》。其實，在逆境中沉淪的人數不勝數，只不過不具典型性，早已被淹沒於歷史的塵埃中。
誰都希望有所作爲，但沒有哪個人願意像司馬遷，孫臏那樣遭受人生屈辱，也不希望像越王勾踐那樣臥薪嚐膽。但是，順境往往使人產生惰性，而惰性就是制約成才的最大敵人。最著名的論斷當是孟子的“生於憂患，而死於安樂”；最典型的例子應該是驕奢淫逸的八旗子弟了。
在逆境中有所作爲需要付出極大努力，要有挑戰各種困難的勇氣和決心；在順境中想有所作爲，需要有一種堅強的毅力，一種堅持不懈的精神。挑戰的是自我，是人類普遍存在的惰性。從這個意義上來說，在順境中成才，尤其難能可貴。
當你身處溫柔鄉里的時候，怎麼會有“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的經歷呢？與其說順境是成才的有利環境，不如說是對那些渴望成才的人設置了更加艱難的考驗。沒有了身陷絕境的恐懼，沒有前途未卜的`警覺，沒有食不果腹的壓力，唯一的動力來自自我的不斷鞭策和渴望成功的願望。這又何其難也。這就要求我們丟掉自我憐憫之心，不要輕易地原諒自己，寬恕自己，不要爲自己的哪怕是一點點的懶惰尋找可以原諒的藉口。
如果想在順境中有所作爲，就應該力戒驕奢之心。像《送東陽馬生序》中那些身披金秀，腰戴白玉，只知吃喝玩樂的富家子弟，終究難成大器。這一點我們應向世界上發達國家諸如歐美，日本等國學習。學習他們對待財富的豁達的心胸，學習他們對待下一代的教育方式。否則，我們一味地斂財逐富，漸而爲富不仁；我們的下一代貪圖享樂而喪失進取之心。別說有所作爲，能否善終都是問題。
在順境中有所作爲還應常懷恐懼。居安思危應成爲我們的座右銘，知道人生如逆水行舟，不進則退的道理。心中常懷警戒，不斷反省自己，牢記“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的古訓；常常以古人仁的事蹟激勵自己，鞭策自己。在順境中不忘廢寢忘食，在偷懶時知道“我生待明日，萬事成蹉跎的道理。”
在順境中有所作爲，就應把心態放平，力戒好高騖遠。勿以惡小而爲之，勿以小善而不爲。從一點一滴的小事做起，應知不積跬步，無以至千里，不積小流，無以至江海的道理。不去想豐功偉績，只注重一步一個腳印地努力前行。也許，低微的姿態可以成就偉大的事業。
順境，逆境是一個古老的話題，但卻是任何人也迴避不了的問題。無論身處什麼樣的環境，都可以沉淪，也可以輝煌；都可以偉大，也可以平庸。
