●只有傳記是真實的歷史。
――卡萊爾（英）《新聞評論》
●歷史是勝利者的宣傳。
――湯因比（英）《湯因比論湯因比》
●人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、鬥爭和受難的歷史。
――波普（英）《公開社會及其敵人》
●正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。
――菲利浦?古德利爾（英）《龍套與超人》
●歷史是人類的過去的知識。
――亨利―伊雷內?馬魯（法）《歷史如同知識》
●歷史是由活着的人和爲了活着的人而重建的死者的生活。
――雷蒙?阿隆（法）《歷史哲學》
●歷史是什麼：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。
――雨果（法）《笑面人》
●歷史不過是追求着自己目的的人的活動而已。
――馬克思和恩格斯（德）《神聖家族》
●歷史是國家和人類的傳記。
――列夫?托爾斯泰（俄）《戰爭與和平》
●歷史是知識分子文化活動的結果。
――高爾基（蘇）《克里姆?薩姆金的一生》
●歷史是說過和做過事情的記憶。
――卡爾?貝克（美）《人人都是他自己的歷史學家》
●歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。
――廖沫沙（中）《廖沫沙近作選?走歷史的必由之路》
●歷史會重演。
――修昔底德（古希臘）《歷史》
●死亡的歷史會復活，過去的歷史會變成現在，這都是由於生命的發展要求它們的緣故。
――克羅齊（意）《歷史學的理論和實踐》
●每一種真正的歷史都是現代史。
――克羅齊（意）《歷史學的理論和實踐》
●歷史有三種不同的任務，我們可以稱爲科學的、想象的或推測的和文學的。
――喬治?屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
●歷史和哲學負有多種永恆的責任，同時也是簡單的責任。
――雨果（法）《悲慘世界》
●歷史展示出現在與過去的一種對話，在這種對話中，現在採取並保持着主動。
――雷蒙?阿隆（法）《歷史哲學》
●歷史是一出沒有結局的戲。每個結局都是這齣戲的新情節的開始。
――彼得?海爾（荷）《在歷史中遭遇》
●人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史。
――恩格斯（德）《自然辯證法》
●歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。
――車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》
●比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足於天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。
――高爾基（蘇）《克里姆?薩姆金的一生》
●歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現。
――阿倫?尼文斯（美）《歷史學導論》
●人類的歷史是很忍耐地等待着被侮辱者的勝利。
――泰戈爾（印度）《飛鳥集》
●後之視今，猶今之視昔。
――班固（漢）《漢書?京房傳》
●執古以繩今，是爲誣今；執今以律古，是爲誣古。
――魏源（清）《默觚?治篇五》
●歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠衝過去的。
――李道釗（現代）《艱難的國運與雄健的國民》
●人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。
――毛澤東（中）《周恩來在第三屆人大一次會議上的報告》
●舊的歷史，帶着它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血裏產生出來！
――老舍（中）《四世同堂》
●歷史是不能容納謊言的……
●歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
●歷史是進化的，但有時總使人感覺它是在重複過去。
――廖沫沙（中）《廖沫沙雜文集?歷史重複》
●歷史不能長久被欺騙，正像民衆不能長久被欺騙一樣。
――華崗（中）《中國歷史的翻案》
●歷史多麼無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。
――範文瀾（中）《范文瀾歷史論文選集?戊戌變法的.歷史意義》
●歷史是嚴峻的。歷史並不是個任人打扮的小姑娘。
――古華（中）《芙蓉鎮?人情?鬼情》
●歷史對事業的是否崇高，是以它的結果來評定的。
――喬萬尼奧裏（意）《斯巴達克思》
●歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，併爲許多科學領域提供了材料。
――休謨（英）《論歷史研究》
●歷史並沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。
――喬治?屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
●歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。
――喬治?屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》
●歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。
――莫洛亞（法）《書卷長留伴一生》
●歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。
――歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●只要我們都尊重歷史，就一定能夠得到真理。
――廖沫沙（中）《廖沫沙近作選?關於我在三十年代寫的兩篇雜文》
●我們的歷史是一份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的。
――吳晗（中）《學習集?論歷史知識的普及》
