《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。下面小編給大家帶來關於《西遊記》的摘抄，歡迎大家閱讀。
關於《西遊記》的摘抄1
西遊開篇
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載羣生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
水簾洞
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋竈傍崖存火跡，樽?靠案見餚渣。石座石牀真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
花果山
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峯。丹崖上，綵鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨臥。峯頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
晚風古意
巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪臺下自春秋。
竹搖青佩疑聞語，鳥弄餘音似訴愁。雞犬不通人跡少，閒花野蔓繞牆頭。
五客詩詠
禪心似月迥無塵，詩興如天青更新。
好句漫裁摶錦繡，佳文不點唾奇珍。
六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分。
半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。
古風·月夜懷故
皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑑銀盤爽氣旋。
萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，纔到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯麪寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園?
寶塔聽夜
四壁寒風起，萬家燈火明。六街關戶牖，三市閉門庭。
釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學子誦書聲。
雷音古剎
頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峯排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金;白鶴犧鬆立枝頭，渾如煙捧玉。綵鳳雙雙，青鸞對對。綵鳳雙雙，向日一鳴天下瑞;青鸞對對，迎風耀舞世間稀。又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕;南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。浮屠塔顯，優鉢花香、正是地勝疑天別，雲閒覺晝長。紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。
關於《西遊記》的摘抄2
1、摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心裏要吃個嘗新，奈何本園土地，力士並齊天府仙吏緊隨不便。忽設一計道：“汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時。”那衆神果退。
選自：《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：體現了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。
2、摘抄：那赤腳大仙撞見大聖，大聖低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：“老道何往?”大仙道：“蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會。”大聖道：“老道不知。玉帝應老孫筋斗雲疾，着老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，後方去赴宴。”大仙是個正大光明之人，就以他的誑語作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會?”
選自：《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。
3、摘抄：這大聖一條棒，抵住了四大天王與李託塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大聖見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變!”就變了千百個大聖，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。
選自：《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》
點評：寫出了孫悟空英勇善戰，纔打退了哪吒太子和五個天王。
4、摘抄：大聖行時，忽見有無根肉紅柱子，撐着一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且住!等我留下些記號，方好與如來說話。”拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變!”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字雲：“齊天大聖，到此一遊。”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
選自：《八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿》
點評：這段話寫出了孫悟空的自以爲是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。
5、摘抄：這菩薩近前來，拍着寶臺，厲聲高叫道：“那和尚，你只會談‘小乘教法’，可會談‘大乘教法’麼?”玄奘聞言，心中大喜，翻身下臺來，對菩薩起手到：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋衆僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何。”
選自：《玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬》
點評：這一段寫出了玄奘那謙虛，尊重老者的性格。
6、摘抄：衆僧們燈下議論佛門定旨上西天取經的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點頭幾度。衆僧們莫解其意，合掌請問到：“法師指心點頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大願，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪迴轉，願聖主皇圖永固。”
選自：《陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》
點評：這段話說明了哪怕水遠山高，路多虎豹，峻嶺陡崖難度，毒魔惡怪難降;三藏去西天取經的想法都很堅定，是不可動搖的。
7、摘抄：原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭髮火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了!”
選自：《心猿歸正 六賊無蹤》
點評：這段說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也爲下文當中幾次離三藏而去做了鋪墊。
8、摘抄：行者見說得有理，真個不敢動身，只得迴心，跪下哀告道：“師傅!這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當常言，只管唸誦。我願保你，再無退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上馬去也。”那行者才死心塌地，抖擻精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進。
選自：《心猿歸正 六賊無蹤》
點評：正因爲有了這一段對話，纔有了後來孫悟空死心塌地的跟着唐三藏。
9、摘抄：慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉達菩薩，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕頭，也不計其數。路旁邊活活得笑倒個孫大聖，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：“師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你的禱祝，看不見你磕頭。只管拜怎的?”長老道：“徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那裏知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓;只爲看菩薩面上，饒他打儘夠了，他還敢受我老孫之拜?老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了。”
選自：《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮》
點評：寫出了孫悟空的頑劣，大膽，同時也反襯出了唐僧對於老者的尊重。
10、摘抄：行者在旁道：“師父，我日前在包袱裏，曾見那領袈裟，不是件寶貝?拿與他看看如何?”衆僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件;若論我師祖，在此處做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出來看看。”
選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟》
點評：這段寫出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個性。
11、摘抄：三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要與人鬥富。你我是單身在外，只恐有錯。”行者道：“看看袈裟，有何差錯?”三藏道：“你不曾理會得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸僞之人。’倘若一經入目，必動其心;即動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應其求，可也;不然，則損身滅命，皆起於此，事不小矣。”
選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟》
點評：這段說明了唐僧的小心謹慎，生怕出了什麼差錯。
關於《西遊記》成書過程
唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的和尚玄奘天竺(印度)徒步遊學。
他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裏學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了讚譽。貞觀十九年(645年)玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。
及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則爲玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣爲流傳。
南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的'《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都爲《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部偉大的文學鉅著。
《西遊記》的作者明代人吳承恩(有爭議)生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個時期。明朝中後期的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級內部矛盾正不斷激化，並且日趨尖銳 ;思想文化上啓蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
