名言是一個漢語詞彙，拼音爲míng yán，基本意思是很出名的說法，著名的話，一般指名人說的話。下面是小編整理的胡適名言，一起來看看吧。
胡適名言1
1、怕什麼真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。
2、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
3、身行萬里半天下，眼高四海空無人。
4、寧鳴而死，不默而生。
5、對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。
6、有幾分證據說幾分話，有七分證據不說八分話。
7、要怎麼收穫，先那麼栽。
8、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
9、多研究些問題，少談些“主義”。
10、少說點空話，多做點實事。
11、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯人來了，有面包，無自由；他們來了，無麪包，無自由。
12、一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸；反之，一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成爲一個僞君子遍佈的骯髒國家。
13、寬容比自由更重要。
14、無目的讀書是散步而不是學習。
15、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。
16、爲學有如金字塔，要能廣大要能高。
17、科學精神在於尋求事實，尋求真理。
18、從前禪宗和尚曾說，“菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”我這裏千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽着鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽着鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽着誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
19、也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情願相思苦。
20、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。
21、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
22、現在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”。可是我要告訴你“爲個人爭自由就是爲國家爭自由，爭取個人的人格就是爲社會爭人格。真正自由平等的國家不是一羣奴才建立起來的。”
23、把自己鑄造成器，方纔可以希望有益於社會。真實的爲我，便是最有益的爲人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。
24、保險的意義，只是今天作明天的準備；生時作死時的準備；父母作兒女的準備；兒女幼時作兒女長大時的準備；如此而已。今天預備明天，這是真穩健；生時預備死時，這是真曠達；父母預備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現代人。
25、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們着急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很願捱罵。
26、其實朋友是人造的關係，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關係，是不能自由選擇的“天倫”。
27、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的慾望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閒暇的時間。
胡適名言2
1.歷史不是任人打扮的小姑娘。
2.偶有幾莖白髮，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。
3.科學的根本精神在於求真理。
4.一個國家，怕老婆的故事多，則容易民主，反之則否。
5.凡一個人用他的閒暇來做的事業，都是他的業餘活動。往往他的業餘活動比他的職業還更重要，因爲一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閒暇時間。他用閒暇來打麻將，他就成個賭徒；你用閒暇來做社會服務，你也許成個社會改革者；或者你用閒暇去研究歷史，你也許成個史學家。
6.要注意思想，不要注意詞藻。白話沒有什麼詞藻，真正乾淨的白話是很雅緻的。
7.此處君與我，何處更容他。
8.少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮鬥的勇氣，到此時候，好像全不是那麼一回事了。渺小的個人在那強烈的社會爐火裏，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱着改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。你在那牢獄裏，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以後，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了。————《贈與今年的大學畢業生》
9.一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉爲金科玉律的宗教；只可用作啓發心思的工具，切不可用作矇蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方纔可以漸漸養成人類的創造的思想力，方纔可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方纔可以漸漸解放人類對於抽象名詞的迷信。
10.你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。
11.寧鳴而死，不默而生。
12.兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知爲什麼，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。
13.可惜我叫不出你的名字。平日月明時，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。今日風雨後，悶沉沉的天氣，遍天邊，尋不見一點半點光明，迴轉頭來，只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地。————《一顆星兒》
14.時時自警醒。如懈怠時，可取先哲格言如‘人而無恆，不可以作巫醫(古諺)’‘德不進，學不勇，只可責志(朱子)’‘精神愈用則愈出(曾文正)’之類，置諸座右，以代嚴師益友，則庶乎有濟乎?
15.尺的宮牆，千年的禮教，鎖不住一個少年的心!
16.我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我下人對於我自己的兒子設想的，所以我的.題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居功，決不市恩。至於我的兒子將來怎樣待我，那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩，因爲我已宣言無恩於他。————《我的兒子》
17.我只說了我自己承認對兒子無恩，至於兒子將來對我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的兒子》
18.做學問切不可動感情，一動感情，只看見別人的錯，就看不見自己的錯處。
19.墮落的方式很多，總結起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代求知識的慾望；第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生追求。
20.樹本無心結子，我亦無恩於你。
21.人常說東方文明是精神的文明，西方文明是物質的文明。這是誇大狂妄人捏造的用來遮掩我們的羞臉。一切文明都有物質和精神的兩部分：材料是物質的，而運用材料的心思才智都是精神的。器物越完備複雜，精神的因子越多。我們不能坐在舢板船上自誇精神文明，而嘲笑五萬噸大汽船是物質文明。
22.記得那年，你家辦了嫁妝，我家辦了新房，只不曾捉到我這個新郎。這十年來，換了幾朝帝王，看了多少世態炎涼，鏽了你嫁妝剪刀，改了你多少嫁衣新樣，更老了你和我人兒一雙。只有那十年的陳爆竹，越陳便越響。
23.在中國，做一個有良知的知識分子是異常艱難的，但並非全無報酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會看到清濁分明的那一天。
24.平常人對於種種事體，往往存着一種成見。比方娼妓問題和納妾問題，我們對於它們，都存着一種道德的或宗教的成見，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解決底方法也就無從下手了。
25.種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。轉眼秋天到，移蘭入暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不相忘。期待春花開，能將夙願償。滿庭花簇簇，添得許多香。————《蘭花草》
26.要有話說，方纔說話。有什麼話，說什麼話；話怎麼說，就怎麼說。要說我自己的話，別說別人的話。是什麼時代的人，說什麼時代的話。
27.容忍的態度是最難得、最稀有的態度，人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行爲。這就是不容忍的根源。
28.“獨立”是你們自己的事，給你自由而不獨立這是奴隸，獨立要不盲從，不受欺騙，不依傍門戶，不依賴別人，不用別人耳朵爲耳朵，不以別人的腦子爲腦子，不用別人的眼睛爲眼睛，這就是獨立的精神。
29.對事要於無疑處存，對人要於有疑處不疑。
30.依舊是月圓時，依舊是空山，靜夜；我獨自下山歸來，這淒涼如何能解!翠微山上的一陣松濤，驚破了空山的寂靜.山風吹亂了窗紙上的鬆痕，吹不散我心頭的人影。
31.最高的政府，使下面的人僅僅知道這個政府。另外一個本子把這句話多加了一個字，作“太上下不知有之”。就是說：上面有個政府，下面的人民還不知道有政府的存在。下面又說：“其次，親之譽之；其次，畏之；其次，侮之。”就是，比較次一等的政府，人民親近他，稱譽他；第三等政府，人民畏懼他；第四等政府，人民看不起他。
32.我從山中來，帶着蘭花草。
33.容忍是一切自由的根本。
