龍應臺被譽爲華人世界有影響力的一支筆, 是上個世界80年代初臺灣成名的女作家.下面就由小編爲您帶來關於龍應臺的名言，歡迎閱讀。
1、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
2、民主是什麼?民主就是發表了任何意見不怕有人秋後算賬;民主就是權利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什麼階級什麼身份;民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過日子;民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊;民主就是不必爲了保護孩子而訓練他從小習慣謊言;民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因爲它不是賜予的;民主並非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養，個人迴轉的空間。
3、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成爲社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
4、爲了一個自認“崇高”的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以製造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府爲之，叫做國家恐怖主義。
5、0 現在石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之後，先掏空它，然後把它弄得非常漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數人。你把原來的我們所珍惜的市民文化拿掉，然後把一種新形態的、資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統和現代的銜接的最好典範，那差太遠了。
6、思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉澱、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢?我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閒暇、逗留，確實是創造力的有機土壤，不可或缺。
7、人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結夥而行，歡樂地前推後擠、相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的羣體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的複雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的夥伴。到了熟透的.年齡，即使在羣衆的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由? 走進人生的叢林之後，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。
8、有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是隻關心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動着的車，總有人在裏面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪裏。
9、百年老樹擋在一條都市計劃道路中間，是將老樹連根拔起拋棄，還是讓道路爲老樹轉彎?街頭藝人是增加了城市的魅力還是帶來公共秩序的混亂?在城市最嚴肅、最神聖、最大的廣場上，可不可以讓小丑撒野、幼兒奔跑?可不可以讓行爲藝術家以裸體諷刺，讓社會運動家以行動抗議?要回答這些挑戰的，是文化政策。
10、這個世界再怎麼現實再怎麼野蠻，最終贏得國際尊敬的，不是市場或武力，而仍是一個國家文明和道德的力量。今天美國失去好大一部分世人的尊敬，不是由於它的國力減弱，而是由於虐囚事件暴露之後它所喪失的道德立場。中國要得到泱泱大國應得的尊敬，不在於市場之大，國土之廣，人口之多，而於道德擔當的有無。
11、文化其實體現在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沉的社會裏，人懂得尊重自己――他不苟且，因爲不苟且所以有品位;人懂得尊重別人――他不霸道，因爲不霸道所以有道德;人懂得尊重自然――他不掠奪，因爲不掠奪所以有永續的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。
12、現在石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之後，先掏空它，然後把它弄得非常漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數人。你把原來的我們所珍惜的市民文化拿掉，然後把一種新形態的、資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統和現代的銜接的最好典範，那差太遠了。
13、所謂公民意識，基本上就是一個社會裏的個人清晰地認識到幾個基本原則，譬如：一、政府存在的目的是爲人民服務，因此當它不稱職的時候，撤換它重組它是不必商量的根本權利。二、政府就是會腐敗，而且一定會隱瞞真相，因此公民必須把自己的監督權發揮到極致。三、促進社會進步，公民不能消極地被領導，他必須主動、積極，他必須強悍。他要從跪着的位置站起來。
