隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較爲流行的一種文體。以下是小編整理的關於劉備的隨筆，歡迎閱讀！
關於劉備的隨筆1
正在熱播的新版的大型連續劇《三國》，又見劉備劉皇叔，又見劉備的眼淚，無論你怎樣提高警惕抱着一種超然的心態，但最終逃脫不了被導演被羅貫中老人家帶入原作的窠臼，演員精湛到位的表演，用一次次的眼淚印證那句歇後語，劉備的江山——哭出來的。
劉備着實愛哭——桃園結義要哭，打了勝仗要哭，打了敗仗要哭，得了徐庶要哭，失了徐庶還要哭，懇請孔明輔佐要哭，孔明應允輔佐還要哭，失了戰將哭，得了戰將哭，摔孩子要哭，託孤時依然要哭，哭，哭，哭，就好像他劉備除了哭不會別的，我想抑或是羅貫中老先生心情使然，每每寫到劉備便想起了什麼傷心事，於是有劉備在書裏替他老人家涕淚連連，也就流傳下來以淚洗面的劉備。
不用我們太費心思，史學家早已爲我們考證，歷史上的劉備根本不是愛哭鼻子的懦夫，而是叱吒風雲的一代蜀國君王，歷史上的功過是非由史學家們去評說。在這裏想說的是在《三國演義》特定的故事情節裏，劉備的眼淚功過幾何，從中可以汲取哪些經驗和教訓，從劉備的淚眼婆娑讀出些故事以外的啓迪，則正是需要思考的。
《三國演義》劉備的眼淚大致有三種形式，一是憂國憂民所流的淚，一種是惜才憐才所流的淚，再一就是重情重義的淚，正是透過這三種流淚方式，反襯出劉備的抱負、方略和人格魅力，才成就了這部恢弘的歷史名著，成就了忠孝重情重義的一代蜀君帝王。
先說這憂國憂民的'淚，書中劉備有不少淚是爲漢朝江山基業所流，雖說他只是一個買席子的，但卻懷揣匡扶漢室的遠大抱負，以剷除奸佞爲己任，這種拳拳的愛國情懷在報效無門時，多以眼淚的形式流露，可親可佩。正是有了這眼淚，纔有了活靈活現的劉皇叔，纔有了流芳千古的是三國演義。而說到劉備對子民的愛更是堪稱歷朝歷代的楷模，爲躲避曹操來襲，劉備攜二十萬餘百姓逃往江夏，就連孔明都勸其放棄百性，而此時劉備卻眼含熱淚說：“百姓可以棄我，我絕不棄百姓。”一語道出了他征戰沙場、爲官、稱王的倚重所在。相反看看二十、二十一世紀，薩達姆爲滿足個人的私慾不惜葬送了國家的前途，扼殺了人民的幸福，使得本美麗富足的國家戰火頻發滿目瘡痍；還有那些拿人民幸福換取家族世襲統治的國家，而那些靠民脂民膏吃的肥胖無比的領袖們，卻使他的臣民忍受飢寒交迫，生活在水深火熱之中。這樣的君王面對劉皇叔不應局的慚愧嗎？不應該留下慚悔的淚嗎？
再說惜才憐才的淚，劉備爲實現自己的遠大抱負，遍訪天下才人，廣納文武賢士，正是有一大批諸葛亮、關羽、張飛等文能安邦，武能定國的曠世奇才，才演繹了三英戰呂布、隻身救阿斗、舌戰羣儒流千芳古的佳話。爲得到徐庶的輔佐，劉備淚流滿面真情相約；徐庶走了，劉備以淚洗面，欲砍伐樹林望其遠去，正是劉皇叔的真誠與曹操的奸詐形成了鮮明的對比，纔有了徐庶進曹營——一言不發的典故。劉備愛才、惜才、用才，可謂是典範楷模。劉備三顧茅廬請來了諸葛亮，便將用兵權交給了孔明，正是主公的信任，纔有了前後出師表氣勢磅礴，纔有了一代傳奇軍師——武侯諸葛亮。劉備用他的眼淚換來了屬下的忠誠，劉備臨終前託孤給諸葛亮，眼含熱淚說劉禪若不行，諸葛亮個自己做君王，正是這種寬宏大度，才成就了諸葛亮的鞠躬盡瘁死而後已，寫就了這一對君王傳奇。時間過去了千餘年，又有多少人能像劉備這樣愛才、惜才、憐才，又有多少人能比劉皇叔寬闊的胸襟和高風亮節的品格，想必會有人羞愧的流淚吧。
還要說重情重義的淚，劉關張流淚桃園三結義，從此開始了三人重情重義兄弟情義，關羽不爲曹操高官厚祿所動一心一意侍奉兄長，過五關斬六將與哥哥相會；三弟張翼德一丈八長矛永冠三軍，爲救主河喝斷當陽橋，至死不渝陪伴大哥左右；兄弟的的情誼正是劉備爲人的真實寫照，正是劉皇叔的人格魅力所在。常山趙子龍隻身救阿斗，劉備見在敵陣中殺的幾進幾齣的四弟後，將阿斗摔在地上，相比擁兵幾十萬戰機極佳的袁紹，只因兒子有病而貽誤了戰機，最後兵敗官渡，成爲後人的笑柄。常言說，劉備摔孩子——收買人心，那爲什麼袁紹之流收買不得，不正說明了劉備的重情重義，天下英雄趨之若鶩的真正原因了嗎？現如今已是二十一世紀，有多少人爲了錢、爲了利，父子反目，兄弟成仇，更有甚者爲了一官半職出買良心和人格，想想三國時期的劉皇叔不覺得有些羞愧難當嗎？
《三國志》也好，《三國演義》也罷，亦或是正在熱播的電視連續劇《三國》，都不外乎文藝作品，是作品就免不了有些虛構和杜撰，就像劉備的眼淚，多半是羅貫中們所流，但千百年來文藝所反映的是民生、民願、民心，從這一點來說劉備的眼淚代表人們所期盼的愛人愛國、重視人才、講究信義，是無論哪朝哪代都應遵循的真理所在。
關於劉備的隨筆2
關羽、張飛相繼遇害，劉備痛不欲生，發傾國之兵，殺奔東吳報仇。結果慘敗，劉備身死白帝城。
劉備的失敗，是一開始就註定了的。首先，因關、張遇害而交戰，是因私廢公。其次，蜀吳相爭，兩敗俱傷，曹操漁利。——這樣一個淺的道理，即使一個普通人，也能懂得;而作爲一個政治家的劉備更是心知肚明。劉備是明知不能爲而爲之。因爲在劉備看來，情誼、義氣、誠信是大於一切的，是第一位的，而個人榮辱成敗、江山社稷則是第二位的。
劉關張桃園結義，跪拜盟誓：“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心。背義忘恩，天人共戮!”
關羽、張飛模範地踐行了自己的諾言。特別是關羽，身在曹營心在漢;掛印封金;千里走單騎，過關斬將……都是爲了一個“義”字。劉備是主，關、張爲臣，但是在情義上三人是平等的。由此想去，劉備的復仇之舉實不難理解。
得知關公危急後劉備泣曰：“雲長有失，孤斷不獨生!孤來日自提一軍去救雲長!”當雲長死訊被證實後，劉備哭倒於地。說道：
“孤與關、張二弟桃園結義，誓同生死。今雲長已亡，孤豈能獨享富貴!”
“孤與東吳，誓不同日月也!”
"若不報仇，是負盟也。朕欲起傾國之兵，剪伐東吳，生擒逆賊，以雪此恨!”
“朕不爲弟報仇，雖有萬里江山，何足爲貴?”
得知張飛被害，劉備以頭頓地而哭：“二弟俱亡，朕安忍獨生!”
劉備禦駕親征。兵敗後退至白帝城，憤恨交加，不久亦亡。
劉備舉兵復仇，對此世人多有微詞，認爲純粹是義氣用事。
劉備是性情中人，視情義爲生命。他爲義而生，爲義而死，用生命踐行盟約。中外歷史上，愛美人不愛江山的皇帝有，但愛兄弟——並且是結盟兄弟而不愛江山的帝王僅劉備一人。
劉備雖敗猶榮。劉備是頂天立地的偉丈夫。正是：
臂膀倏失豈苟生，怒發百萬復仇兵。
手足情義磐石固，富貴江山翼羽輕。
夢斷東吳悲壯士，魂歸白帝悼英雄。
帝王事業漁樵論，又見桃園滿樹紅。
