重慶人沒去過洪崖洞也就算了，人反正是太多。沒去過各種公園也算了，到處爬坡坡上坎坎。沒去過網紅景點也算了，不去湊熱鬧。不去名勝古蹟，卻是不對。文化名城不能光有名。
古蹟裏的倆，釣魚城和大足石刻跟南宋有關，故事有許多，引人遐想。釣魚城近一點，大足遠一點。釣魚城名氣小一點，大足響一點。兩處遊客不多，算不上很爆款，很好也不好。好的是體驗，不好的是替先人們遺憾。
樸素的釣魚城在合川，或者說合川有個釣魚城。後面這個說法，從小聽都大人們講的，就像山上有座和尚廟，有些固定搭配的意思。知道了城，後面的故事卻得去追問，大人才會繼續講，什麼打仗啊，什麼守城啊，什麼打死了蒙哥啊，講到這兒又轉了個地方，蒙哥就死在北溫泉，有個墓在縉雲山下面。看，一口氣就圍着方圓幾十裏吹了三個點！在我的記憶中，四川話擺的打仗永遠都是勝仗，不管哪朝哪代的仗，是蒙古人，還是日本人，四川就是打不倒。滿人那次不作數，是我們自己人屠了自己人。聽四川人擺打仗，特別是老一輩兒擺，那言語中特有的得意勁兒，那個乒乒乓乓，今天的人不能模仿。聽了大人的龍門陣，小娃們又熱鬧又高興，可又不禁納悶，唐宋元明清，宋後面就是元，這是毋庸置疑的呀。就算打死了蒙哥，元還是替代了宋。這事經不得細想，龍門陣裏也沒有，弄死蒙哥已經全劇終了。好在小孩有足夠的想象力，可以假設書上是元，我們這裏還是宋。
所以釣魚城的故事要多少年後真到了釣魚城才能知道，要走上它的臺階，登上它的城牆，摸着它的石頭和青苔，前方是平靜向東的江水，然後發揮一切的想象和同感，拿出滄桑和驕傲，纔能有所體會，這座城確實沒有倒過。歷史並不是簡單的朝代排位，還有確實的石城牆，在上面曾經生活戰鬥過又早已不覓蹤跡的人們，以及流傳的`龍門陣。
沒有故事的是大足石刻。說它沒有故事，或許是個人的誤解，因爲不是本地人。本地人也該有以“北山有個啥啥”開頭的龍門陣，只是外邊人不知道。老人們擺給孩子們聽的是他們自己的故事，不稀求外人的理解，也不願意外人的參與，就像葫蘆裏的寶貝只倒給自家人，或者只有自家人寶貝自家的葫蘆。
四川境內名氣響亮的佛教勝地，峨眉樂山連在一條線上，拔地而起，是顯相。大足石刻，特別是最漂亮的那些窩在溝裏，藏在洞裏，爲隱相。最經典的遊客線路之一峨眉樂山兩日遊，日常人滿爲患，把顯的性質發揮到了極致。然而，巴山蜀水始終在於陰，在於隱。遠道而來，去了峨眉樂山卻錯過大足纔是遺憾。如今重慶整片市區也在把顯的性質發揮到極致，該多沾沾隱氣。
大足石刻有多精美多好看，百度照片可說一二，文字表達可說三四，日常讚歎可說五六，要知道個究竟就現場看去。什麼天氣都可以，天晴可以，天陰可以，下雨風味頗別緻。青苔石階，松柏，杉樹與石壁陰雲雨霧中，氣質上佳。怎麼看都行，走馬觀花可以，仔細慢看可以，對座而觀兩不厭。愛好佛教的可以跟着導遊。導遊有點意思，一路只講佛教故事，並不涉及其他。不愛好的可以不跟，不知道佛教故事也不妨礙欣賞石刻，體會歷史文化。因爲它們除了宗教意義以外，十分的世俗，高度的審美，尤其是寶頂山的宋刻。
娃並不喜愛城牆。城牆上只有險象讓它驚歎。它關注的是蘢籠裏的竈雞兒，隘隘上的青苔子，嘉陵江裏的魚，以及古代人怎麼打魚。它也不喜歡佛像。佛像只有好看不好看，像人，像妖怪。像人的它說都漂亮，古代人長得比現代人好看；像妖怪的也好看，表情生動。最好看的是石頭上的動物。小貓像真小貓，耗子像真耗子，老虎是可愛的大腦斧，牛是表情牛，孔雀是神雞。看了一圈，娃讚歎着古代人很懂萌物，可比現在人強多了。老人家問它看了觀音麼？它先說不記得，又說還行吧。倒是圓覺洞前的金毛吼，它非要拉扯着一看再看，只是本着愛惜它的心情，忍住沒有伸手摸。
我看着石刻前都有介紹，都寫着1252年。這一年在石壁收尾的地方，幾個作品尚未完成，草草收尾。1243年釣魚城上已經打起了衛城之戰。1258年戰事最艱。1259年蒙哥死。1272年宋土幾殆盡，元朝立於北京。1279年崖山海戰，同年釣魚城以不屠城爲條件停止抵抗。從工匠離開石壁那天到這裏，過去了27年。松柏杉木長大需要20到30年，灌木長盛需要3到5年，而藤蔓雜草年年都會新生。27年的時間夠它們把一切藏起來。這些好看的宋人模樣的石頭人，他們的衣冠，他們的生活，他們的審美，他們的技藝，和曾經有過的驚人財富，偏居一隅，所求的是不過是庇護，所發宏願，或許也是反思。地獄變相，天堂願景，飛禽走獸，六道輪迴，都是同一個人間的光景。
石刻的歷史停留了在這裏。它的開鑿經歷了一個南渡王朝，而它的風化需要近千年的時間。不出意外的，它在這裏停頓了一會兒，然後迎來了明朝。
