河馬的詩，尤其是《失
傳的語言》，彷彿行雲
流水，與江流大海焉。
河馬：
老邱，此詩對你創作可能有
暗示。地面轉空中，立面的
認知與流動感的捕捉等，尤其
是語言的畫面及其形式的轉換。
邱畫家：
詩應爲流動的'心聲，畫是無爲的
表現，注入可遊可居，林泉致遠。
河馬：
當下我嘗試引入禪和靈的概念元素，
已把文字和語言作意態處理，宛如
純粹的形式與透明的肌膚，可親可
近，但不可褻瀆。這就是純潔的詩
或純潔的藝術。可居可遊的家園感
或滄桑感，都是相通並有呼應的。
邱畫家：
物有二，禪無二，唯當悟。求生髮。
河馬：
打住。禪無所不包，也無所適從。
空靈於是踊躍，詩畫勃發靈性。
邱畫家：
這樣很好啊，但禪無二，
應爲不二，未知可否。
河馬：
說一說二，已入執着。
禪靈猶如天人合一，
何必分別心風生水起呢？
其實一也好，二也罷，
都是大塊的認識角度而言，
不必太在意的，邱畫家。
2016年3月11於永安約
