1．帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務鉅細皆廢弛不治。故第一要務在此。不怕死，則臨陣當先，士卒乃可效命。故次之。爲名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨；與同輩爭薪水，與士卒爭毫釐。故又次之。身體贏弱者，過勞則病；精神短乏者，久用則散。故又次之。四者似過於求備，而苟闕其一，則萬不可帶兵。故吾謂帶兵之人，須智深勇沉、文經武緯之才。數月以來，夢想以求之，焚香以禱之，蓋無須臾或忘諸懷。大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者。終不可恃。
2．帶兵之道，勤恕廉明，缺一不可。
3．求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。
4．天下強兵在將。上將之道，嚴明果斷，以浩氣舉事，一片肫誠。其次者，剛而無虛，樸而不欺，好勇而能知大義。要未可誤於矜驕虛浮之輩，使得以巧飾取容。真意不存，則成敗利鈍之間，顧忌太多，而趨避逾熟，必至敗乃公事。
5．將材難得。上駟之選，未易猝求，但得樸勇之士，相與講明大義，不爲虛驕之氣、誇大之詞所中傷，而緩急即雲可恃。
6．兵易募而將難求。求勇敢之將易，而求廉正之將難。蓋勇敢倡先，是將帥之本分；而廉隅正直，則糧餉不欺，賞罰不濫，乃可固結士心，歷久常勝。
7．將以氣爲主，以志爲帥。專尚馴謹之人，則久而必惰；專求悍鷙之士，則久而必驕。兵事畢竟歸於豪傑一流，氣不盛者，遇事而氣先懾，而目先逃，而心先搖。平時一一稟承，奉命惟謹，臨大難而中無主，其識力既鈍，其膽力必減，固可憂之大矣。
8．古來名將，得士卒之心，蓋有在於錢財之外者。後世將弁，專恃糧餉重優，爲牢籠兵心之具，其本爲已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。
9．軍中須得好統領、營官，統領、營官須得好真心實腸，是第一義。算路程之遠近，算糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義。二者微有把握。此外，良法雖多，調度雖善，有效有不效，盡人事以聽天而已。
10．璞山之志，久不樂爲吾用。且觀其過自矜許，亦似宜於剿土匪，而不宜於當大敵。
11．揀選將材，必求智略深遠之人，又須號令嚴明，能耐辛苦。三者兼全，乃爲上選。
12．李忠武公續賓，統兵鉅萬，號令嚴肅，秋毫無犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民，無不爭思倚重。其臨陣安閒肅穆，厚重強固。凡遇事之難爲而他人所畏怯者，無不毅然引爲己任。其駐營處所，百姓歡忭，耕種不輟，萬幕無譁，一塵不驚。非其法令之足以禁制諸軍，實其明足以察情僞。一本至誠，勇冠三軍，屢救弁兵於危難。處事接人，平和正直，不矜不伐。
13．烏將軍蘭泰遇兵甚厚。雨不張蓋，謂衆兵均無蓋也。囊無餘錢，得餉盡以賞兵。
14．兵事不外奇正二字，而將材不外智勇二字。有正無奇，遇險而覆；有奇無正，勢極即阻。智多勇少，實力難言；勇多智少，大事難成。而其要，以得人爲主。得人者昌，失人者亡。設五百人之營，無一謀略之士，英達之材，必不成軍。千人之營，無六七英達謀略之士，亦不成軍。
15．統將須坐定能勇敢不算本領外，必須智勇足以知兵，器識足以服衆，乃可勝任。總須智勇二字相兼。有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強亦敗。不明方略，不知佈置，不能審勢，不能審機，即千萬人終必敗也。
16．貪功者，決非大器。
17．爲小將須立功以爭勝，爲大將戒貪小功而誤大局。
