民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》
意譯：老百姓的生計在於辛勤勞動，只有勤於勞作，財物纔不會匱乏。
儉而不吝，可矣。
——[北齊]顏之推《顏氏家訓·治家》
意譯：人能做到既節儉又不吝嗇，就可以了。
有德者皆由儉來也。
——[宋]司馬光《司馬溫公集·訓儉示康》
意譯：有道德的人都是因爲重視儉樸而來。
由儉入奢易，由奢入儉難。
——[宋]司馬光《訓儉示康》
意譯：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
儉則寡慾。
——[宋]司馬光《司馬溫公集·訓儉示康》
意譯：節儉就少慾望。
儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱。
——[清]金纓《格言聯璧·持躬》
意譯：儉樸就能節約，節約就能使各種好事層出不窮，奢侈就會放縱，放縱就會使各種壞事接踵而來。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——[唐]李商隱《李義山集·詠史》
意譯：縱觀歷史上的賢人、國家與家庭，都是因勤學儉樸而成功，因奢侈而失敗。
儉，德之共也;侈，惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》
意譯：節儉，是善行中的大德;奢侈，是邪惡中的大惡。
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
——《古今圖書集成·家範典》
意譯：節儉可以使家用充足，節儉可以少向別人求借，節儉可以使家庭興旺，節儉可以使自身發展上進。
一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
——朱柏廬《治家格言》
意譯：即使一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易;即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱半。
惟儉可以惜福，惟儉可以養廉。
——[清]錢泳《履園叢話·安安先生》
意譯：只有節儉纔可以維護幸福，也只有節儉纔可以培養廉潔。
奢者富不足，儉者貧有餘。
——[清]金纓《格言聯璧·持躬》
意譯：奢侈的人雖富而常嫌不足，儉樸的人雖貧而常覺有餘。
人生在勤，不索何獲。
——[南朝·宋]范曄《後漢書，張衡傳》
意譯：人生勤勞，不去求索怎麼會有收穫。
富貴本無根，盡從勤裏得。
——[明]馮夢龍《醒世恆言·徐老僕義憤成家》
意譯：富貴不是長出來的，而是勤勞得來的。
勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
——《荀子·修身》
意譯：遇到勞苦的事情就爭着去做，碰到享樂的事情就讓給別人。
克勤於邦，克儉於家。
——《尚書·大禹謨》
意譯：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
勤能補拙，儉以養廉。
——[清]《格言聯璧·從政》
意譯：勤奮能夠彌補笨拙，節儉可以養成廉潔。
君子以儉德避難。
——《周易·否》
意譯：君子用儉樸的德行來避免危難。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——[宋]歐陽修《伶官傳序》
意譯：憂患操勞，偏可以使國家興盛;安逸享樂，就會促使自己滅亡。
凡不能儉於者，必妄取於人。
——[清]魏禧《日錄裏言》
意譯：自己不能儉樸的人，必定會非分地向別人索取。
習閒成懶，習懶成病。
——[北齊]顏之推《顏氏家訓》
意譯：習慣於清閒就是懶，習慣於懶就是毛病了。
仁以厚下，儉以足用。
——[北京]司馬光《資治通鑑》
意譯：對百姓仁愛之心，百姓就可以富足;以節儉辦事，財力就能充足。
凡言節用，非偶節一事便能有濟，當每事以節儉爲意。
——《宋史·卷三四二·樑燾列傳》
意譯：講節儉費用，不是偶爾在一件事上節儉就能起到節儉的作用，應當每件事都要講究節儉。
取之有度，用之有節，則常足。
——[北京]司馬光《資治通鑑》卷二百三十四
意譯：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
鋤禾日當午，汗滴禾下土;誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
——[唐]李紳《憫農二首》之二
意譯：耘田在烈日當空的中午，汗珠滴在禾苗下的泥土;誰知盤中的.米飯呵，一粒一粒都來自辛苦。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·範純仁列傳》
意譯：只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。
——《古今圖書集成·家範典》
意譯：節儉少去營求可以立身於世，節儉併合理地施惠可以救濟他人。
滯財之致貧，共害烈於侈靡。
——嚴復《原富》
節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡。
——薛弇《讀書錄》
科學有險阻，苦戰能過關。
——葉劍英《攻關》
我們平時說“勤學苦練”。苦，並不是“傻”的意思，而是說：練功時，第一，不要怕吃苦;第二，要苦思。
——蓋叫天《粉墨春秋》
積極勤奮地努力和不計成敗的灑脫是成功的雙翼。
——羅蘭《羅蘭小語》
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。
