從前，有一位愛民如子的國王，在他的賢明引導下，人民安居樂業，安居樂業。深思熟慮的國王卻擔憂當他逝世後，人民是不是也能過着幸福的日子，於是他招集了海內的有識之士。命令他們找了一個能確保人民生活幸福的永久法令。
三個月後，這班學者把三本六寸厚的帛書呈上給國王說：國王陛下，天下的常識都會集合這三本書內．只要國民讀完它，就能確保他們的生涯無憂了。
國王看了當前卻不認爲然，由於他認爲人民都不會花那麼多時間來看書。所以他再命令這班學者持續研究。兩個月內，學者們把三本簡化成一本。國王仍是不滿意。再一個月後，學者們把一張紙呈上給國王。國王看後十分滿足地說：很好，只要我的人民都真正日後有奉行這名貴的智慧，我信任他們一定能過上富饒幸福的生活。
說完後便重重地獎賞了這班學者。
本來這張紙上只寫了：天下沒有不勞而獲的東西。
是啊，天下不不勞而失掉貨色。不論做任何事都要付出，都要付出代價，究竟只有付出纔有收穫。有些人想快捷發達、一夜暴富，但那全體都是不可能的，你想有所成就，就必須靠老老實實地努力。比方愛迪生，他爲了發現電燈泡，不懈，做了一千多次的試驗，終於找到了可以用的資料——鎢絲。愛迪生的收成就是創造電燈泡了，他的付出就是一千屢次實驗的艱苦、艱苦。
而南郭先生則正好相反。他抱着投契取巧的心態混入了會吹竽的行列。但齊緡王愛好一個一個吹，南郭先生只好逃走了。只要你廢棄了腳踏兩船、碰運氣的心態，那勝利就離你不遠。想要有播種，就要鋪好自己的路，兢兢業業、一步一個足跡的走上去，那你就能得到更大的造詣、得到更多的收成。
大多數的人都想疾速發達，但是卻不清楚做所有事都必需老誠實實地盡力能力有所成績。只有還存有一點取巧、碰福氣的心態，你就很難全力以赴。不要妄想中彩票，或把時光花在賭桌上。這些一夜之間發達的幻想，都是人們努力的絆腳石。
自從傳言有人在薩文河畔漫步時無意間發明金子後，這裏便常有來自五湖四海的淘金者。他們都想成爲富翁，於是尋遍了全部河牀，還在河牀上挖出良多大坑，盼望藉助它找到更多的金子。確實，有一些人找到了，但更多的人卻一無所得，只好失望而歸。
也有不情願落空的，駐紮在這裏，繼承尋找。彼得。弗雷特就是其中的'一員。他在河牀鄰近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地工作。他爲了找金子，已把所有的錢都押在這塊土地上。他埋頭苦幹了多少個月，直到土地全變成坑坑窪窪，他掃興了——他翻遍了整塊土地，但連一丁點金子都沒看見。（ ）六個月以後，他連買麪包的錢都沒有了。於是他籌備離開這兒到別處去營生。
就在他行將分開的前一個晚上，天下起了滂沱大雨，並且一下就是三天三夜。雨終於停了，彼得走出小木屋，發現面前的土地看上去似乎跟以前不一樣：坑坑窪窪已被大水沖洗平坦，鬆軟的土地上長出一層綠茸茸的小草。
彼得忽然呈現一種主意，於是他就對他本人說：這裏沒找到金子，然而這土地很肥饒，我能夠用來種花，並且拿到鎮上去賣給那些富人。他們必定會買些花打扮他們的家園。如果然這樣的話，那麼我一定會賺很多錢，有朝一日我也會成爲富人”
彼得好像看到了未來，美美地說：對，不走了，我就種花！
於是，他留了下來。彼得花了不少精神培養花苗，未幾地步里長滿了漂亮嬌豔的各色鮮花。他拿到鎮上去賣，那些富人一個勁兒地稱頌：瞧，多美的花，我們從沒見過這麼俏麗的花！
他們很願意付少量的錢來買彼得的花，以便使他們的家變得更金碧輝煌。
五年後，彼得終於實現了他的夢想——成了一個富翁。
從這個故事裏，咱們會得到一點啓發。那就是隻有勤奮才幹採集到真正的“金子”，用你的勞動去取得你想要的，比空想你想得到的更主要。
有些人以爲懶惰是—種幸福，勤快是一種處分的想法是一種巧妙的毛病，而且是有害的過錯。對饜飫終日起早貪黑的人，我們必須讓他們覺悟，讓他們接收下面的設法：人生幸福的必要前提並非怠惰而是辛勤。人是不能不勞動的。
幸福的不可置疑的條件是勞動，第一、必須是由自己來進行的自在的勞動，第二、必須是能促進我們的食慾和給予我們深厚睡眠的精神勞動。勞動是人所欲求的，當它被剝奪的時候，人就會引起苦惱。但勞動並不是道德，如若把勞動當做功勞或道德，就和把吃東西當做功績或道德一樣奇異。事實上，勞動自身便足以給我們帶來高興與滿意。
人生規語：收穫大，再艱難的工作也會變得愜意。收穫可以使人忘記不快的舊事，對遠景充斥信念。從失敗的教訓中汲取教訓，因此獲得最可貴的經驗，這亦是工作—&mdash,心靈雞湯;即勞動帶來的一種收穫。沒有付出，便沒有收穫可言。
因而我們可以認定，世上收穫最多的人，往往是付出最多的人。記住：天下沒有不勞而獲的東西！換一句艱深的話語，那就是天上是不會掉餡兒餅的。
