普通人都是有個問題，賞景捨近求遠，往外跑，忽視了面前碧水青山好寺院。我是南召留山的姑爺，常到留山清居，卻不知道留山是寶，留山北部15裏處的丹霞寺我也是第一次去。
丹霞寺史已歷1200多年，是河南八大名剎、千年古剎之一。寺廟座北向南，伴山而建，靠着茫茫峻峭的丹霞山，左鄰險峻的青龍山，右接雄壯的白虎山，西接留江河，南瀕九龍河，二水於寺前上下溝通交流。四周山裏有大規模蒼松翠柏，風景秀麗，自然環境幽淨。
說到丹霞寺，繞但是留山定居的大士紳、大善人龎蘊修行人。龎居士祖居河南鄧州。儒家思想世業，文化承傳。從小感受塵事，探索人生道路最高境界。唐貞元初（公年785年）朝拜江南地區馬祖道一，一住三年，臨走時馬祖贈言：莫居曠原，自宜留山。龎蘊離去同窗好友，一路向北，穿鄂城、走南陽市、涉白河，一直走到河南伏牛山裏。碰到同宗小弟龐顯，說到馬祖同窗好友臨別贈言，龐顯說：這兒是河南伏牛山核心區，諾大的山林還並不是留你的山嗎？就叫它大留、二留、三留之山吧。聽說這就是留山而出名起緣。龐顯是個絕後，活過84歲，與世長辭，將若大的財產交給龐蘊。龐蘊申請辦理完龎顯喪事，過着口味淡大慈大悲、好善樂施中的日常生活。
再講說馬祖道一的另一個學員純天然。李隆基開元二十七年（公年739年），在南陽鄧州有一高人出世，因長相醜惡，差點兒被爸爸丟掉。但這小孩聰慧出現異常，構思靈巧，儒業出衆。進京趕考時，碰到一位佛家弟子，只跟他說一句話：選官如何選佛？醜孩領悟改應考歸佛教，先拜馬祖道一，馬祖道一強烈推薦給南嶽衡山石塊希遷僧人，得法名純天然。馬祖道一，給天然的拜別贈言是：我子純天然遇留即止。天然飄緲先至洛陽市，後到留山，與龐修行人結成患難之交。他觀留山每至旦暮，紅霞赫熾，起自峽谷，色若渥丹，燦若明霞。他極喜愛這個地方，想到同窗好友遇留即止的教導，決策在這兒建寺傳法。在龐修行人的全力支持下，霞光寺因純天然爲之，後更名仙霞寺，最終命名丹霞寺。
丹霞寺佔地總面積6萬平方，有聖殿僧舍99間。工程建築文件格式爲三重，即廟門、伽藍殿、大殿、毗盧殿、玉佛殿和後祖堂，列布在東西南北一條中心線上。也有物品廊坊市、藏經樓、膳房院等，殿閣僧房達200餘間。
我細細遊覽，天地寺院基本相同，但又都各有閃光點。丹霞寺我覺得閃光點有四：
亮點一：純天然法師職業有個性，不一般。這也是最高的閃光點。《傳燈錄》記述塊和三年，丹霞純天然高僧于慧林寺遇天大寒，純天然取木佛燒之，被老師傅訓斥。純天然說：我燒之從這當中取捨利子。老師傅說：木佛哪裏有舍利子？純天然說：那麼你爲什麼指責我呢？拿兩尊來燒，重中之重是保暖第一。這也是禪學有史以來知名的佛教故事。從這件事情可以看得出，純天然雖是丹霞寺的開寺開山鼻祖，但決不會是正人君子的真小人。他注重具體，領悟靈瑞。雖然那時候有人說他瘋癡，但他領悟出佛法的真諦，佛就在心裏，要從無佛中作佛，這也是十分彌足珍貴的。那時候的洛陽市守留很喜歡他這一沒事佛家弟子，見他失去機會，而不是使他讓座，並親送他兩身僧服。宋代大作家蘇軾在詩詞中也贊頌他知是丹霞燒佛手。
純天然焚佛供暖，則是他領悟旳經典案例，他狂放不羈的精神實質在禪學有史以來也有許多例子。在丹霞寺，他創新發展，別創禪律，教規簡要。他倡導僧徒無論影響力勝負，一律入僧堂坐禪。他說道：今事專家學者是是非非，皆是參禪詢問道，吾此中無道可修，沒法可證。這也是佛法的真諦。
自丹霞寺純天然法師職業爲丹霞寺開自主創新寺規律性至今，丹霞寺已歷58代方丈，但依然維持純天然法師職業的風格和精神實質。此次我燒香拜佛曆觀中粗察到寺內有許多志願者，她們一心向佛，竭盡全力行善，穿着僧服，並末剃度，幫寺內幹些有意義的事的事兒，以性命的言談舉止躬行佛學。
閃光點二：純天然法師職業以後，各代丹霞寺僧都對純天然崇敬備至，而純天然自己極崇敬六祖慧能。在丹霞寺他專門設置個祖師爺殿，敬奉六祖慧能。
禪學是佛家的文化整合，從達摩祖師算起，經慧可、僧燦、道信、弘仁到慧能是第六祖。慧能聽說不識字，變成六祖前，曾與上座神秀辨偈，神秀道：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有浮塵。意思是漸漸地念書涵養基石就證悟了，是漸悟。而六祖慧能是：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？六祖慧能的詩，幾字修改由漸悟變成領悟。從無到有，又從無到有，這並不恰好是人的修習全過程嗎？人和佛一樣最終的最後全是一無所有！這更合乎純天然的天性，放浪不羈，自由放任禪理。在丹霞寺充分發揮到了完美。他優秀的品性識度稱得上丹霞精魂，一代代佛家弟子承傳了上千年。純天然祖產業基地，丹霞魂不丟。
閃光點三：丹霞寺與其他寺院同樣，過罷廟門最先進到天王殿。天王殿敬奉的是大肚彌勒佛，他是我國五代後梁人布袋和尚的品牌形象。他姓名叫契此，綽號叫長鋼釘，八歲遁入空門，長住在奉化市山嶽林寺。大夥兒最瞭解的是他佛象上下的春聯，大肚能容，容天地難融之事；天天開心，笑天地好笑的人。實際上我最喜歡的是他的一首詩：把手地上青苗的插進田，低下頭便見水裏天。六根清淨即爲道，倒退原來是往前。這短短的一首佛家詩充滿了生活哲理，充滿了佛家的聰慧，充滿了佛家的最高境界。你從這當中可以想像到以快樂的心態迎來生話，你從這當中可以想像到始終維持一顆平常的心，你能感悟到日常生活的消沉和春風得意，你能感悟到包容和謙讓，你能感悟到閒騅坦然和淡定從容瀟灑，你能感悟到永葆初衷，心裏清靜，你能挑選退一步開闊天空，最後你能開拓創新做到獲勝的之岸。
閃光點四：丹霞寺建在丹霞山下，位於亞熱帶氣候，溫馨潮溼，陽光照射充裕，綠色植物資源豐富多彩，森林覆蓋率高達70%以上。古樹名木遍及山間，大規模的古紐約鬱郁蒼蒼，遍佈在丹霞寺四周，丹霞寺內古樹名木也是葳蕤壯闊。寺內有兩株古松柏樹，冠徑都是在1000年以上。山門口有七棵連根古銀桃樹，被別人稱之爲七星樹，也是有500年以上，迄今依然根深葉茂，累累碩果。他們與丹霞寺一起印證着時間與世間的.滄桑。
更加奇妙的是，寺內後院有兩株青檀樹，翠蓋亭亭，生機盎然。他們是明朝種的老樹，和上千年的櫻花樹比，算得上年青的晚輩了。有一棵青檀樹是中空，有一個60釐米的樹木洞，橫貫七米高的樹杆。聽說是人工的中空。有一年兵慌馬亂，寺僧爲儲存寶貴的佛書，把經卷藏在灌木叢裏。青檀樹維護佛書有功功率，竟然中空也可以頑強地活下，也可能是如來佛的庇佑吧。
每每我看到這種老樹，就想到大當然的不可思議能量。這種千年古樹們風也受、雨也受、雪也受、冰也受，當然給一點太陽，他們就還地面一片綠茵，給大家生產製造o2，給大家豐收在望。請問：他們向自然界索取過嗎？沒有。這不是順應自然、優勝劣汰的最好是例子嗎？這不是佛動能的最好是代表嗎？
天地玄黃、宇宙洪荒，佛是自身，佛在自心！大智大慧大覺大悟救苦救難纔算是佛，一心一意一言一行一舉一動皆爲禪，佛是自身一生的修習。長夜漫漫之後是拂曉，雨後天空見七色彩虹。這也是我還在丹霞寺的遊覽感受！
