在灰濛濛的西安城牆下，居然有一處被稱爲下馬陵的地方，全是因那漢皇當年拜謁過這裏的董子祠，由此可見躺在這兒的學問家有多大的影響了。
但這座文武官員到此下馬的墓園也太小了，現在被圈在一家單位的大院裏，須得進入大院才能拜謁。而那簡陋的祠堂大門對着城牆常年關着，彷彿想對歷史傾述不盡的良策，卻又有些遮遮掩掩。人們都知道西安城牆是明代的建築，傳說建城時沒注意內側留有董仲舒墓，發現後向內挪過一次，那墓卻如影隨形依舊臥在內側，所以西安城牆南北比東西要短不少，這當然是民間善意的神話了。不過，如今的董子祠更顯狹小，就像一座孤立在城牆下的普通民房，大約只有三十多平方米，還分割成三個小間，正廳有今人給董仲舒繪的彩色畫像，有一副書法家撰寫的對聯，再就是一張方桌了，幾位退休老人正圍坐四邊遊戲撲克，似與這湟湟祠堂的文化不甚協調。其實那董仲舒是不喜玩耍的，史載他少年時書房後邊新建了花園，居然三年沒有踏入一步，可見內心的定力從小就不是可以隨便誘惑的。
那祠堂後面便是董仲舒的墓了，這位輔助漢武帝完成了思想統一的一代大儒，如今尷尬地坐落在衆多居民樓的中間，使得用磚箍起的墓丘顯得格外侷促，而且還箍成了四方形，似在反襯旁邊高高低低的建築。我始終疑惑堂堂大儒怎麼會葬在長安城裏，漢族風俗是要選擇青山綠坡，選擇人跡幽靜的地方。後來問及專家才知道，這裏在漢代是長安城東門外，估計當初隋文帝后來選擇這片地方興建城郭，一定遷走了大批的墓塋，可能是諱於董仲舒的大名，建城時悄悄保留下來了。而且，現在的西安城牆是在唐代皇城基礎上建造的，可想這堂堂董子墓當初就坐落在三公九卿辦公的皇城根下，由此可見唐朝官吏對董子的崇敬了。可想那時這裏的環境一定優雅清靜，當是一處方圓數十畝的花園，而今董子祠的窘迫唐代儒生們是絕難預料的。
面前的墓碑寫着“董仲舒墓”四個漢隸大字，這是明代人豎立的碑石，但碑面上斑駁的印跡傳遞出的困惑，卻讓人難以名狀。當年漢武帝詔命董仲舒進宮問策，先生居然毫不怯場，提出了流芳百世的“大一統”理念，這一策論顯然迎合了曠世梟雄的夢想。這堂堂漢皇雄才大略，一生熱衷開疆拓土，甫一登基便把中國的管轄權擴展到大漠以北。然而漢初的“七國之亂”，使得大漢天子感到困惑與茫然。而董仲舒審時度勢提出的“罷黜百家，獨尊儒術”，恰與漢武帝一拍即合，從此也把儒教文化推到了國家層面。所以，有人說秦始皇用刀劍統一了中國，而董仲舒用思想統一了華夏，似乎兩者隱約亦有異曲同工之妙矣！
我看到墓前堆放的幾塊石頭有纏枝蓮花和虎豹瑞獸的紋飾，儘管都是從殘垣斷壁上跌落的磚瓦，卻可以從中感受到那個時代對董子的呼喚。人們千萬別以爲董仲舒是個迂腐的'夫子，其實他把皇權推到了天上，竭盡全力宣揚“君權神授”，卻又擔心皇權濫用會毀掉社稷，便進而提出了“天人感應”之說，讓至高無上的皇帝注意體恤百姓，告誡聖上注意施行“德政”。這導致後來的帝王將相都極端重視天文地理之異象，常常將此解釋爲上天的懲罰，促使國君收斂某種不良嗜好，這真真是個絕頂聰明的學說呢。
墓園裏還有塊龜石碑座在悄悄張揚着力量，遺憾僅剩碑座不見碑銘了，卻從那體魄可見昔日董子祠的壯觀。想那夫子董仲舒也是十分的執着，後來竟從自創的理論出發，斗膽把兩次火災與漢武帝的民生政策勾連起來。令人倒吸口氣的是奏摺尚未完成，就被人從書桌上偷走獻給了皇上，直氣得漢武帝大罵董仲舒藏有忤逆之心，甚至下令斬首示衆，後來懾於董仲舒的名望而作罷，但最終還是免去了他的相國之職。不過，數年後經歷波折的漢皇醒悟了，對差點被他斬首的儒生格外憐惜，每每出城途經董子祠，都要下馬步行以示敬意，可見呼風喚雨的漢武帝對一代大儒的敬重應是由衷的。
待我們欲離開城牆，忽然想起祠裏應有幅董仲舒的線描畫像怎麼沒有看到？問及專家，才知早已移到哪家博物館去了。其實，董仲舒的形象在世人面前是非常模糊的，史載他在長安講學時，即使跟隨多年的學子也難見其面。因爲每逢授課，他喜歡在講臺前掛一紗幔，這便完全隔住了人們的視線，弟子們只聞其聲不見其人。呵呵，堂堂一介文人爲何要這樣授課呢？我想他是要營造一種氛圍，好把自己的嗓音與天神融通起來，人們聽着滔滔不絕的絮語，會以爲是那名叫董仲舒的仙道在釋譯天書，從而在弟子心裏的形象便愈發神聖了。所以，後人按描述刻畫了一個董子的形象來，一定與真人相差甚遠矣。不過，儘管這個形象隨着社會的演化愈加模糊了，但是後人誰敢不讀董子而妄稱儒生啊！
風聲雨聲，聲聲入耳；歲月長河，川流不息。歷史已悄然越過了兩千多年，然而有關董仲舒墓的真僞又發生了爭論，有人認爲應在興平縣的策村，那裏全村人都姓董，也符合董仲舒的策論之說；有人以爲應在曲江蝦蟆陵，更有古詩爲證，似乎也符合民間傳說。但我以爲城牆下的董子祠應不失爲真跡的，這不是因爲傳出了明代城牆一挪再挪的故事，而是有人曾在此挖出過漢簡，而且國人最忌諱與死者爲鄰的，若董子墓確不在此處，反而要臆造出個大墓來，周邊的住戶恐怕也是絕對不會容忍的，倘若因此而鬧出個亂子來，豈不是要壞了一代大儒的名聲？
當然，現世的文化人已沒有那麼多的禁忌了，他們到西安會到處尋覓下馬陵，尋覓大儒董仲舒，以能在這座古墓前燒一炷香爲自得。所以，現在城牆下這處祠堂似乎又熱鬧起來，也愈發地受到關注了，哪位文化人到了古城，若是沒有到下馬陵一拜，若沒有在董子祠裏唸叨點什麼，那幾乎會被遠近的朋友恥笑不已呢。
是啊，誰讓董仲舒的威名依然這般震撼呢？
