一個人內心的濫觴絕不是天生的！人世的經歷和人生的閱歷可以導致他慨當以慷，悲訴於泣；萬丈紅塵三千世界、人間滄桑世事沉浮；親情的虛僞、友情的背離、愛情的幻滅，皆可以使其墜入萬劫不復之深淵。但是，這不足以使痛苦變成淚水。真正的痛苦是我從沒有見過上帝流一滴眼淚！
古人說“上天有好生之德”，那是說給真誠厚道的人聽的，其實人間所有的痛楚、悲劇恰恰在於好生之德的外延被庸人或惡人們濫用了。我不是宿命論者，也不是宗教信仰者，雖然我也崇敬上蒼那主宰宇宙的神祕意志，也崇敬道德操行規範精神生命的力量，可惜人世間的高貴或低俗的遊戲規則卻並不是按照上天所謂好生之德來約束的。
有上帝嗎？有！
不過我以爲，上蒼是宇宙的本體化身，上帝卻是宇宙意志的執行者。上帝是沒有善惡標準的，他只是一個最高的俗神，正因爲有了這麼一個俗神，人類在他那裏尋求的不少答案都是沒有是非標準的。最後的結果是每一個人都是上帝，每一個人都私下以爲自己是上帝。上帝多了，神仙就打架，結局是上帝也會痛苦不堪！
然而，我們人類崇仰的上帝是從不流淚的。他會痛苦，會傷心，會悲憤，但他絕不流淚。更多的時候，上帝是在幸災樂禍，他甚至爲幹過不少卑鄙的勾當而洋洋自得。毀掉大西國，懲罰伊甸園，強迫亞洲人衍變爲愛斯基摩人，威逼非洲人演變爲黑鬼黑奴，弱肉強食，窮富極差，戰爭疾病災害陰謀，地震火山颶風海嘯，世界大戰，恐怖主義，直至現代文明，高智慧高科技，無一不是上帝的傑作。
伏爾泰借唐汀達克的話回答上帝是什麼：上帝是我的君王，我的法官，我的父親；又說耶穌基督本人從來沒有給人施洗過。我悲憤地想，直至今天也沒有人敢於公開宣稱自己就是上帝，命運要靠無形的信仰來支撐，那麼，隨之應運而生的各類上帝救世主就會遍地出現。耶穌爲什麼不給人施洗？他傳佈上帝，但他不信上帝！人類的基本哲學是甘願互爲他人的上帝，就是不敢宣告自己就是自己的上帝。
人類有個不成文的心約，凡是自認上帝的人必是心中有心結，心中有惡魔。尼采把上帝推到善惡的彼岸，他便以超人的心態扮演惡魔的角色，但尼采厭惡上帝。叔本華剛說完“世界是我的表象”，又急忙說“世界是我的意志”，很簡單，他是在暗示上帝其實就是世界公民的一員。不過唯意志論的前提是，人比上帝更上帝。多少年來，我們把上帝的.神龕砸得稀巴爛，然後又把砸爛上帝神龕的人砸得更爛。我砸過神龕，現在我供奉我自己，我即上帝，但我不會比上帝更上帝，因爲我不會比我更我。
我只想做個上帝，這是我的最低要求——這不是最高要求，最高要求是，我要宣佈沒有上帝！
可事實很難，因爲上帝不會流淚，而我會！這足以證明我跟上帝不是一個檔次的，等到上帝把我扼殺的時候，我還在期待上帝的慈愛。
我心中有個惡魔的心結：我盼望上帝以好生之德厚德載物之時會流淚，我盼望上帝敞開良知講說真話之時會流淚，我盼望每個上帝把他人敬奉爲上帝的一分子作爲信仰，這種信仰會使人淚流滿面。
每個人厚德載物，願蒼生平安，百姓豐盈。願每個人讀得起書，看得起病，不下崗、不荒棄土地——如果教育產業化是爲了使窮人讀不起書，醫療改革是爲了讓百姓看不起病，企業自主化是爲了讓更多人下崗，農人進城打工是爲了更多的土地長荒草，那麼，此時的上帝到底是站在哪一邊？
每個人講真話，願人格和良心見得陽光。不是講那種事後諸葛神機妙算懺悔式的真話，也不是講那種生前孔子述而不作格言式的真話。願那些有話語權的人，特別是有上帝願景的大師們敢於拍案而起，把良知獻給歷史——像雨果，在巴黎公社無辜貧民遭到野蠻鎮壓之時，他不顧自身安危，毅然疾呼：“我聲援！”像左拉，爲了一個軍人遭到的不白之冤，他敢於懷揣良心，捨身吶喊：“我控訴！”像薩特，在布拉格遭到蘇聯坦克佔領的時刻，他挺身而出，強烈聲討：“我抗議！”這纔是真正的真話！有良心的真話！這纔是講真話的文人！如是，有良知的上帝終於會淚灑江河，而不具備人格的上帝卻兩眼空洞。
上帝是誰？不言而喻！
上帝到底會不會流淚？只有上帝知道！
