早齋時，僧值師表堂說：“最近一段時間，有一男子在寺院內遊晃，裝作可憐相，專門向出家師父行騙，大衆師父要提防和注意，不要上當受騙。”聽到這句話，特別是對“可憐相”感覺和熟悉，不由地讓我想起前幾天的那一幕：我正走在路上，忽然，背後傳來一聲呼喚：“師父。”我轉身見是一位四十多歲的男子，於是問道：“有什麼事嗎？”“師父，我遇到困難。”
這時，我才定睛仔細看他：沒有修整的頭髮，皺着眉頭，穿着一身破舊的西裝，入冬了，腳上還是一雙人字拖鞋，滿臉的落魄和滄桑。我不禁心生惻隱，伴着幾許的酸楚，我問道：“發生了什麼事？”
“師父，我是南平人，從泉州來莆田找朋友，沒有找到，現在沒有路費回去。”
要路費？一個念頭閃過腦際：“會不會是行騙？”覺得他的這番話存在一些疑點，準備繼續追問時，突然想起一部影片中的一個畫面：一個心靈遇到困難的小男孩，對有心幫助他的心理醫生說：如果你對我不信任，你如何幫助我呢？因此，爲剛纔自己想追問的不信任心念而感到慚愧。於是，給他足夠的路費後，得知其未進晚餐，又多給了二十元。好多天過去了，本已經淡忘了事件又在今晨被提起。
該怎麼注意呢？其實，類似之事並不少見，無論是新聞媒體或者親朋好友的平常閒話中，還是自己的親身經驗，我們總會耳濡目染着這些千奇百怪的現象：一身髒兮兮在滿街行乞的乞丐，卻是比施者更爲富足、腰纏不止“萬貫”的富翁；癱在地上，一路爬走的“殘疾”乞者，在左顧右盼沒人之時便毫不費勁地站起來收攤，自如地換地盤；拽着你的衣角、抱着你的後腿，聲稱是父母雙亡的流浪孤兒，其實父母正在不遠處看其精彩的表演……有朋友曾感嘆地說：“真是林子大了，什麼鳥都有。”
人生在世，總會遇到這樣或那樣的不快，是否因爲有着太多的騙局令人無法分辨真假，害怕自己上當受騙而固步自封，不敢去面對現實？難道我們就這樣面對生活？或許，從前輩的足跡中能夠尋覓出我們自己生活所需要的方向。
飲譽海內外的學者、書法家啓功老人，因其被譽爲“中華第一筆”，便有很多人仿造他的作品賣錢。某日，有一個專門假冒啓老書法的人去店裏銷售贗品，恰巧逢着他，作僞者尷尬恐慌，哀求啓老高擡貴手，不料他老人家只是寬厚地笑道：“你要真是爲生活所迫，仿就仿吧。”這是何等的胸襟和人格！以善良的心寬容了別人對自己的傷害。
我想，偉大的事業是否因爲有着偉大的人格而成就呢？伏爾泰曾經留下一句經典名言：“寬容是什麼？它是人性的特點，讓我們相互原諒彼此的愚蠢。”因爲我們愚蠢，所以需要寬容與諒解，如果我們不能對別人寬容，又怎能奢望得到他人的寬容？因此，面對社會，面對傷害，應以一顆真誠善良的`心去包容，唯有如此，才能體悟人生，懂得生活。著名作家張愛玲有過這麼一句話：“因爲慈悲，所以懂得。”
出家幾年，徜徉法海，沐浴着佛陀慈悲的陽光雨露。佛陀以其一生的示現向我們演示着人生的真相，以他的身教言教實踐這人生真理，體現其拔苦與樂的大慈大悲精神。面對提婆達多的多次傷害，佛陀沒有絲毫的怨怪，而是充滿感恩地說：“提婆達多於我有大恩！”以其無盡的慈悲包容提婆達多的罪惡；當鐵匠純陀在無知的情況下，以有毒的老梅檀樹耳供養，令佛陀受用後病情加重，純陀爲此深感慚愧。佛陀以一如既往的慈悲聲調安慰並讚歎着純陀：“純陀啊！不要難過，你的發心是善的，你的供養是世間最好的供養，猶如當初蘇嘉塔的乳糜一樣，是至善至美的。”這就是佛陀，純樸、親切的話語中無處不流露着慈悲、寬容和愛。讀懂了佛陀偉大的情懷，我們便也能體會祖師大德那種“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”的人生信念，由此，我們也找到自己的人生方向。
作爲佛弟子，當奉行佛陀的教導，學習祖師大德的榜樣。時時存着一顆善良慈悲的心。面對此等求助之事，焉能熟視無睹漠不關心？！或許，因着我們的慈悲舉措，幫忙到一些真正有困難人的困境，從而影響其一生的命運，使其命運得到改變；或許，因爲我們的寬容，而喚起一些未泯良知衆生而使其迷途知返；縱然有人利用和踐踏了我們善良慈悲的心念，但是，騙取的僅僅是有限的物質財物，也騙不走我們心靈的財富。虛僞，無法玷污善良的心靈，假相，也會增長我們的慈悲心。我們無法控制外在事物的是與非，但可以把握自己內心的善與惡。爲人但求堅持善良，佈施慈悲，何必要去在乎外相的真假與是非？
比起提婆達多的出佛身血，小小的騙局又算什麼呢？
面對生活，我們只要堅持善良與慈悲。
