在山西晉南，上千年來，一直流傳着端午節給未成年的孩子們佩戴香囊的習俗。
香囊，在鄉下又稱香包、香袋，再俗點也稱香布袋。香囊的縫製，就像過年時給孩子們準備新衣，在端午節來臨前的好多天，就開始準備和縫製了，到端午節這天早上，千難萬難，也要給孩子們戴上，到六月六時，纔可以摘取，預示着一年的順利和吉祥。
香囊的作用，與有些地方爲孩子們戴的項圈相似。傳說五月初五端午節以後，各種蚊蟲瘟神就紛紛出來，危害人間，尤其是孩子們身子骨弱，抵抗力差，這就要用火火紅紅的顏色和硃砂等鎮物來避邪和應對，因此，香囊有着“防毒祛穢、避邪保平安”的意思，大都用紅絲布或綢緞布的布頭，包裹一些硃砂、香料、艾葉等，用五彩絲線精縫而成。
香囊的形狀和大小沒有成規，依個人愛好和審美情趣，有桃形的`、虎形的、菱形塊的，也有橢圓形的、三角形的，五花八門，其大小有巴掌大的，也有指甲蓋一樣小的，有的還在下端吊上幾根紅綠絲線甚至鈴鐺，不但玲瓏精巧，惟妙惟肖，而且形形色色，清香四溢，戴在脖子上，既有僻邪驅瘟之說，又有點綴裝飾之美，深受孩子們的喜愛。
我的童年是在鄉村長大的，那時正值上世紀六七十年代，三年自然災害在人們心頭留下了揮之不去的惡魔，加之物資匱乏，缺吃少窮，在窮山僻壤裏缺醫少藥，有病靠硬撐，有災請神婆，香囊就更加成爲那個時代神靈庇佑的象徵，飯可以一天不吃，香囊則不可一日不戴。
那時沒有現成的香囊可買，家家戶戶都是自做自用，誰家的針線活好，誰家媳婦手巧，甚至誰家日月好過，通過孩子們戴的香囊，就可猜個八九不離十。
在微弱的煤油燈下，母親用找來的一些紅色碎布頭，比比劃劃，挑選搭配，東拚西湊，巧手裁剪。通過千針萬線，把對子女平平安安的期望，縫進密密匝匝的針腳，同時也把千辛萬苦的酸甜苦辣也裹進香囊，這是天下母親無私的博愛，也是母親平凡而又最高的期待。
當時，年幼無知的我們戴上這新奇漂亮、栩栩如生的香囊時，只是一味的興高采烈，歡聲雀躍，卻絲毫體會不到母親那萬般的柔情。只記得那是一種奇妙的清香，雖是草香但又比田野裏任何一種草香都濃郁得多的草香，散發在身上，瀰漫在鄉村的空中，當玩伴們匯聚在一起，那種疊加在一起的清香就更加濃烈，更加鬱蔥。我們把香囊當作玩具相互炫耀，相互試戴，甚至拋向空中玩耍，比大小，比造型，比做工，回家時再拍打拍打塵頭戴回脖頸。
後來，我們就長大了，在香囊的陪伴下，在香囊的庇護下，我們一路走來，走過了鄉村，也走過了懵懂的童年。
再後來，我們結婚了，也有了自己的子女。雖然到了我們這一代，隨着科學技術的普及，己不再相信香囊的避邪和庇佑功效了，但可憐天下父母心，明知不可爲，不可信，但都不想在自己子女身上嘗試，那怕是一種精神寄託也罷，一種靈魂安放也罷，隨波逐流也罷，誰也不甘落後，還想別出心裁，戴出特色，戴出精品，戴出愉悅的心情。
好就好在我們趕上了好時候、好時代。在這個時代，任何手工品都能成爲商品，香囊己不完全靠自己挑燈夜做了，大街小巷上到處都有出售香囊的攤點，要什麼檔次就有什麼檔次，要什麼價位就有什麼價位，不僅在端午節時有賣，平時也有出售，不僅僅有香囊，還有類似的平安結、中國結等，紅紅火火，蔚爲壯觀，你可稱心的挑選，隨意的購置。
在這種濃郁的傳統習俗下，兒子這一代人也戴着香囊，走過了端午，在父母的期許聲中，平平安安，健健康康，走出了童年時代，走出了父母的呵護、父母的懷抱，走出家鄉，走向千里之遙，現在也己步入了婚姻的殿堂。
在兒子己經長大，長年不在家裏的日子裏，每逢端午，面對香囊的誘惑，妻子仍會細細地挑選，看對了就買，不但給兒子買，也給自己買，給我買，一買就是幾個，放在忱頭下，放在自家車的手扣裏，放在我的長褲口袋裏，保佑着全家人健康平安。
香囊，己長在全家人的心裏。雖然，端午節裏，我們好多家庭成員天隔一方，已很難有機會相聚團圓，但期許在心，香囊在手，我們都有一個共同的心願，願天下人健康平安。
